יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.

בחודש שבט תשנ”ב, הרבי נשא סדרה של שיחות בגודל מעלתן של נשי ובנות ישראל. היו שקישרו זאת לסעודת “מלווה מלכה” המיוחדת שנערכה באותה תקופה ובה הוכרזה לראשונה ההכרזה “יחי אדוננו” • כמו במצרים - נשי ישראל בראש המערכה על הגאולה • בזכותן

חסידים מספרים: היה יהודי ששנים רבות אחרי חתונתו לא נולדו לו ולרעייתו ילדים. הוא וזוגתו ניסו את כל האפשרויות בדרך הטבע, הלכו לרופאים וקיבלו תרופות וטיפולים, הרבו להתפלל ולבקש, אך מאום לא עזר. אמרו לו חבריו וידידיו: הרי שמעת שכל כך הרבה יהודים נושעו בברכותיו של הרבי מליובאוויטש שליט”א. מדוע לא תיכנס גם אתה אל הרבי?

היה זה בשנים הראשונות, כשהייתה האפשרות להיכנס אל הרבי ל”יחידות” פרטית ולבקש את ברכתו. 

אותו יהודי היה ‘מתנגד’ מלידתו ובתחילה לא הסכים לשמוע על אפשרות כזו בטענה כי הוא אינו מאמין בדברים אלו. אבל אחרי שניסה הכל ושום דבר לא עזר, החליט להיכנס אל הרבי ל’יחידות’ ולבקש את ברכתו להיפקד בילדים. ואכן, הוא נכנס ל’יחידות’ לבקש ברכה. הרבי הורה לו לתלות בביתו תמונה של צדיק, והבטיח שבעזרת השם ייוולדו ילדים. שמח וטוב לב יצא היהודי מן הקודש, אף כי עדיין קינן בליבו הספק אם להאמין ולסמוך או שלא לשקוע בתקוות שאולי לא יתממשו.

לתקופת השנה הגיע שוב אותו יהודי ל–770 וכולו מלא טענות וטרוניות, אותן הביע ללא הרף באזני החסידים: הברכה אינה מתקיימת. אין שום תזוזה ושום התקדמות!

נטפל אליו אחד החסידים ואמר לו: “לא יכול להיות. אם הרבי מברך זה חייב להתקיים. ושמא הרבי אמר לך לעשות משהו ולא קיימת זאת כראוי?”

“כן”, אמר היהודי, “הרבי אמר לי לתלות בביתי תמונה של צדיק”.

“האם קיימת זאת?” שאל החסיד.

“בוודאי”, השיב היהודי, “תליתי בבית תמונה גדולה של ה’חפץ חיים’”.

“כעת הכל מובן”, אמר החסיד. “האם את הכל צריך לומר לך דווקא במפורש? להורות לך ממש באצבע ולהכניס לך לתוך הפה? - כשהרבי אומר לך לשים תמונה של צדיק - ברור שהכוונה היא לשים תמונה של הרבי, ורק זה מה שיעזור ויפעל”.

היהודי לא ידע אם לקבל את הדברים אם לאו, אבל מחוסר ברירה ניסה עצה זו. מיותר לציין שלתקופת השנה הוא שב מאושר ל–770 ובישר כי נתקיימה בו ברכת הרבי, וזוגתו ילדה בן, זרעא חייא וקיימא, לאורך ימים ושנים טובות.

“אלץ דארף מען זאגן דווקא מיט’ן גראבן פינגער”?! וכי את הכל צריך לומר דווקא במפורש, להורות ממש באצבע ולהכניס לתוך הפה?

