רבני קהילות חב”ד מכל רחבי תבל הגיעו לחג השבועות ל’בית חיינו’. בתמונות נראים: הרב

זהו. נכנסנו לשבוע לפני מתן תורה. שבת פרשת במדבר. בשיחות ומכתבים מבאר כ”ק אד”ש שההכנה האמיתית למתן תורה היא להיות בבחינת במדבר. וכמובן - אי–אפשר כלל לקבל את התורה באם לא בטלים למשה רבינו, ובדורנו - כ”ק אד”ש משיח צדקנו.

לאחר שחרית מתקיימות ב’ חגיגות בר–מצווה על–יד ארון הקודש. אנ”ש וכמה מהתמימים ניגשים לאחל מזל טוב ולומר “לחיים” עם אב–החתן היקר שזוכה לעשות את יומו הגדול במחיצת נשיא דורנו.

לאחר מנחה, מתקיים השיעור ב”קורס מלך המשיח” ומשתתפים בו הרבה מאנ”ש והתמימים. היום מוסר השיעור הוא הגאון החסיד מד”א הרב יוסף ישעי’ ברוין שליט”א, בענין יחוסו של מלך המשיח, והתנאי הנדרש שמשיח אכן יהיה ממלכות בית דוד (האם דרך הזכרים או דרך הנקבות), הרב ברוין מביא שפע ציטוטים בהם אנו מגלים שרב עליו אמרו בגמרא שהוא משיח וכמו”כ רבי יהודה הנשיא היו מנקבות דבית דוד. השיעור הנפלא השאיר הרבה תהיות והוכרז שלמחרת יתקיים עוד שיעור כהשלמה ותוספת. כל המשתתפים לקחו את דף המקורות שהגיש מוסר השיעור - על–מנת לחזור על השיעור המורכב ובעיקר להתכונן לשיעור מחר.

לאחר הסדרים מתקיימת התוועדות רבתי בזאל הקטן לתלמידי הישיבה. עם הבחורים מתוועד הרב יהודה שי’ ליפסקר מצפת ארה”ק, (ששוהה כאן בימים אלו עקב חגיגת בר–מצוה לבנו הת’ יעקב שי’). הרב ליפסקר בחיותו המיוחדת ממחיש לתמימים בשפתו העשירה והמיוחדת את יוקר השהיה אצל כ”ק אד”ש, והזכות לנצל באמת כל רגע על–ידו. בהמשך מצטרף הרב זלמן לנדא, וההתוועדות נגמרת בשעות הבוקר המוקדמות, כשהמנקה הגוי נאלץ להודיע על “סיום”.

לקריה”ת בשחרית עלו ב’ חתני בר מצווה ולאחר “שלישי” ערכו מי–שברך ליולדות מרחבי העולם.

לאחר מנחה נפתח השיעור הקבוע בדבר–מלכות השבועי על יד ארון הקודש. אותו דבר מלכות שכבר עשרים ושבע שנים לא מפסיקים ללומדו ולחזור עליו בחיות עדי ההתגלות המושלמת. מיד בסיום השיעור הכריז אחד הבחורים על חיזוק בשמירת הסדרים כהכנה למתן תורה במחיצת נשיא הדור - משה רבינו. בד–בבד מתקיים השיעור ב”קורס מלך המשיח” עם הרב ברוין שליט”א. אגב כך מתבאר לנו כיצד אומר כ”ק אד”ש בקונטרס בית רבינו שבבבל על עזרא הסופר שהיה משיח, בשעה שהיה בכלל כהן ולא מזרע בית דוד.

הערב, לאחר הסדרים התקיימה ההתוועדות הקבועה לחיזוק האמונה בכ”ק אד”ש ובתקנותיו הק’ בעניני משיח וגאולה. ההתוועדות נפתחת בקריאה מהקונטרס הנפלא “יחי המלך” ובו קטעים משיחות כ”ק אד”ש בעניני גאולה ומשיח, כשבהמשך מספרים כמה מהתמימים סיפורי–ניסים להחשת הגאולה כהוראת כ”ק אד”ש. ההתוועדות נגמרת בשעות הקטנות של הלילה כשכל הבחורים יוצאים נחושים להבאת ההתגלות.

