אדמו”ר הזקן התנגד בנחרצות לנצחונה של צרפת בראשות נפוליון, כיוון שהייתה ‘קליפה’ ש

אדמו”ר הזקן התנגד בנחרצות לנצחונה של צרפת בראשות נפוליון, כיוון שהייתה ‘קליפה’ שהייתה מחלישה את מצבם הרוחני של יהודי רוסיה, אך במשך השנים, לאחר עבודתם של רבותינו נשיאנו, התהפך המצב, וצרפת קיבלה את ה’בירור’ המתאים לה לאחר עבודה מאומצת של הרביים כולם, כשהדור השביעי, הרבי מה”מ, עושה את עבודת החיתום

עומדים אנו בשבת שלפני יום הסתלקות רבינו הזקן בכ”ד טבת בכפר פיענא. הסתלקות זו הייתה בעצם מסירות נפש, כדי לא להיות אף רגע תחת ידו של הצורר נפוליאון. כפי שאומר הרבי שליט”א (בדבר מלכות וישב תשנ”ב) שבדרך הטבע הייתה ההסתלקות תוצאה מהקור והנדודים בבריחה ממנו. ולכן מן הראוי להיזכר, לפחות בקיצור, במאורעות הימים ההם.

כשהחלה מלחמת נפוליאון עם הממלכה הרוסית, גילה רבינו הזקן את דעת קדשו, שאם ינצח נפוליאון, הגם שיוקל ליהודים מבחינה גשמית, אך מבחינה רוחנית תתרבה המינות וההפקרות. וכפי שכתב אז רבינו: “חי ה’ וחי נפשי. כך הראוני במוסף ביום א’ דראש השנה: באם ינצח ב”פ [בונפרטה, שם משפחתו של נפוליון] - יורם קרן ישראל ויורבה העושר בישראל, אבל יתפרדו ויתפרדו לבן של ישראל מאביהם שבשמים, ובאם שינצח א’ [אלכסנדר - מלך רוסיה] יושפל קרן ישראל ויורבה העוני בישראל, אבל יתקשרו ויתחברו ויתעקדו לבן של ישראל לאביהן שבשמים”.

אומר על כך הרבי שליט”א (בדבר מלכות וישב הנ”ל): “הטעם לכך היה, כי צרפת (ונפוליון בראשה) ייצגה אז תנועה של חופש ר”ל מכל עניני דת ואמונה בהקב”ה. וקליפה זו של מלכות צרפת (נפוליון) - שהיוותה את “תוקף הקליפה והדין הקשה” מחמת ה”גאות והתנשאות לתלות ולסמוך על כחו וגבורתו כו’, לומר כחי ועוצם ידי ומסלק ההשגחה ואמונה ובטחון באלקים כו’” (בדוגמת קליפת סנחריב), כפי שמבאר אדמו”ר האמצעי - לא הייתה רק ענין לפני שעה כו’, אלא ענין הנוגע לכל הזמנים והדורות לאחרי זה. 

”. . ומטעם זה התנגד אדמו”ר הזקן בכל התוקף למלכות צרפת, והתפלל שיפסידו במלחמה. ועד כדי כך, שבגלל זאת שסירב להיות תחת שליטתם, ברח אדמו”ר הזקן עם כל בני ביתו (וכל רכושו ונכסיו) מליאדי (ועד שבדרך הטבע, כתוצאה מכך, אירעה אחר כך הסתלקותו של אדמו”ר הזקן בכפר פיענא בכ”ד טבת). והוא הבטיח (לאדמו”ר האמצעי), עד כדי שבועה, שרוסיה תנצח במלחמה, וכך הי’. ועל ידי כך ניצלו אז בני ישראל מההשפעה הבלתי רצויה, שהייתה אם צרפת הייתה כובשת אז את רוסיה, ובני ישראל יכלו אחר כך להמשיך את עבודתם בקירוב לבם אל אביהם שבשמים. ובמיוחד - ע”י גילוי תורת החסידות במדינה ההיא באמצעות רבותינו נשיאינו ממלאי מקומו של אדמו”ר הזקן”.

מי עומד מאחורי ה’בירור’ הרוחני של צרפת

באותה שיחת קודש, הרבי לא מסתפק רק בבירור הרוחני שנעשה לרוסיה וצרפת בימים ההם, אלא גם בדורנו זה, דור שלכאורה הוא חומרי וגשמי, צרפת הנהנתנית והמדושנת.

“בזה רואים את החידוש שניתוסף במיוחד בדורנו זה, ביחס למדינת צרפת, בכוחו ובשליחותו של כ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו:

”. . כעת נשתנה מצב זה מן הקצה אל הקצה. אשר לא זו בלבד שאור הקדושה הגיע (ממקום אחר) לשם, אלא שיהודים לומדי תורה (נגלה דתורה ופנימיות התורה) ומקיימי מצוות ביראת שמים התיישבו שם למשך זמן, ובמיוחד - בשליחותו של כ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו, ועסקו שם בלימוד התורה וקיום המצוות בהידור, ובכתיבת חידושי תורה וכו’, שגם יהודים נוספים (במקומות אחרים) יכולים ללמוד בהם, עי”ז שהם יצאו לאור לאחמ”כ בדפוס וכיו”ב.

