שנואל עמית יום ראשון ז’, מנחם–אב בהוראתו של הרבי שליט”א מלך המשיח להוסיף בצדקה ב

בהוראתו של הרבי שליט”א מלך המשיח להוסיף בצדקה בימי ‘בין המצרים’ מוזכרות תקופות שבכל אחת מהן יש להוסיף על הקודמת. האחרונה שבהן היא “שבוע שחל בו תשעה באב”, שמתחיל ביום זה - וההוספה בצדקה היום היא ביתר שאת ויתר עז.

שיעור הדבר מלכות מתקיים כמידי יום בשולחן שמשמאל לארון הקודש. השבוע לומדים התמימים את שיחת ש”פ ואתחנן תנש”א - בה מבאר הרבי שליט”א מלך המשיח את מהותה של הנחמה ‘נחמו נחמו עמי’ - נחמה באופן של בלי גבול, שתתגלה בבית המקדש השלישי.

את השיעור היומי בענייני בית הבחירה מוסר היום הת’ חיים אברהם שמואל שי’ דיקשטיין, שמתאר את סיפור עליית עזרא ונחמיה, ובניית בית המקדש השני, כמתואר בספר עזרא, ובדברי חגי הנביא - עת היו הזקנים שבעם, אשר זכרו את הפאר שהיה בבית ראשון, והבית השני היה כאין בעיניהם - ועל כך הבטיח להם הנביא ‘גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון’.

אחרי תפילת מעריב במנין הרבי שליט”א מלך המשיח, פותח הרה”ח מנחם נחום שי’ גערליצקי את מעמד ה’סיום מסכת’, בהכרזת הקודש ‘יחי אדוננו’. את הסיום עורך הרה”ח יחיאל מיכל קרמר - חבר הנהלת ‘אהלי תורה’, שמסיים את מסכת שבת, ולאחר מכן מתוועדים אנ”ש והתמימים כהכנה ליום הולדתו של מלך המשיח.

בפינה הצפונית מזרחית של בית חיינו, מתקיימת התוועדות חסידית לרגל חגיגת הבר מצווה של הת’ שלום דובער שי’ טייטלבוים מצפת, והתמימים משתתפים בשמחתו ומברכים אותו שיזכה להיות חייל נאמן בצבא שיביא את התגלותו של הרבי שליט”א - חיילי בית דוד.

לפני תפילת שחרית, מתקיימת התוועדות חסידית ואמירת ‘לחיים’ לרגל יום הנחת תפילין של הת’ מנחם מענדל הלוי שי’ לואיס.

עקב איסור הלימוד ברוב חלקי התורה, שיחל מחצות היום ואילך, מוקדם השיעור היומי בעניני בית הבחירה, ועד לחצות היום מזדרזים לסיום שיעורי החת”ת, והזמן מנוצל ללימוד בעניינים שהזמן גרמא.

תפילת מנחה מאוחרת לשעה 6:00. לאחריה מתארגנים התמימים לסעודת חג ב–770, לפני אכילת הסעודה המפסקת.

הרמ”א כותב ש”נוהגין להרבות קצת בסעודה ראשונה”, ומסביר המג”א “לי נראה טעם אחר: מפני שבזמן בית שני היה יום–טוב תשעה באב, והיה מרבין בסעודה - אף עכשיו לא זזו ממנה להיות לזכרון יהפך במהרה בימינו לששון ולשמחה”.

ברוח זו מתנהלת הסעודה, עם שפע וריבוי ‘כסעודת שלמה בשעתו’. לכולם ברור שהסעודה הזו תמשיך בסעודת יום טוב ענקית, בהשתתפות כל בני ישראל - סעודת הודיה על הנס הגדול של הגאולה האמיתית והשלימה. בקבוקי ‘משקה’ גם הם לא חסרים - כך שהתמימים יכולים להדר לא רק במצוות האכילה, אלא גם במצוות השתיה…

כמובן שגם מקומו של סיום המסכת לא נפקד - והת’ מנחם מענדל הכהן שי’ ערנטריי עורך סיום על מסכת שמחות.

