קבוצה ע”ו, 770 בית משיח

אחי התמימים,

בשליחות המלך ברחבי תבל!

לחיים לחיים!

הרבי מלך המשיח שליט”א מזכיר — בהתוועדות הראשונה של ט’ כסלו בשנות הנשיאות, בשנת תשי”א — את סיפורו של הניגון “ניע זשוריצי כלאפצי” שניגנו חסידי אדמו”ר האמצעי. הדאגה היחידה שעמדה בראש מעייניהם היתה — מתי כבר נגיע לרבי, ונוכל לחיות באמת?! — כמו אותו שיכור שמשאת חייו היא להגיע אל בית המרזח, שם יוכל להרוות את צמאונו במשקה…

לאחר אותה שיחה, ניגן הקהל את הניגון “ניע זשוריצי כלאפצי”, אך הרבי עצר את השירה ושאל: “מדוע מנגנים רק ‘לצאת ידי חובה’? שינגנו ביתר חיות!” ולאחר מכן הורה שוב שיגבירו את החיות.

לפעמים, אולי, קורה שאנו מהנהנים בראשנו למול הוראות הרבי שליט”א, מקיימים אותם מתוך הרגל ומסמנים “וי” — מבלי שיהיה אפשר לבוא אלינו בטענות… אבל התקשרות לרבי איננה רשימת מטלות, איננה צורת התנהגות — התקשרות לרבי היא פשוט החיים.

בדיוק לכן, את הניגון “ניע זשוריצי כלאפצי” אסור לנגן ‘לצאת ידי חובה’. חייבים לנגן בחיות, ויותר בחיות! זו אבן הבוחן האמיתית, האם ההתקשרות לרבי היא כל חיינו, ולא רק עוד פרט נחמד: כאשר המצפן החסידי שבתוכנו מצביע תמיד לכיוון הנכון. לכיוון 770, לכיוון הרבי.

אף אחד הרי לא ציווה על השיכור להגיע לבית המרזח — זהו המקום שלו, הוא איננו יכול אחרת… גם הנסיעה אל הרבי — איננה קיום ציווי כלשהו. אין צורך במראי מקומות מהשיחות על הענין, ומעולם גם לא ניתנה הוראה מתי וכמה בדיוק חייבים לנסוע. פשוט אי אפשר אחרת!… חסיד פשוט נמשך ל–770, מתמגנט. זה המקום שלנו! יש בכלל מקום אחר?!

“ובמילא”, כדברי הרבי שם בהמשך השיחה — “צריכים להשתדל למעט ככל האפשרי בשהות בדרך, ולהמצא יותר ב”בית–המרזח” (“קרעטשמע”), במקומו של הרבי”…

שנזכה לחיות באמת עם 770, להגיע לרבי, להתקשר ולהדבק בו — מתוך ההכרזה הנפשית:

“יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!”

מענדי

כמו בדרך כלל בימי ראשון, גם היום ניתן לראות יהודים רבים שניצלו את יום החופשה לביקור בבית משיח 770. כמובן שהדבר מהווה הזדמנות לרבים מהתמימים להפצת המעיינות בקנה מידה רחב — הם מסיירים עם המבקרים ב–770, מעבירים להם את בשורת הגאולה וכותבים איתם לרבי.

את השיעור הקבוע ב’דבר מלכות’ השבועי לאחר תפילת מנחה, מעביר השבוע הת’ יצחק מאיר מיידנצ’יק שי’.

ידועה הוראת הרבי מלך המשיח שליט”א, ללמוד בכל יום מימי חודש כסלו ענין מתורתם של כל רבותינו נשיאנו. על פי הוראה זו, יוצא לאור ב–770 דף המלקט פתגמים קצרים מתורתם — לכל יום מימי החודש בנושא אחר.

לאחר הסדרים, מתקיימות היום סדר הקהל השלישי והאחרון במסגרת ‘מבצע הקהל’ שע”י ארגון את”ה העולמי. התמימים יושבים ולומדים בקבוצות את דף השיחות עם חברי החדר שלהם, כך שכל חדר הופך לכינוס הקהל.