“ובמיוחד - לאחר מלחמת העולם השניה, הגיעו לשם בהשגחה פרטית והתיישבו שם יהודים ממדינות שונות. עד שמדינה זו נעשתה מקום ומרכז של תורה ויהדות, של הפצת התורה והיהדות בכלל והפצת מעינות החסידות במיוחד, עי”ז שהקימו שם ריבוי מוסדות של תורה ותפילה, כולל ובמיוחד - ישיבת “תומכי תמימים ליובאוויטש”, וגם “אחי תמימים” וכיוצא בזה, עם כמה וכמה סניפים. וכן מוסדות חינוך בכלל על טהרת הקודש, ונוסף לזה - מדפיסים שם ספרים בנגלה דתורה ובפנימיות התורה, וכל זה באופן דהולך ומוסיף ואור”.

”..ועיקר ושלימות הבירור - באופן של קביעות והתיישבות ובאופן פנימי, עד לאופן של הפצה - נעשה בדורנו, על ידי כ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו, אשר - נוסף לזה שהיה בצרפת כמה פעמים, ואמר שם מאמרי חסידות ושיחות - שלח לשם שלוחים מבני ביתו [ובהערה 38: “בשלהי חורף תרצ”ג התיישבו כ”ק אדמו”ר שליט”א והרבנית הצדקנית מרת חי’ מושקא נ”ע זי”ע בצרפת, שם דרו כשמונה שנים עד שנת תש”א.”] אשר חיו שם כמה שנים, ועבדו עבודתם בלימוד נגלה דתורה ופנימיות התורה, וכן שלח לשם כתבי חסידות ואגרות קודש שלו, ושם גם הוכנו כמה ענינים לדפוס … ובכללות - פעלו שם בירור וזיכוך בדרך התלבשות ע”י “הלך בנימוסי’”, ודוקא מתוך יראת שמים והידור, בכדי לפעול את הבירור באופן פנימי, מיני’ ובי’, דבר אשר פרץ את הדרך ונותן את הכח לשבור ולהפוך את תוקף הקליפה.

”. . וכאמור לעיל, הפעולות שם עכשיו, הן הגילוי בפועל של הכוחות אשר כ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו השקיע שם בשנים שלפני זה [ובהערה 43: “להעיר מדברי הרבנית הצדקנית מרת חי’ מושקא נ”ע לאחת מהשלוחות דמדינת צרפת: “מיר האָבן געאַקערט און געזייט, און איר דאַרפט שניידן” [“אנו חרשנו וזרענו ואתם צריכים לקצור”].”]. אשר בהיותו נשיא הדור - והנשיא הוא הכל - נותן הוא את כח העצם לכל אנשי הדור כדי לפעול את הבירור בכל העולם כולו, גם במקום הכי תחתון. עד לאופן שבמקום הזה מתגלה העצם עצמו, כנ”ל.

 “ויש לומר שדבר זה … מרומז גם בתיבת “צרפת”: … “צרפת” היא גם בגימטריא שבע מאות ושבעים (770) … ויתירה מזה: “770” - הוא מספר הבית של כ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו, אשר בו חי ועבד עבודתו בעשר השנים האחרונות בחיים חיותו בעלמא דין, בארצות הברית (חצי כדור התחתון). וי”ל, שזה מרמז על הענין השני (הנעלה) שבבירור וצירוף [נוסף על בירור של התחתון ביותר, אבל באופן שנשאר תחתון בערך לעליון], שהוא נעשה כמו העצם (“770”) עצמו, הבית של נשיא דורנו, מקורה של הפצת המעיינות חוצה בזמן הזה בכל קצוי תבל”…

מדוע קורה השינוי דווקא בדורנו?

בהמשך לשיחה מופלאה זו, אודות השינוי המופלא שקרה וקורה בצרפת, שמורה על השינוי והבירור המוחלט של העולם כולו, שהוא תוצאה מעבודתו של הרבי שליט”א מלך המשיח, מדבר הרבי (דבר מלכות אחרי וקדושים תנש”א, ויגש תשנ”ב ועוד) אודות שינוי נוסף מופלא שקורה בגלוי לעינינו הגשמיות, עיני בשר, בדורנו זה, בלי שאנו שמים לב בכלל מיהו זה ואיזה הוא האחראי לו:

בכל הדורות הקודמים עשו הגויים, מי יותר ומי פחות, צרות ליהודים, והפריעו להם לקיים תורה ומצוות בהרחבה. ואילו בדורנו זה רואים את החידוש והשינוי הנפלא, שבשום מקום בעולם (כולל גם באיראן ובמדינות מוסלמיות קיצוניות נוספות) לא מפריעים ליהודים ללמוד תורה ולקיים מצוות בהידור, ואף לעשות זאת בפרסום ברחוב העיר. אפילו לעסוק בגלוי ובפרסום בהשפעה על גויים שיקיימו את שבע מצוות בני נח - דבר שבדורות הקודמים היה מופרך לחלוטין והיה סכנת נפשות עצומה. ולמרות שישנם עדיין כל מיני נקודות אנטישמיות, הרי הם זוכים לגינוי מוחלט בעולם כולו, לפחות בעולם המערבי, המתייחסים לעשיו, כדברי הרבי (דבר מלכות ויצא ווישלח) שהיום עשיו כבר נתברר לגמרי (והאנטישמיות ושנאת ישראל היא בעיקר אצל אלו המתייחסים לישמעאל. וגם אצלם אין כמעט הפרעה לקיום מצוות, אלא רק שנאה ליהודים ובעיקר במסווה של שנאה ל”ציונים”. ולכן כאמור גם באיראן אפשר ללמוד תורה ולקיים מצוות בגלוי).

מדוע קורה שינוי זה דווקא בדורנו?

אומר הרבי - שוב: אין אלו תיאוריות של איזה חסיד נלהב, אלא מילים מפורשות של הרבי: לא כפי שיש החושבים בטעות שזהו בגלל הדמוקרטיה, “התרבות והקידמה” של העולם המערבי, שבגלל זה נעשה העולם נאור יותר ומתקדם יותר ומתנגד לברבריות ולרצח ולהפרעה לחופש הדת וכו’ - והראיה שדווקא במקום ה”נאור והמתקדם” ביותר בעולם המערבי, גרמניה, בוצעו הפשעים הנתעבים ביותר בזמן השואה! אלא כל זה אינו אלא תוצאה מפעולותיו של נשיא הדור, שמתקן את העולם כולו לגאולה.

הרבי מגלה אפוא מפורשות, ש”בני ביתו” של אדמו”ר הריי”צ שהו בצרפת, חיו שם כמה שם תוך שהם עובדים עבודתם בלימוד נגלה דתורה ופנימיות התורה, הרי הרבי אומר מופרשות כי יש לו חלק של ממש בבירור והזיכוך של צרפת, והעלאתה לקדושה.

וביתר שאת מאז שהרבי קיבל את הנשיאות, החל מצב שיותר ויותר כל האומות עוזרים ומסייעים לישראל, ובוודאי שאינם מפריעים לקיום תורה ומצוות בראש חוצות, ואף עוזרים בכך. והאומות אף עוזרים זה לזה באופן שלא היה מעולם: יהודים תמיד דאגו ליהודים אחרים שנמצאים בקצה אחר של העולם. אולם שגוי ידאג לגוי בקצה השני של העולם שאין לו שום קשר עמו ואין לו שום תועלת מעזרה לו - לא היה דבר כזה מעולם. ואילו היום, כשקורה אסון באיזה שהוא מקום נידח באפריקה או באסיה, שולחים לשם מאמריקה ומאירופה אוכל ותרופות ובגדים. גויים עוזרים במיליארדי דולרים לגויים אחרים שאין להם שום קשר עמם ושום תועלת גלויה מזה! יותר ויותר שיתוף פעולה ועזרה הדדית וניצול האינטרנט והלויינים וכו’ לאחדות האנושות כולה.

אם עד לפני כמה שנים היה עדיין בחלק חשוב מן העולם, רוסיה וסביבותיה, הגבלות בנושא זה - לא הניחו ליהודים לתת חינוך יהודי לבניהם, לשמור שבת, כשרות, לבנות מקוואות וכדומה, וכמובן לא נתנו להם לצאת משם - הרי היום, גם באותן מדינות ובכל מקום בעולם, כאמור, איש אינו מפריע ליהודים בתורה ומצוות. מה קרה פתאום, מדוע זה קורה דווקא בשנים האלו - משום שהמלך המשיח הכריז שכבר הגיע זמן הגאולה, ומאז מתחוללים בעולם כולו ואף במדינות ערב שינויים מפליגים ומהפכות ענק לטובה, משטרים עריצים נופלים בזה אחר זה לטובת ישראל, על ידי תושבי המדינות עצמם וללא נקיפת אצבע מצדנו, בבחינת “למכה מצרים בבכוריהם”.

העובדה שהשינויים האלו מתחוללים כאילו מאליהם, ללא שמישהו שם לב מי באמת אחראי להם - היא מוכיחה עוד יותר על עוצמתם של השינויים והמהפכות הללו, שהם קורים באופן שהתחתון עצמו משתנה, תוך הרגשה שזה לא דבר שבא אליו מבחוץ, אלא שהוא עצמו רוצה בכך ועושה זאת. כל כך גדולה עוצמת הפעולה של המלך המשיח (דבר מלכות משפטים תשנ”ב).

הרבי מתקן את העולם כולו לקראת הגאולה, ולנו יש את השליחות הנפלאה, החובה והזכות, להביא את העולם כולו להכרה מי באמת עומד מאחורי כל השינויים הללו - כדי שהעולם כולו יקבל את מלכותו בשמחה ויכריז “יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד”!