במהלך היום החלו להראות רבנים שהגיעו ממקום מושבם על–מנת לחגוג את חג השבועות במחיצת כ”ק אד”ש. ביום חמישי כנראה תערך להם ה”קבלת פנים” מטעם הבד”ץ של השכונה כאן.

לשחרית ניגש ר’ נחמן שי’ שפירא משפיע ראשי באהלי תורה, התפילה הסתיימה לקראת השעה שתים–עשרה. אף שסדר נגלה מתאחר קצת עקב סיומה המאוחר של התפילה, ניתן לראות הרבה מתלמידי התמימים ישובים כבר ודנים בריתחא דאורייתא ממש בסוגיא הנלמדת בישיבה. הכנה למתן תורה זה לא משחק. לאחר מנחה מתקיים שיעור.

בשעה שבע נפתח ה”ראלי” - כינוס הילדים לחיילי צבאות השם מהשכונה בעזרת נשים איסטערן פארקווי.

לאחר הסדרים מתקיים השיעור השבועי בעניני גאולה ומשיח לדוברי אנגלית. השיעור המיוחד שנוחל אחוזי השתתפות גבוהים, ומשתתפים בו רבים מאנ”ש והתמימים.

 בשעה עשר בלילה נפתחת התוועדות בזאל עם המשפיע הרב שלמה זלמן שי’ לנדא השוהה כאן בימים אלו. הרב לנדא מתוועד עם תלמידי התמימים על ההכרח לצאת מה”גלות פנימי”, דבר שמתחיל מדברים בסיסיים ביותר כמו שמירת הסדרים ולימוד עניני משיח וגאולה בשופי וכמובן השקיעה בלימוד נגלה וחסידות כפי הוראת הנהלת הישיבה. בקשר לזה הוא מספר כמה סיפורים. כמו”כ במערב הזאל נערכת התוועדות סיום הלכות במסלול ג’ פרקים בלימוד הרמב”ם, כשבראשה האחראי המסור הרה”ת ר’ מנחם שי’ גערליצקי.

הבוקר נפתח ב”סדר השכם” שהתקיים רבע שעה לפני תחילת סדר חסידות בוקר, בו למדו התמימים מספר “אותיות” נפלאות בבשורת הגאולה. הסדר המיוחד מאורגן כל שבוע ע”י האחראי המסור הת’ יענקי שי’ בלום. הסדר הוקדש השבוע לזירוז החלמתו של השליח הרה”ת זימרוני שי’ ציק.

השנה, הגיעו הרבה מאנ”ש לחג. עוד חידוש מרענן שהשנה נחתו כאן, היו כ–70 בחורים במספר, מישיבות תות”ל אור יהודה בארה”ק, הם הגיעו עם ראש הישיבה הרב שלום דובער שי’ הנדל וכמה מצוות המשגיחים והמשפיעים של הישיבה. התמימים שהגיעו רכשו את הכרטיסים על–ידי לימוד ב”מבצע תורה” שנמשך חורף שלם בהם השקיעו בלימוד נגלה וחסידות בשופי לנח”ר כ”ק אד”ש.

לאחר מעריב התקיים הסדר המיתולוגי, “סדר ליקוטי שיחות”, סדר שהחל כמתנה לרבי שליט”א מאת הבחורים לרגל שנת השבעים ונהוג עד היום בכל ישיבות חב”ד ובמיוחד כאן אצל כ”ק אד”ש, אין תמים שלא ישתתף בסדר המיוחד על מנת לגרום נחת רוח וכמובן להתמלא ב”תורתו מגן לנו”, מבעוד מועד נתלות מודעות מטעם המארגנים של הסדר המיוחד ובהם רשימת שיחת מיוחדות המבארות עניינים שונים במהותו של חג.

היום הגיעו הרבה רבנים מארה”ק ומרחבי העולם, מאירופה ומאסיה.

לאחר הסדרים התקיים במערב הזאל השיעור השבועי בעניני גאולה ומשיח לעיון, השבוע, מוסר השיעור הינו הרב ישראל שי’ הלפרין, שליח ורב קהילת חב”ד בהרצליה, ארה”ק. לאחמ”כ מתקיים וידיאו מיוחד ע”י הגבאים ומוקרן בזאל הגדול - מהתוועדות ג’ סיון תשמ”ה. במהלך אותה התוועדות ישנו קטע מפורסם בו מורה כ”ק אד”ש לנגן “מפי א–ל”. הציור הוא מאוד מיוחד.