בהמשך הערב מתקיימים ב–770 התוועדויות רבות: במזרח 770, נערכת התוועדות “צאתכם לשלום” לאחד התמימים היוצא מחר לשליחות. בזאל הקטן, מתקיימת התוועדות חגיגת הבר–מצוה לת’ לוי קעניג שי’ ממודיעין עלית. במערב 770, מתקיימת התוועדות סוערת ומיוחדת עם הרה”ח יוסף יצחק קרץ שי’ לרגל יום הולדתו.

כמידי שבוע, מתקיימת ההתוועדות המסורתית בפינה הצפונית מזרחית לזירוז הגאולה האמיתית והשלימה.

כמו כן, מתקיימת בשמחה גדולה התוועדות חגיגת יום ההולדת לאחינו הת’ שניאור זלמן גרוזמן שי’. התמימים השמחים בשמחתו יושבים ומתוועדים באהבת רעים עד השעות הקטנות של הלילה.

לאחר תפילת מנחה במנין כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א, עוברת ליד 770 הלוויתו של הרה”ח מרדכי בוימלגרין ע”ה משכונת המלך.

לאחר הסדרים נערך סדר לקוטי שיחות השבועי ברוב עם — כאשר התמימים לומדים באחדות עם חברותא בוגר ישיבה אחרת משיחות הרבי שליט”א על הפרשה, ומשתתפים בהגרלות ענק.

לפני תפילת מנחה עם הרבי מלך המשיח שליט”א, פורץ הקהל בשירת ה’יחי’ במנגינת “ומלאה הארץ דעה את ה’” — לרגל סיום הרמב”ם.

בשעה 8:00 בערב, מתחיל המעמד המרכזי של סיום הרמב”ם באולם ‘אהלי תורה’ בהשתתפות רבנים ואורחים נכבדים. מאות התמימים יוצאים לאולם בזמן סדר חסידות ערב, באישור ההנהלה ועל פי הוראת הרבי מלך המשיח שליט”א (ראו דיווח במדור החדשות). 

בהמשך הלילה נפתחת במזרח 770 התוועדות הקהל — ה’שיעור אחדות’ השבועי לתלמידי התמימים דקבוצה תשע”ו.

אם סיום ההלכות ברמב”ם ב–770 הוא מסורת מזה שנים רבות, בהוראת הרבי מלך המשיח שליט”א — על אחת כמה וכמה שסיום הרמב”ם כולו הוא חג של ממש. לאחר הסדרים מתקיימת התוועדות סיום הרמב”ם במרכז 770, בארגון הרה”ח מנחם גערליצקי שי’.

כמו כן, מתקיימת התוועדות לתלמידי התמימים דקבוצה תשע”ו לרגל יום הולדתו של אחינו הת’ מנחם מענדל חבר שי’.

כניסת השבת הולכת ונעשית מוקדמת, ותלמידי התמימים נאלצים להזדרז יותר ויותר במבצע תפילין. להספיק להחדיר בכמות מקסימלית ‘רבי’ ו’משיח’ אצל היהודים איתם נפגשים, בזמן הקצר העומד לרשותם.

ב–770 מופצת החוברת המיוחדת ‘שינוי המהות ביגיעה’ מבית ועד חיילי בית דוד, המספרת את תולדות חייו של הרה”ח יקותיאל ליעפלער. זאת לצד מדור מיוחד המוקדש לסיום הרמב”ם, והקשר בין הסיום ובין שנת הקהל והגאולה האמיתית והשלימה.

עם כניסת השבת קודש, מתקדש החג — יום הבהיר ט’ כסלו, יום ההולדת וההילולא של כ”ק אדמו”ר האמצעי. באוירה החגיגית פורץ הקהל בשירת ה’יחי’ המקדמת את פני הרבי מלך המשיח שליט”א.

