מה יעשו המתים שלבושים בתכריכי כלאים? מה תהיה שיטת הלימוד החדישה שתאפשר למלך המשי

מה יעשו המתים שלבושים בתכריכי כלאים? מה תהיה שיטת הלימוד החדישה שתאפשר למלך המשיח ללמד את סודות התורה לכולם למרות חילוקי הרמות? מאמר חמישי בסדרת המאמרים המסבירה אודות ענייני הגאולה בשפה פשוטה וקלה.

הרבי משיב גם על כך : שיטת הלימוד בה משיח ילמד את העם, תהיה שונה לגמרי מהשיטה המקובלת. משיח לא יסביר את סודות התורה, הוא יראה אותם לעם ישראל. כאשר מרצה מציג לקהל מצגת ויזואלית, הוא יכול להראות גם לאלפי אנשים בבת אחת, ללא צורך להסביר מילה. זה לא לוקח זמן מיותר ולא תלוי ברמת המשכל של הצופיםמצוות בטלות

במאמר האחרון שלנו, כתבנו על נצחיות התורה והסברנו איך ה’תורה חדשה’ שתתגלה בימות המשיח לא תהי’ בסתירה לכך. נשארנו עם השאלה:

והרי בגמרא¹ נאמר: “מצוות בטלות לעתיד לבוא”! איך זה מסתדר עם כל מה שהסברנו?!

כדי להבין את התשובה, אנחנו צריכים לצטט ולהסביר את הסוגיא כולה. הגמרא שם דנה בדיני קבורה, ושואלת האם מותר לקבור מישהו בתכריכים שנעשו מ”שעטנז”, תערובת של צמר ופשתן?

תנו רבנן: בגד שאבד בו כלאים – הרי זה לא ימכרנו לעובד כוכבים ולא יעשנו מרדעת לחמור, אבל עושה ממנו תכריכין למת. אמר רב יוסף: זאת אומרת – מצות בטלות לעתיד לבא! אמר ליה אביי, ואי תימא רב דימי: והא אמר רב מני אמר רב ינאי לא שנו אלא לספדו, אבל לקוברו אסור! אמר ליה: לאו איתמר עלה אמר רבי יוחנן אפילו לקוברו?! ור’ יוחנן לטעמיה דאמר רבי יוחנן מאי דכתיב “במתים חפשי” – כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות.

הגמרא לעיל –  שנראה שרומזת לכך שלא יהיו מצוות בימות המשיח – סותרת ציטוטים אחרים של חז”ל:

1) “מניין לתחיית המתים מן התורה? שנאמר: “ונתתם ממנו [את] תרומת ה’ לאהרן הכהן”. וכי אהרן לעולם קיים? והלא לא נכנס לארץ ישראל שנותנין לו תרומה! אלא, מלמד שעתיד לחיות וישראל נותנין לו תרומה. מכאן לתחיית המתים מן התורה²”.

2) הרמב”ם³  מצטט את התלמוד הירושלמי⁴: “כל ספרי הנביאים וכל הכתובים עתידין ליבטל לימות המשיח חוץ ממגילת אסתר והרי היא קיימת כחמשה חומשי תורה וכהלכות של תורה שבעל פה שאינן בטלין לעולם.

הרבי מלך המשיח⁵ נותן הסבר מהפכני:

כאשר משיח יבוא, העולם יהיה כה רגיש לרוחניות, עד שנציית לרצון ה’ למרות שלא יהיה חיוב או ציווי לעשות כך. אם מישהו צריך להגיד למישהו אחר לעשות משהו, זה אומר שהם שתי ישויות נפרדות, שמתקשרות ביניהם ברגע זה בו השני עושה בשביל הראשון את מה שביקש. כאשר משיח יבוא, המצוות לא יבוטלו, אבל לא נצטרך לעשות מצוות. זאת מפני שנעשה אותם לא מצד שום צורך, אלא באופן טבעי.

קחו למשל דוגמא מחיי נישואין. מה ההבדל בין חיי נישואין גרועים, טובים ומעולים?

רע –  האשה מבקשת מהבעל לעזור לה, והוא מתעלם ממנה.

טוב – האשה מבקשת מהבעל לעזור לה, והוא מציית.

מעולה – האשה אינה צריכה לבקש, הבעל כבר עשה כל מה שהיא רצתה לבקש…

כמה דוגמאות לאמור לעיל:

המדרש⁶ כותב: “עולם הזה אדם לוקט תאנים בשבת, אין התאנה אומרת לו כלום. אבל לעתיד לבא היא צווחת ואומרת שבת הוא”.

בספר היום יום⁷ כותב הרבי: “בקשר לעתיד לבוא נאמר “אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה”. עתה מחריש ה”דומם”, “דורכים עליו והוא שותק”. אך יבוא זמן בגילויים שבעתיד בו הדומם יתחיל “לדבר”, לספר, ויתבע: אם תוך כדי הליכה לא הרהרו או שוחחו בדברי תורה – מדוע דרכו עליו?!

האדמה עלי’ה דורכים ממתינה אלפי שנים, מאז ששת ימי בראשית– כאשר בינתיים דורכים עליה כמה ברואים, בעלי חיים כו’ – שתדרוך שם כף רגלו של יהודי, שני יהודים, וישוחחו בדברי תורה. ובאם לאו – אומרת היא: הרי אתה גם כמו בהמה!”

