מכ”ח סיון, המתברך מהשבת הקרובה, אנו מקבלים את הכח, לעסוק כל העת בדבר אחד ויחיד,

מכ”ח סיון, המתברך מהשבת הקרובה, אנו מקבלים את הכח, לעסוק כל העת בדבר אחד ויחיד, קיום רצונו והוראותיו של הרבי מה”מ. כל ההצלחה שלנו תלויה רק בדבר זה, שכן כאשר מנסים להוסיף או לשנות חלילה מהוראות משה רבינו, התוצאות ידועות

כ “ח בסיון - המתברך משבת זו - הוא אחד מהימים המיוחדים שהתחדשו בדורנו, יום בואו של כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א - איש וביתו - לחצי כדור התחתון. החידוש אינו רק עצם התאריך, אלא עצם הבחירה וההדגשה לציין מאורע שכזה בתור יום סגולה. מאורע שבמשך שנים רבות, לא צוין כמעט, יום שהיה נחלתם של חסידים ומקושרים, מצד רגש האהבה לרבי, זכה בשנים האחרונות, להיות מועד ש”נחתום בטבעת המלך”, שיחות, וקונטרסים של הרבי מה”מ.

הרבי מתייחס לתאריך שהוא לכאורה ‘אישי’ או ‘פרטי’, הרי שיש כאן חידוש גדול. אנו כבר יודעים שהנשיא הוא הכל, וממילא כל מאורע, כל פעולה, השייכים אל הרבי מה”מ, שייכים אל הדור כולו. ועל אחת כמה וכמה מאורע כזה - בו התחילה עבודת הק’ של הרבי בחצי כדור התחתון, בו התחילה באופן גלוי העבודה הכללית של הרבי, זו שלא נפסקה ולו לשניה אחת, עד עצם היום הזה.

בשיחות הקשורות לכ”ח סיון אנו לומדים, שנתינת הכח לכל דבר ועניין, היא דווקא על ידי משה רבינו. כל פעולה שעושים חייבת להיות בשליחותו של משה, ורק כך ניתן להצליח ולא להיפך ח”ו. הדגשה מיוחדת היא על כך כי כל הפעולות להפצת התורה והיהדות  והפצת המעיינות חוצה באות מכחו של נשיא הדור.

מובן שכאשר הרבי ממשיך ומבאר כיצד החל מכ”ח סיון קיבלו פעולות אלו חיזוק ותנופה משמעותיים ביותר, הרי שלא צריך הרגש חסידי מפותח יותר מידי כדי לקלוט במי המדובר, וכך כמובן גם כאשר מדובר על כך שחצי הכדור התחתון הופך להיות המקום שממנו יוצאת האורה לעולם כולו, וגם כאן אין צורך להפעיל דמיון רב כדי להבין במה דברים אמורים.

ואם לא די בכל האמור לעיל, הרי שבשיחת כ”ח סיון משנת תנש”א, מתייחס הרבי, בחלק מהשיחה שהפך להיות גם חלק מהאמור ב”קונטרס ע”ד בית רבינו שבבבל”, באופן מפורש לכתובת - 770 - בהוסיפו את הביאורים שהיום הם ידועים לכל, על דבר מעלתו של בית רבינו 770, על הרמזים השונים שבדבר וכו’.

ענינים אלו אשר בעבר היו שייכים, אם בכלל, לרגש חסידי עמוק ביותר, רגש אותו לא גילו ברבים בדרך; כלל, ועל אחת כמה וכמה שלא בפרסום, הפכו להיות אצל הרבי חלק בלתי נפרד מתורתו. כעת אין מדובר בהרגש כזה או אחר של חסיד פלוני, גדול ככל שיהיה, כעת זה רשמי, הכי רשמי שיכול להיות, חתום בטבעת המלך.

כך הוא בענינים רבים נוספים, ביניהם חיוניים ביותר, כגון אופן ההתקשרות לרבי, האמונה בו, הצפייה להתגלותו כמלך המשיח וכדו’, כאשר ביטויים שבעבר לא היו נחלתם אפילו של מתי מספר יחידי סגולה, הפכו להיות מטבע לשון מהלכת בדבריו של הרבי.

מכ”ח סיון אנו מקבלים את הכח, שנעסוק כל העת בדבר אחד ויחיד, קיום רצונו והוראותיו של הרבי. כל ההצלחה שלנו תלויה רק בדבר זה, שכן כאשר מנסים להוסיף או לשנות מהוראות משה, התוצאות ידועות.

וכל זה נוגע בעיקר ובמיוחד בנוגע לשליחות האחרונה, היחידה שנותרה, השליחות אותה מסר הרבי לכל אחד מאתנו, לעשות הכל כדי להיות מוכנים לקבלת פני משיח צדקנו בפועל. ההצלחה בשליחות נובעת מהצמדות מוחלטת להוראותיו של הרבי, בלי פקפוקים ובלי נסיונות להתחמק משליחות זו.

מכ”ח סיון נקח את הכח, לעשות את כל מה שהרבי דורש מאתנו, בלי להתחמק ומבלי לחפש תירוצים להיעדר העשיה. כאשר חיים עם הרבי, עם משה שבדורנו, הרי שכחו של הרבי ניכר בנו, בכולנו, ואז אין ספק שההצלחה מגיעה, כגון הפצת היהדות והחסידות בכל מקום בעולם, ובעיקר הפצת בשורת הגאולה, כאשר מתוך ההליכה בכחו של הרבי מה”מ, זוכים לגאולה האמיתית והשלימה בהכרזה -

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!