בפרשתנו מסופר על חזרתו של משה למצרים, על פי ציווי ה’, כדי לגאול את עם ישראל. התו
בפרשתנו מסופר על חזרתו של משה למצרים, על פי ציווי ה’, כדי לגאול את עם ישראל. התורה מוצאת לנכון לספר לנו, כי משה הגיע למצרים עם משפחתו באמצעות חמור. ומפרש רש”י, על פי המדרש, שזהו חמור מיוחד: החמור שאברהם אבינו רכב עליו בדרכו לעקידת יצחק והחמור שמלך המשיח עתיד להתגלות עליו בגאולה!
בפרשתנו מסופר על חזרתו של משה למצרים, על פי ציווי ה’, כדי לגאול את עם ישראל. התורה מוצאת לנכון לספר לנו, כי משה הגיע למצרים עם משפחתו באמצעות חמור. ומפרש רש”י, על פי המדרש, שזהו חמור מיוחד: החמור שאברהם אבינו רכב עליו בדרכו לעקידת יצחק והחמור שמלך המשיח עתיד להתגלות עליו בגאולה!
במדרש מובא פרט נוסף בקשר לאותו חמור המיוחד: הוא נברא ביום השישי של ששת ימי בראשית, בערב שבת בין השמשות. מכך מובן שמדובר בחמור שחי יותר מ–5775 שנה, מאז ערב שבת הראשון ועד ביאת המשיח!
האם זה הגיוני? הרבי מבאר שמפשטות לשון רש”י מובן שאכן החמור חי אלפי שנים באופן ניסי. יחד עם זאת, ברור שישנו גם רובד פנימי, עמוק יותר, ושהחמור מסמל עניין רוחני כלשהו. ההסבר לכך טמון בביאור המפרשים שהחמור הוא רמז ל’חומריות’, ושלושת האישים — אברהם, משה ומשיח מסמלים את תהליך הפיכת ה’חומריות’ לקדושה בדרך לגאולה.
על חמור, או על עננים?
כעת נתייחס לשלושה תחומים: א. הצורות האפשריות של התגלות המשיח. ב. המשמעות הפנימית ומה שעומד מאחורי צורת ההופעה של המשיח. ג. תהליך ביאת המשיח והשלב שבו אנו נמצאים.
לעומת התיאור על משיח המתקדם באיטיות על גבי חמור — נאמר בנביא שביאת המשיח תתרחש על גבי עננים — “ענני שמיא”. על פי נבואה זו אמרו רז”ל, שכאשר תחל הגאולה יתרחש נס מופלא: ענני השמים ינמיכו ארצה, ועליהם יעלו היהודים בדרך לירושלים הבנויה — יחד עם המשיח.
לשתי התפיסות יש על מה להתבסס. אך לכאורה: או שמשיח יבוא כשהוא נישא על ענן בשמים, או כעני ורוכב על חמור, לא?!
כהקדמה לתשובה יש לקחת בחשבון את הפרטים הבאים: א. חלק מהתיאורים של חז”ל בנוגע לגאולה אינם מתפרשים במשמעותם הפשוטה בלבד ומהווים גם דימוי לתהליכים של הגאולה. ב. התיאורים בדברי חז”ל על המשיח והגאולה, נועדו גם ללמד על אישיותו ומעלתו של המשיח ועל מהותה וייעודיה של הגאולה.
התשובה לשאלה ‘איך המשיח יתגלה?’ — היא, שזה תלוי בנו!
בהסבר הזה מתרצים חז”ל כמה מהסתירות בין ייעודים ונבואות בעניין הגאולה. הדבר תלוי במצבו הרוחני של עם ישראל. אם הם יהיו במצב של “זכו” — הדברים יקרו בצורה הכי נעלית. ואם חלילה “לא זכו” — הגאולה תבוא אבל בדרגות נחותות יותר.