עד לכניסת הצום, פורצים התמימים בריקודי השמחה בטהרתה, מתוך ביטחון גמור בכך שהשמחה תמשיך ללא הפסקה, אל תוך ריקודי השמחה של הגאולה האמיתית והשלימה. נקל לתאר את גודל האכזבה כאשר מגיעה שעת שקיעת החמה, ונאלצים לעצור באופן זמני את הריקודים, ולהפוך את הספסלים…

כמובן שבליובאוויטש לא מתלהבים במיוחד מקיום מצוות האבלות הגלותיות, ולכן מלאכת הפיכת הספסלים נעשית בעצלתיים ורק אחרי שממש מוכרחים… כך שעד תפילת ערבית עדיין חסרים הרבה ספסלים לשבת עליהם, והבאים ל–770 ממשיכים להפוך עוד גם אחרי תחילת התפילה.

לקראת תפילת מעריב מסירים חלק מהפרוכת, ונשאר רק החלק העליון - עליו רקומה הכרזת הקודש ‘יחי’ אדוננו’. את מקומו הקדוש של הרבי שליט”א מסדרים כרגיל עם הכיסא וה’סטענדער’ (ללא המפה) - מתוך ביטחון מוחלט בהתגלותו המושלמת.

בשעה 9:00 מתחילה תפילת ערבית. שירת ה’יחי’ שנאסרת ביום זה גורמת למחזה המוזר והאבסורדי, שממש לא מתאים ל–770: התחלת תפילה בשתיקה. שתיקה רועמת במיוחד, שרק מחזקת ומדגישה עד כמה האבל והגלות ממש לא שייכים למקום גאולתי זה, ומעוררת יותר את צעקת ה’עד מתי?!’ - מתי ייקח מאתנו הקב”ה את ה’יום טוב’ הזה ויתן לנו תמורתו את הששון והשמחה המגיעים לו. במקום שירת ה’יחי’ מכריז הרה”ת ישראל שי’ גרנובטר ‘יחי אדוננו’ 3 פעמים וכל הקהל אחריו. הכרזה זו במקום השירה תהיה גם בתפילות היום הבאות.

לאחר תפילת שמונה עשרה של מעריב, מתיישב הקהל על המושבים הנמוכים - כאשר התמימים נשארים לעמוד במקומם שהרי ‘אין ישיבה בפני המלך’, ומתחילים בקריאת מגילת “איכה” על ידי הבעל–קורא הרה”ח מיכאל סלאווין שי’. את הקריאה במנגינה עצובה זו נחליף תיכף ומיד בקריאת מגילת איכה במשמעותה הפנימית, כאשר נראה איך מפורשים כל פסוקי התוכחה למעליותא - כפי שמבאר כ”ק אדמו”ר שליט”א.

בסיום התפילה עורך הרה”ח חיים שלום דובער ליפסקר שי’ סיום על מסכת שמחות. לאחר התפילה לומדים הקהל את מאמר הרבי שליט”א ד”ה איכה תשל”א עם המשפיע הרה”ח נחמן שפירא שי’, וכן את סוגיית החורבן במסכת גיטין.

תפילת שחרית מתחילה בשעה 10:00, ולפניה ניתן לראות בתמימים רבים שלא וויתרו על סדר חסידות בוקר כהכנה לתפילה. התמימים לומדים את מאמר ד”ה ‘איכה’ תשל”א, או את ביאורי הצמח צדק על מגילת איכה.

לקריאת התורה מוציאים את ספר התורה של משיח - לרגל יום הולדתו. הוצאת הספר המיוחד הזה ביום זה, מחזקת את התביעה והבקשה שנזכה לצאת עם הספר לקבל את פניו של משיח צדקנו.

לאחר קריאת התורה וההפטרה, מתחילה אמירת הקינות עם הש”ץ הרה”ח מיכאל סלאווין שי’, המסיים את הקינות ברמקול. לקראת שעת חצות פותח הרב סלאווין בקינת “אלי ציון” על עמוד הש”ץ, המסיימת את הקינות בפעם האחרונה בגלות.

לאחר תפילת שחרית עור הת’ מנחם מענדל שי’ קפלון סיום על מסכת מועד קטן.

תפילת מנחה מתקיימת כרגיל בשעה 3:15, כאשר לפניה מתעטפים בטלית ומניחים תפילין, והיא מתחילה בשיר של יום ושאר ההשלמות מתפילת שחרית. בקריאת התורה מוציאים שוב את ספרו של בעל יום ההולדת - משיח צדקנו, יחד עם הכתר שהניח עליו הרבי שליט”א. התפילה מסתיימת בשעה 4:00 לערך.