בד–בבד מתקיימת בפינה הצפונית מזרחית התוועדות בר מצווה לת’ מענדי קעניג מאופקים, ומשתתפים בה הרבה מאנ”ש ומהרבנים שהגיעו לשבועות.

לאחר הוידיאו נפתחת ב–770 התוועדות עם הרב ישראל הלפרין שמתוועד עם התמימים על כך שכעת - זהו ה”חתן מאל” - יום שלפני החתונה שלנו עם הקב”ה (כידוע שמ”ת זהו “יום חתונתו) וכל אחד מאיתנו צריך לעשות חשבון נפש נוקב עד כמה חייו קשורים בחוזק עם משה רבינו - הרבי מלך המשיח שליט”א. “היה בחור אחד שחזר בתשובה אצלנו בבית חב”ד, ממשיך הרב הלפרין - אותו אחד לא רצה לגדל זקן. הנחתי לו בתקווה שהוא אכן יקבל על עצמו לשמור גם על כך. עברה תקופה ואני התחלתי לדבר על ליבו על שמירת זקן. בתגובה ענה לי הבחור ש”אני איש הלכה. בשו”ע יש דעות שמתירות. מה אתה רוצה ממני?” ממשיך הרב הלפרין: “השבתי לו בשאלה, תגיד בהלכה יש כזה מושג חובות הבעל לאישה? “כן” - באה התשובה. ומה עם חובות האישה לבעל גם כזה מושג יש בהלכה? בטח הוא משיב ולא מבין לאן אני חותר. ואיזה אישה אתה רוצה לקחת - אשה שמכינה אוכל טוב שומרת על הילדים או אחת שלא בדיוק? “ברור אשה שמקפידה” השיב הבחור. “ומה הבעיה, עם אשה שפחות מקפידה? מה זה לא נישואין כשרים? את המצווה בטוח קיימת אין בזה בעיה בהלכה?” היקשה הרב הלפרין. הבחור ענה לו ישר: “מה אתה לא מבין, אני מחפש אשה שאני הולך לחיות איתה. כי לחיות אני רוצה לחיות טוב ולא עם…” חייך הרב הלפרין ואמר לו: ישמעו אוזניך. על חיים אתה לא מוכן לוותר. ומתי תתחיל לחיות כאשה כשרה העושה רצון בעלה עם הקב”ה. היחסים ביניכם לא צריכים להיות של “תן וקח” כי אם יחסים בריאים של חיים משותפים שתה מחפש לעשות הכל בשביל הקב”ה. או אז כל הידור שרק תשמע עליו - תקח על עצמך בשמחה. על אחת כמה וכמה גידול זקן”. הרב הלפרין פנה אלינו ואמר: ביום שכזה צריך לעמוד מול עצמנו ולשאול את השאלה האמיתית: אנו חיים באמת עם הרבי מלך המשיח שליט”א? איכפת לנו מההתגלות שמשום מה התמהמהה עד עכשיו? וכך המשיך להתוועד על הנקודה הזו שוב ושוב תוך שמתבל את דבריו בסיפורים לרוב. ההתוועדות נגמרה לפנות בוקר.

לאחר שחרית יצאו כל התמימים וכמה מאנ”ש להכין את העיר לקבלת פני משיח צדקנו - כ”ק אדמו”ר שליט”א. למרות ההתוועדויות הרבות שהתקיימו אתמול, ואולי מדוייק יותר לומר: בגלל ההתוועדויות שהתקיימו אתמול יצאו התמימים בחיות מיוחדת להכין את העיר לקבלת פניו של הרבי שליט”א - משיח צדקנו. העובדה שכניסת השבת התאחרה מאוד, תרמה להרחבת מסלולי המבצעים ולניצול הזמן להתוועדויות פעילות עם החברה במסלולי המבצעים. מכל אחד הוצאנו הבטחה לבוא ולהביא את כל הילדים להשתתף בקריאת עשרת הדיברות.

קבלת שבת החלה בשעה שמונה שלושים וחמש (!) בתפילה נכח קהל גדול, וזאת עקב ריבוי האורחים שהגיעו הנה לחוג במחיצת כ”ק אד”ש את חג השבועות - זמן מתן תורתנו. לאחר ה”לכה–דודי” שר הקהל בהתלהבות את שירת היחי אותה עודד כ”ק אד”ש למעלה משנה וחצי במסירות–נפש נפלאה.