בתפילת קבלת שבת מתנגן “לכה דודי” במנגינת “מהרה ישמע”, מנגינה המזכירה לכולם את החג הנוסף הקרב ובא — יום נישואי הרבי שליט”א והרבנית, י”ד כסלו. כאשר ב”לא תבושי” מתחלפת המנגינה כמובן ל’יחי’, מטפסת ועולה, ומיד בסיום הפזמון נשמעת בעוז השירה הנצחית — “יחי אדוננו”. עיני כל הקהל נשואות לעבר מקומו של הרבי שליט”א, וכולם תובעים ממנו בלהט — התגלות מושלמת, עכשווית, מיידית!

לאחר התפילה מתקיים סדר חסידות של ליל שבת, כאשר רבים מהתמימים חוזרים שוב על ה’דבר מלכות’ השבועי — עם ההוראה הנפלאה, שעלינו רק לפקוח את העינים ולראות את הגאולה האמיתית והשלימה. במהלך הסדר מתקיימת גם התוועדות חסידית במערב 770.

כמו כן, לאחר סעודת השבת ניתן לראות פה ושם ב–770 התוועדויות לרגל היום הבהיר. ביניהן, בפינה הצפונית מזרחית — התוועדות יום ההולדת לאחינו התמימים מנחם מענדל רום ואליהו רטובסקי שי’.

בבוקר יום השבת מתמלא 770 באנ”ש והתמימים הלומדים בחיות בסדר חסידות שלפני התפילה. בהתאם להוראת הרבי מלך המשיח שליט”א ב’דבר מלכות’, אשר פקיחת העיניים נעשית במיוחד על ידי לימוד תורת אדמו”ר האמצעי — ישנם רבים הבוחרים ללמוד דוקא מתורתו.

בשבת זו, אנו זוכים ברוך ה’ לעומס חתנים גדול מהרגיל.

בשעה 1:30 נפתחת, כרגיל, התוועדות הקודש של הרבי מלך המשיח שליט”א. למרבה הפלא, גם השבוע לא זכינו לשמוע מפי קדשו את השיחות בבירור ובגלוי. לאור המצב הבלתי–מובן, מעיינים רבים מהקהל בשיחת יום זה משנת תשנ”ב, וכמו מאזינים לדברים המפורשים אותם אומר הרבי שליט”א: “צריכים רק לפתוח את העינים כדבעי, ומיד רואים איך שהכל מוכן . . אין צורך אפילו להתיישב אל השולחן, שכן יושבים כבר ליד השולחן… וצריכים רק לפתוח את הפה ולאכול”…

כמו כן, במהלך ההתוועדות מנגנים את ניגון ה’קאפעליע’, השייך לבעל יום ההולדת וההילולא.

בהמשך להתוועדות עם הרבי שליט”א מתקיימות התוועדויות החתנים, וזאת באופן של “מועט המחזיק את המרובה”. ההתוועדויות מתחממות והשירה בוקעת ועולה, תוך זמן קצר, על מנת להספיק את תפילת מנחה במנין הרבי מלך המשיח שליט”א — בשעה 4:00.

לפני תפילת מעריב של מוצאי שבת קודש — ליל יו”ד כסלו, חג הגאולה — שירת ה’יחי’ מתנגנת במנגינת “ואני אבטח בך”.

לאחר צאת השבת, תפילת מעריב עם הרבי והבדלה, מתקיים ברוב עם מעמד “קידוש לבנה” לזירוז הגאולה. על פי הוראת הרבי נערכים, כמובן, ריקודים סוערים בליווי כלי זמר בשמחה רבה.

בהמשך הערב מתקיימת ההתוועדות המרכזית של בית הכנסת לרגל ט’–יו”ד כסלו בזאל הגדול של 770 (דיווח בנפרד). במקביל, מתקיימת בזאל הקטן התוועדות באידיש עם משפיע הישיבה הרה”ח מיכאל גאלאמב שי’.

לאחר ההתוועדות הרשמית מתיישבים רבים מאנ”ש והתמימים להתוועד ולחגוג יחדיו בשמחת הגאולה, בכל רחבי 770.