ולעניינינו: ביאת המשיח על גבי עננים הוא התיאור האופטימאלי של ביאת המשיח, במהירות ובאורח ניסי. ואילו ביאת המשיח על גבי חמור מסמלת את האפשרות השנייה, שהגאולה תתעכב והתהליך של ביאת המשיח יהיה איטי יותר.
לגייס את החמור לקדושה — בשלושה שלבים
ברור שישנה משמעות סמלית לכך שחז”ל תיארו את ביאת המשיח על חמור דווקא ואף סיפרו לנו שאותו חמור משרת את אברהם, משה ומלך המשיח! המהר”ל מפראג מסביר שה”חמור” שעליו מדובר כאן, מרמז על “חומר” הגוף וחומריות העולם, וה”רכיבה” של שלושת הצדיקים עליו, מבטאת את השליטה שלהם בחומריות והיכולת לרתום אותה לקדושה.
איך הם עשו זאת? הרי גם אנחנו חווים התנגשות רצונות חומריים, לבין מטרות רוחניות שברצוננו להשיג. אבל, לפעמים אנחנו שולטים ב”חמור” ולפעמים הוא מצליח לשלוט בנו…
מסתבר שיש כמה שיטות (ואולי דרגות שונות) בהתמודדות עם החומריות:
על אברהם נאמר שהוא חבש את חמורו, פירושו של דבר שהוא הכניע ושבר את החומריות כדי שלא תפריע לקדושה; לעומת זאת, אצל משה רבנו נאמר “וירכיבם על החמור”, כיוון שבתקופתו, לאחר שבני ישראל הזדככו ב”כור הברזל” של גלות מצרים, העולם הזדכך והגיע למצב שהחומריות והגשמיות הפכו כלי לאור הקדושה כך שניתן היה להשתמש (‘לרכב’) בהן ולנצלן לקדושה.
אבל, ישנה גם דרך נוספת שהיא דרכו של המשיח, עליו נאמר שהוא עתיד “להגלות על החמור”: בביאת המשיח החומריות תזדכך כל כך עד שהיא בעצמה תגלה את אור הקדושה בעולם. כלומר, נוכל לראות את קיומו של אלוקים בכל דבר גשמי. לא יהיה צורך לשבור את החומריות, או אפילו למצוא דרכים כיצד לנצל אותה — מאחר שהאלוקות תתגלה מתוך הגשמיות עצמה!
באיזה שלב אנחנו?
הרבי הגדיר את התקופה שלנו כ”זמן הגאולה” ואמר שכבר הגענו לשלב שבו אפשר להתנהג עם העולם כמו שהמשיח יתנהג עם ה’חמור’.
מה זה אומר? קודם כל להיות מודעים למצב ולמעמד המיוחד של התקופה שבה אנו חיים, אחרי העבודה של אברהם אבינו ב’הכנעת’ החומריות ואחרי הגלות שבה העולם הפך להיות כלי שאפשר ‘לרכב’ עליו בדרך לגאולה — כעת עלינו לדאוג לכך שהאלוקות תתגלה מתוך הגשמיות עצמה.
האמירה כי משיח ‘יתגלה על חמור’ נועדה להעביר לנו מסר: משיח יגלה את האלוקות בתוך העולם, בחומריות ובגשמיות. וכדי לזרז את ביאתו יש להתחיל לגלות זאת כבר עכשיו.
לכן, אם השאלה היא: האם התפתחות הטכנולוגיה טובה או לא? זה תלוי בנו. הטכנולוגיה היא חמוֹר אמיתי, וכאשר מגלים את האלוקות שבה, על פי השלבים עליהם למדנו — מביאים את המשיח.
מעובד ע”פ לקו”ש חלק ג שיחה א וחלק לא שיחה ג. טור זה מבוסס על סדרת השיעורים ‘משיח בפרשה’. לקבלת השיעור המורחב — ניתן להרשם באתר www.MoshiachBp.com