משעות הבוקר המוקדמות מתמלא הזאל בחבורות לומדים, חוץ מהישיבה שהגיעה לכאן מאור יהודה, שמוסיפים הרבה חיות בלימודם בזאל, גם שאר אנ”ש האורחים השכימו לקום כיאה לאורחים שבאו למתן תורה. ואחרונים חביבים, בנים המהנים, התמימים היקרים - תלמידי ישיבת כ”ק אד”ש, המעמיקים בדבר מלכות השבועי, בשיעור שנפתח בתחילת סדר חסידות בשעה שמונה. עם כזה לימוד ההכנה לתפילה נראית אחרת. בשעה עשר מתחילה התפילה כשהחזן הוא הבעל תפילה ר’ מנחם מענדל שי’ רייצעס.

בשעה אחת עשרים וחמש פוצחת לה השירה. השירה העשירית. הרב גערליצקי איננו ובמקומו ניגש ר’ שמעון שי’ סילמאן ומוזג את היין לכוסו של כ”ק אד”ש, וכל הקהל מחכה. הנחות משיחת במדבר מחולקות לקהל, אך הבחורים מחכים וממתינים לשמוע את כ”ק אד”ש. לא מתפשרים על פחות.

בשעה שלוש וחצי נפתחות ב–770 התוועדויות לחתנים כשכל חבריהם מאחלים להם מזל–טוב ושיזכו לבנות בנין עדי–עד, לנח”ר כ”ק אד”ש. מנחה התקיים בשעה שבע. יש בחורים שיוצאים להקהלת קהילות ולא מוותרים. לאחר סדר ניגונים עולים הרבנים ודורשים בהל’ החג. דרשות הרבנים המארי דאתרא מתחילות בשעה שמונה, הרב אהרן יעקב שווי מדבר לקהל אודות הלכות יום טוב, והרב יוסף ישעי’ ברוין עולה אחריו לבימת קריאת התורה ודורש בהל’ ומנהגי חג השבועות, תוך שימת דגש על טעויות שכיחות שיכולות לקרות בחג. בתחילת דבריו הרב ברוין מקדם בברכה בשם הבד”צ את הרבנים שהגיעו ממש בערב שבת ולא הספיקו להגיע ל”קבלת פנים” שארגנו רבני השכונה. כמו”כ הוא מודה ומברך את הישיבה מאור יהודה שהגיעו הנה ונותנים חיות לתושבי השכונה בכך שהגיעו לקבל את התורה אצל הרבי.

לפני חצות מתמלא הזאל שוב עד אפס מקום. הודות ליוזמת מספר אברכים מחולקים חוברות “תיקון לליל שבועות” עם כל התיקונים הנדרשים שביקש כ”ק אד”ש להכניס בהם. כמה אברכים מוציאים פירות ומיני מתיקה לקהל, וכך נאמר התיקון בליובאוויטש שבליובאוויטש. לאחר אמירת התיקון מתיישבים חבורות ללימוד משותף בשיחה או מאמר שהוציא כ”ק אד”ש לשבועות. ראיתי כמה מהרבנים שמנצלים את הזמן לליבון שאלות הלכתיות ביחד. עלות השחר אצלנו הוא בארבע בבוקר בערך, קצת לפני יצאו הרבה לטבול.

בקריה”ת לעשרת הדיברות עלה המד”א הרב אהרן יעקב שי’ שווי. ולמפטיר המד”א הרב יוסף ישעי’ שי’ ברוין. בשאר העליות כיבדו הגבאים מהרבנים שהגיעו לחג.

לאחר התפילה בשעה אחת, התקיים מניין מרכזי לשמיעת עשרת הדיברות. מיד לאחמ”כ יוצאים כבר הקבוצות הראשונות של התהלוכה (קבוצות בחורים שהולכים שש שעות!)