החודש הנשי

כשלומדים בשבועות אלו של חודש שבט את ה’דבר–מלכות’ השבועי, מגלים לפתע דבר לא–רגיל: לא שיחה אחת, אלא סדרה שלמה של שיחות מיוחדות במשך כחודש ימים בגודל מעלתן של נשי ובנות ישראל. החל מהשיחה בפרשת בא “אודות ההתמסרות של כ”ק מורי וחמי אדמו”ר בקביעות לחינוכן של נשי ובנות ישראל. והביאור שמכיוון שאנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, שהוא הגלגול של דור יוצאי מצרים, לכן השתדל הרבי במיוחד בחינוך ה’נשים צדקניות’ שבזכותן באה הגאולה אז ותבוא הגאולה היום”.

לאחר מכן בפרשת בשלח אודות שירת מרים והנשים דווקא (ולא הגברים) “בתופים ובמחולות” - משום שדווקא הנשים מובטחות היו בגאולה. ולכן ההפטרה היא בשירת דבורה דווקא (שירת נשים). ותוך כדי כך הרבי שליט”א מפליא את מעלתן של הנשים במתן תורה, בהקמת המשכן, בהבאת הגאולה, ובפרטים נוספים. ובדורנו, אומר הרבי, “הנשים צריכות להיות מובטחות, ובוודאי מובטחות הן, בבוא הגאולה מיד, ולכן צריכות הן כבר להתחיל בריקודים בתופים ובמחולות (באופן של צניעות, כמובן) על הגאולה”.

גולת הכותרת היא בשיחה המופלאה ביותר של כ”ב שבט אודות שלושת התקופות בנשיאות - שיחה שמי שלא למד אותה שוב ושוב, אינו קולט בכלל על מה מדובר כאן - אודות התקופה החדשה בנשיאות, ודווקא למעליותא, תקופה המתחילה בכ”ב שבט תשמ”ח. תקופה בה נסתיימו כבר כל הבירורים, והעבודה בה היא רק קבלת פני משיח צדקנו בפועל ממש. תקופה זו, למרות שהיא תקופה בנשיאות הרבי, קשורה דווקא באשה - הרבנית הצדקנית חי’ מושקא - משום מעלתן הנפלאה של נשי ובנות ישראל שדווקא על ידן ובזכותן מגיעה הגאולה. ומהי מעלתן הנפלאה של הנשים? - שהן עושות “דירה נאה” לו יתברך. לא רק דירה סתם, מקום שבטל וטפל לבעל הדירה, שאת זה עושים על ידי קיום התורה והמצוות, הדברים שעליהם נצטווינו במפורש, ובעשייתן אנו בטלים לבעל הדירה. אלא “דירה נאה (שלא רק בטלה אל בעל הדירה, אלא אדרבה, היא) המרחיבה דעתו של אדם”, של “אדם העליון”, של הקב”ה כביכול. שזאת עושים על ידי ההידור והיופי, שעליהם לא נצטווינו במפורש. ולכן זה פועל (לא רק ביטול, אלא אדרבה) הוספה כביכול גם למעלה. ודבר זה, ההידור והיופי, החיות והחמימות, ישנו בטבען של הנשים. ולכן דווקא הן פועלות את תכלית הכל, הגאולה האמיתית והשלמה.

ההכרזה העולמית של “יחי אדוננו”

כדי להבין קצת יותר מה אומר לנו הרבי שליט”א בשיחות אלו, חשוב לדעת ולהדגיש מה שארע אז ב–770, הרקע עליו נאמרו שיחות אלו.

במוצאי שבת כ”ח בטבת תשנ”ב, יום ההולדת של הרבנית חנה, אמו של הרבי מלך המשיח שליט”א [שהרבי מציין (בדבר מלכות וארא (א) בשולי הגיליון להערה 75) כי היא קרוי’ על שם חנה אמו של שמואל הנביא, שסיום וחותם תפילתה “ויתן עוז למלכו וירם קרן משיחו”] - נערכה ב–770 מלווה–מלכה מיוחדת לקבלת פני משיח צדקנו בארגון נשי ובנות חב”ד.