לאחר התפילה מסיים הרה”ח יוסף יצחק שי’ קרץ את מסכת שמחות, ולאחר מכן מודיע הרה”ח מנחם גערליצקי שי’ על הסיומים הבאים, וכן קורא לקהל הקדוש לצאת ל’מבצעים’ נרחבים במטרופולין של מלך ביום זה. מובן, שלמרות הצום והחלישות, רבים אכן נענים לקריאה ומעבירים את שעות הצום במבצעים פעילים.

בשעות אחר הצהריים מתקיים מעמד סיום מסכת, המשודר גם ברדיו - על פי הוראתו של הרבי שליט”א לערוך ‘סיומים’ גם ביום זה (באופן המותר ע”פ הלכה), על מנת להוסיף בשמחה גם ביום זה - שמחה שמתגברת בשעות אלו, עת הולדתו של משיח צדקנו - המתבטאת באמירת ‘נחם’ בתפילת מנחה. את הסיום עורך הרה”ח חיים שלום דובער שי’ ליפסקר - שמסיים את מסכת מועד קטן. ובשעה 8:30 מסיים שוב ר’ יוסף יצחק שי’ קרץ את אותה מסכת.

בשעה 8:40 - חמש דקות לפני תפילת מעריב, וסוף סוף - שירת ה’יחי’ חוזרת להישמע בעוז בבית משיח. נכון שהקהל קצת מותש מהצום, אבל העינוי המתיש והכואב מכל ביום זה ב–770 - הוא האיסור לשיר… לאור זאת מתנגנת השירה בחיות גדולה, לאחר ההפסקה הקצרה המוכרחת.

לאחר התפילה עורך הרה”ח יוסף יצחק שי’ מרוזוב סיום על מסכת שבועות. לאחר מכן מתחיל קידוש לבנה בחצר 770. קידוש לבנה במוצאי יום זה קשור במיוחד לנקודה העיקרית שבו, לידת משיח צדקנו (כמו שמבאר הרבי במכתבו ממוצאי ת”ב תשד”מ) - ועל כן הוא מתקיים בשמחה, בשירה ובזמרה, כרגיל ויותר מכך.

לאחר המעמד פורץ הקהל בשירת ובריקוד ‘יחי’, וניגש לסעוד את ליבו על ידי ‘ועד סעודת שלמה’ אשר מציע שפע רב של מיני מזונות ושתיה, וגם סעודה עם תפריט עשיר.

בהמשך הלילה מתקיים במרכז 770 השיעור בהלכות בית הבחירה. את השיעור מוסר הת’ מנחם מענדל שי’ רווזנפלד - והוא עוסק בסדר עבודת היום בבית המקדש.

אחרי תפילת שחרית מתקיימת בשולחן שמשמאל לארון הקודש התוועדות חסידית לרגל יום התחלת הנחת התפילין של הת’ נדב שי’ בן–דור.

החל מחצות היום, ובמיוחד לאחר תפילת מנחה במנין הרבי שליט”א, מתקיימים ברחבי 770 מעמדי ‘אפשערניש’ רבים לחיילי צ”ה שהגיעו לגיל חינוך בימי בין המיצרים, והיום זוכים לקיים את מנהג גזיזת השערות, והנחת הפאות - במקום המתאים ביותר, בית חיינו 770. התמימים משתתפים בשמחתם, אומרים איתם ‘לחיים’, ומברכים אותם בברכות איתנות.

כהוראת הרבי שליט”א, להמשיך בסיומי מסכת עד חמשה עשר באב, מתקיימים גם בימים אלו התוועדויות סיום מסכת במרכז 770. היום מסיים הרה”ח נחמן יוסף שי’ טווערסקי את מסכת סוטה, ולאחר מכן הוא חוזר על הביאורים הנפלאים של הרבי שליט”א על סיום המסכת - מהם עולה חובת ההתקשרות לנשיא הדור. לאחר הסיום וה’הדרן’ מתיישבים הקהל להתוועדות שנערכת הלילה יחד עם חגיגת סיום הלכות שלוחין ושותפין והתחלת הלכות עבדים ברמב”ם.

כמו כן, מתקיים במזרח 770 סדר לקוטי שיחות שנדחה השבוע ליום זה. רבים מתלמידי התמימים לומדים בחיות את שיחות הרבי שליט”א על הפרשה ומשתתפים בהגרלות הקבועות. הסדר נחתם כנהוג בקבלת מלכותו של מלך המשיח - ע”י הכרזת ‘יחי אדוננו’.