מנחה בשעה שש. ומיד לאחמ”כ יוצאים כל הקהל מחוץ ל–770 לתהלוכה רבתית. יצאתי לבורו–פארק. לאורך כל הדרך רואים חסידים ואנשי מעשה מהם מבוגרים שחצו את גיל השבעים הולכים בשמחה למלאות את מצוות כ”ק אד”ש לשמח יהודים בבית הכנסת שלהם ולהביא להם את השמחה הליובאוויטשית הטהורה. חזרנו מתהלוכה מאוחר - לקראת אחת עשרה בלילה. התפללנו מעריב ויצאנו לסעודה באחד הבתים. בסעודה כבר מתלגלגלים כמה סיפורי השגחה פרטית, וקביעת שיעורים חדשים בחסידות, עם האנשים שנפגשו עימם במהלך חזרת השיחות והשמחה בבתי הכנסת השונים. ויכוח מעניין שהייתי עד לו בסעודה נסוב על השאלה האם יש ענין להשאר ער גם בלילה השני. מחד בשיחה של שבועות תנש”א כ”ק אד”ש מצדד שזוהי הנהגה של ר’ הלל מפאריטש וכדו’, היו שהביאו ראיות לכאן ולכאן.

לאחר שחרית הוכרז על מנחה בשעה שבע וחצי ולאחריה התוועדות החג של כ”ק אד”ש. לאחר תפילת מנחה נטלו הקהל את ידיהם לסעודה, והרב נחמן שפירא ביחד עם המשפיע הרב שלום חריטונוב שי’ החלו עם הקהל בניגונים של רבותינו נשיאנו, מיד לאחמ”כ נעמד המד”א הרב ברוין שליט”א וחזר על המאמר אנכי הוי’ אלוקיך תשמ”ט. בסוף דבריו הכריז פסק דין בשם כל הרבנים שהגאולה חייבת לבוא תיכף ומיד בהתגלותו של הרבי מלך המשיח. לאחמ”כ ניגנו את כל הניגונים של כ”ק אד”ש ובסיומם ניגון הכנה וד’ בבות וכן יהיה רצון שיבנה בית המקדש. לאחמ”כ נעמדו הרב גלוכובסקי מארה”ק שאמר לחיים לכ”ק אד”ש ודיבר על הצורך לעסוק בתורתו של הרבי והכריז יחי בסוף דבריו. לאחריו נעמד הרב העכט מאילת. על התביעה לגאולה האמיתית והשלימה. כמו”כ ביקשו מהרב הרצל מנצרת עילית, ארה”ק לדבר. לקראת השעה עשר נגמרה ההתוועדות. מעריב. הוקרן וידאו מכוס של ברכה.

בהמשך הלילה התוועדו ב–770 אנ”ש והתמימים.

•    •    •

אבא, זהו סיכומו של שבוע מתן תורה ב–770. שבוע שכל כולו התקשרות למשה רבינו. בשיחות ובמאמרים יש הערה מפורסמת של כ”ק אד”ש בה הוא נשאר בצ”ע האם “פרחה נשמתן והחזירן בטל של תחיה” הולך על משה רבינו או לא. מצד אחד משה רבינו דיבר “פנים בפנים” עם הקב”ה ומדוע שתפרח נשמתו, אבל לאידך קשה לומר שהענין של “טל תחיה” - אותו טל בו יחיה הקב”ה את המתים לעת”ל חסר אצל משה רבינו. ולכן סברא לומר שתפרח נשמתו לא מצד חסרון ח”ו אלא רק בתור מעלה - בכדי שיוכל לקבל את המעלה של “טל תחיה”. וכך נשאר כ”ק אד”ש בצריך עיון (ליקוט חג השבועות תשמ”ה. ד”ה אתה הראת תשמ”ו). הנקודה הזו חידדה אצלי את נקודת הבדל בין קבלת התורה אצל כ”ק אד”ש לבין כל מקום אחר.

כשרואים ומרגישים את האמת שמשה רבינו של דורנו הוא העומד בין הוי’ וביניכם, כל השאלות ישארו בצ”ע, אך לא יזיזו אותנו בכהוא זה מהתפיסה האלמותית בהוראותיו הק’ להבאת הגאולה ובראשם פרסום נבואתו ולימוד עניני גאולה ומשיח.

ויה”ר והוא העיקר שתיכף ומיד ממש יתבטל השקר הנוראי וההעלם והסתר יחלוף כלא היה, ואמת מארץ תצמח בהתגלות כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א או אז תורה יבקשו מפיהו וילמד את כל העם דרך ה’ וכל העולם כולו יכרע ברך ויקבל ברצון את מלכותו בהכרזה אליה יצטרפו מכל סדר ההשתלשלות:

יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד!

דוידי

ארצות החיים - 770 - בית משיח