המאפיין של אותה מלווה–מלכה (גם אם המארגנות אולי לא כל כך התכוונו לכך בתחילה, אבל כולם נסחפו בהתלהבות), הייתה ההכרזה הברורה אודות פרסום זהותו של הרבי כמלך המשיח.

הנשים כתבו לרבי כי הן מבקשות שהרבי ירד להשתתף עמהן כמלך המשיח, וישמיע לנו “תורה חדשה מאתי תצא”. כשהרבי לא ירד, אמרה המנחה שימשיכו בתוכנית.

הרבנית סימא אשכנזי מכפר חב”ד, ששהתה בארה”ב, סברה שאי אפשר להמשיך בתוכנית כאילו לא קרה דבר, והציעה שיאמרו את פרק התהילים של הרבי. הזמינו אותה לאמירת התהילים, ובסופה, באופן בלתי נשלט, היא הכריזה בקול גדול עם כל הקהל “יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד”. היא נבהלה בעצמה מעוצמת הדברים, וחששה שמא תהיה על כך קפידא ח”ו מהרבי (להזכיר: זה היה בשנת תשנ”ב, לפני העידוד הרצוף של הרבי לעיני כל ללא הרף של “יחי אדוננו” כמעט מידי יום ביומו בשנים תשנ”ג–נ”ד). אולם ההתלהבות סחפה את כולם. ונקודה זו עברה כחוט השני בדבריהם של כל הרבנים והדוברים והדוברות שם. כסא המלכות של הרבי היה במקומו ליד השולחן, והכריזו יחד בקול כי כולן מקבלות על עצמן את מלכותו של הרבי בקריאת ובהכרזת “יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד”.

לאותה מלווה–מלכה היו הדים בכל העולם, והיא שודרה בשידור חי ליותר ממאה נקודות ברחבי תבל. הרב ר’ חיים ברוך שי’ הלברשטם, מנהל מרכז שידורי חב”ד WLCC , כתב ודיווח לרבי כדרכו תמיד על המקומות בהם הי’ שידור. השידורים מהתוועדויות הרבי למדינות שונות החלו מיו”ד שבט תש”ל. בפעמים הראשונות לשידורים, זכו המארגנים לתשובות נפלאות על הנחת–רוח שהם גורמים. אולם בשנים המאוחרות יותר, כאשר הדבר הפך לשגרה, הרבי כבר לא השיב על דוחו”ת אלו. הפעם, במפתיע, הייתה תשובה על הדיווח משידור התוועדות זו, דיווח שנפתח ב”כ”ק אדמו”ר מלך המשיח לעולם ועד: “נתקבל ותשואות חן על הנחת רוח שגרם וגורם. אזכיר על הציון”.

גם בתשובה לנשי חב”ד בלונדון, שהתעוררו לפעול בענייני משיח וביקשו מהרבי הוראות והדרכות, ענה הרבי “תפקיד כל הנהלה, והנ”ל בכלל, לנהל כפי שכלם ולא לשאלני ושאני אתבונן, פירושו שאני מנהל, ודי (ב)הודעה כפשוט”. “נתקבל המצורף בזה ותשואות חן ויהא בהצלחה רבה, ובטח עומדות בקישור עם נשי חב”ד תחיינה דכאן, לדעת על דבר חגיגתן כאן לאחרונה. אזכיר על הציון”.

לאחר מכן, כמו בלי קשר, החל הרבי לדבר לפתע סדרה שלימה של שיחות בגודל מעלתן של נשי ובנות ישראל, שדווקא הן מביאות את הגאולה על ידי ההנהגה שאין הן מחכות עד שתהיה הוראה מפורשת מלמעלה, אלא עושים “דירה נאה”, ה”מרחיבה דעתו של אדם העליון כביכול” באתערותא דלתתא דווקא.

מי שעדיין לא הבין וטוען שצריך לומר לו דווקא במפורש - שיהיה בריא. הוא כנראה לא למד עדיין לא לקרוא ולא לשמוע.

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.