אפשר אמנם לשאול לאור האמור לעיל, כיצד באמת קוברים מתים עם תכריכים מכלאים, והרי כשיקומו יהיו לבושים בבגדים אסורים?

שני תירוצים יש לשאלה זו: 1. כמה מפרשים⁸  טוענים כי המתים יקומו לתחייה עם הבגדים שלבשו בחייהם. 2. דעה נוספת היא כי בגדיהם של המתים ייעלמו באורח ניסי בימות המשיח.

 לימוד התורה בימות המשיח

רבים שואלים, האם יהיה שינוי בלימוד התורה בימות המשיח? האם הגילוי של התורה החדשה יגרום לצורת הלימוד שלנו להיות שונה או אחרת?

בבואנו לדון בנושא זה, הדבר הראשון אותו עלינו לזכור, הוא כי מלך המשיח, מלבד היותו מלך, יהיה תלמיד חכם אמיתי. לאמיתו של דבר, התנאי הראשון להיותו משיח הוא “הוגה בתורה⁹”. בנוסף לכך, יהיה מלך המשיח מורה אמיתי של כלל ישראל, כדברי הרמב”ם¹⁰:

“ומפני זה נתאוו כל ישראל נביאיהם וחכמיהם לימות המשיח כדי שינוחו ממלכיות שאינן מניחות להן לעסוק בתורה ובמצות כהוגן. וימצאו להם מרגוע וירבו בחכמה כדי שיזכו לחיי העולם הבא. לפי שבאותן הימים תרבה הדעה והחכמה והאמת, שנאמר: “כי מלאה הארץ דעה את ה¹¹’”, ונאמר: “ולא ילמדו איש את אחיו ואיש את רעהו¹²”, ונאמר: “והסירותי את לב האבן מבשרכם¹³”. מפני שאותו המלך שיעמוד מזרע דוד בעל חכמה יהיה יתר משלמה, ונביא גדול הוא קרוב למשה רבינו. ולפיכך ילמד כל העם, ויורה אותם דרך ה’. ויבואו כל הגוים לשומעו, שנאמר: “והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה’ בראש ההרים”¹⁴.”

אנו רואים בבירור כי המשיח ילמד את העם היהודי כולו. זה כולל את כל העם היהודי, כולל כל אלו שעד עכשיו למדו תורה בגן עדן וכעת קמו לתחיה. משיח ילמד תורה עם כל עם ישראל, ממשה רבינו והאבות הקדושים, ועד ליהודים הפשוטים.

כמה שאלות מתבקשות עולות מיד:

1) מה יהיה תפקידם של הסנהדרין אם משיח ילמד את כל העם תורה ברמות גבוהות?

2) הגמרא הרי אומרת¹⁵ כי משה רבינו ואהרן הכהן יהיו אלו שילמדו את העם?

3) מה כבר משיח יכול ללמד ולחדש לגדולי החכמים והנביאים מהדורות הקודמים?

הרבי מלך המשיח משיב לשאלות הנ”ל¹⁶:

השאלות לגבי מסורת העברת התורה שבעל פה, יופנו ישירות למשה רבינו, שכן הוא היה זה שקיבל את התורה מסיני, וכל ההלכות שעברו במסורת קשורות עימו – הלכה למשה מסיני. השאלות ההלכתיות יופנו לסנהדרין, אלו שלמדו ולומדים את התורה עם 13 הכללים שבהם התורה נדרשת. ואילו מלך המשיח ילמד את העם את סודות התורה – “סוד טעמיה ומסתר צפונותיה¹⁷”.

נשארה שאלה אחת אחרונה בנושא זה:

איך משיח יוכל ללמד את כל כלל ישראל? והרי ישנם אנשים רבים כל כך, ברמות לימוד שונות כל כך?

הרבי משיב גם על כך¹⁸: שיטת הלימוד בה משיח ילמד את העם, תהיה שונה לגמרי מהשיטה המקובלת. משיח לא יסביר את סודות התורה, הוא יראה אותם לעם ישראל. כאשר מרצה מציג לקהל מצגת ויזואלית, הוא יכול להראות גם לאלפי אנשים בבת אחת, ללא צורך להסביר מילה. זה לא לוקח זמן מיותר ולא תלוי ברמת המשכל של הצופים.

האם אין אתה חושב, קורא יקר, כי ההתקדמות הטכנולוגית בבתי הספר בימים אלו, כאשר מותקנים מערכות ללימוד ויזואלי במאות בתי ספר, הינה חלק מימות המשיח?

 

1) נידה סא:

2) סנהדרין צ:

3) הלכות מגילה פרק ב’.

4) מגילה ה.

5) שיחות תשרי תשנ”ב.

6) ילקוט שמעוני ירמיה רמז שטו.

7) ט”ו אדר ראשון.

8) ראה תוספות כתובות קיא.

9) רמב”ם הלכות מלכים פרק י”א.

10) הלכות תשובה פרק ט’ הלכה ב’.

11) ישעיהו יא, ט.

12) ירמיהו לא, לג.

13) יחזקאל לו, כו.

14) ישעיהו ב, ב.

15) יומא ה:

16) ספר השיחות תשנ”ב עמוד 456.

17) ראה רש”י שיר השירים.

18) מאמר ד”ה הנה ישכיל עבדי תשי”ז.