בעקבות המצב החמור והשמועות שמגיעות מארץ הקודש, על דבר הירצחם של יהודים בפיגוע נורא, והסערה סביב מקום בית המקדש השלישי, משכימים התמימים לפני סדר חסידות בוקר ל’סדר השכם’ מיוחד בענייני גאולה ומשיח, לקיים “השכם והערב עליהם - והם כלים מאליהם”.

בתפילות היום ניגש לפני התיבה הרה”ח יוסף יצחק שי’ דונין, לרגל יום היארצייט של הוריו - המשפיע הרה”ח ראובן דונין ורעייתו ע”ה. לאחר התפילה הוא עורך סיום מסכת, ומזמין את הקהל לומר ‘לחיים’ לעילוי נשמתם - בירידתם לגוף גשמי תיכף ומיד.

כמו כן, בשולחן שמשמאל לארון הקודש מתקיימת חגיגת הבר מצווה של הת’ לוי שי’ ברוכשטט. החתן חוזר מאמר כנהוג, והתמימים משתתפים בשמחתו באמירת ‘לחיים’. בהמשך מתקיים מעמד ‘אפשערניש’ לחייל בצ”ה - בנו של אחד מאנ”ש בשכונת המלך.

אחרי תפילת מעריב, עורך הרה”ח מנחם נחום שי’ שטרנברג סיום על מסכת בבא בתרא. לאחר מכן מתקיימת התוועדות חסידית, שמשולבת עם חגיגת הבר מצווה של הת’ שלום דובער שי’ רותם - שליח הרבי שליט”א מלך המשיח באקוודור.

לאחר מכן מתקיים בפינה הצפונית מזרחית של בית חיינו, השיעור העיוני השבועי בגאולה ומשיח. את השיעור מוסר הת’ ישראל אריה לייב שי’ זלצמן, שמבאר את הוראת הרבי שליט”א בשיחת הדבר מלכות של שבת זו - “להסתכל בענייני הגאולה ובית המקדש השלישי”, ומסביר את מהותה ופעולתה של התבוננות זו.

לאחר מכן מתיישבים התמימים מקבוצה ע”ז להתוועדות ‘שיעור אחדות’ השבועית, מתוך אהבת ואחדות חסידים. בהמשך הלילה מגיע להתוועדות הרה”ח בצלאל שי’ קופצ’יק - שליח הרבי שליט”א מלך המשיח לפונה, וההתוועדות נמשכת עד לתחילת סדר חסידות בוקר.

אחרי תפילת שחרית, מתקיימת בשולחן שמשמאל לארון הקודש חגיגת הבר מצווה של הת’ שלום דובער שי’ רותם, בהשתתפות אביו - הרה”ח תומר שי’ רותם, וסבו - הרה”ח גידי שי’ שרון, שמתוועדים עם המשתתפים משך זמן ארוך.

לאחר מכן יוצאים התמימים בסערה לכל רחבי פלטרין של מלך, ‘לכבוש’ את העולם באמצעות מבצע תפילין שנערך בשיא השטורעם. היהודים הרבים אותם פוגשים זוכים לשמוע על מעל ימים אלו - וסגולתם המיוחדת להבאת הגאולה האמתית והשלימה.

לקראת קבלת שבת במחיצתו של מלך המשיח, מתאסף קהל רב של תמימים ואנ”ש. על שולחנות 770 פזורים קבצי ‘יחי המלך’ ושיחת ה’דבר מלכות’ השבועית. הקובץ השבועי מבית ועד חיילי בית דוד נושא את הכותרת ‘הויכוח הגדול במינסק’, וכשמו - כולל את רשימת הרבי הריי”צ המתארת את הוויכוח הגדול שבו תפסו חכמי וגדולי מינסק את גדולתו הנפלאה של אדמו”ר הזקן.

מספר דקות לפני התחלת התפילה נשמעת בעוז שירת ה’יחי’, כהכנה לכניסתו של הרבי שליט”א לתפילה. התפילה מתחילה בשעה 8:35, כשלעמוד ניגש הרה”ח אליהו שי’ איידעלמאן. פזמון ‘לכה דודי’ מושר במנגינת ‘והוא גואלינו’, וב’לא תבושי’ מוחלפת המנגינה למנגינה הקבועה בבית חיינו למעלה מעשרים שנה - שירה שממשיכה לשירה העשירית - “יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!”.

הקהל ממשיך לשיר ולרקוד ללא הרף, ולדרוש את התגלותו של הרבי מלך המשיח - תיכף ומיד ממש! ועבורנו, התמימים דקבוצה ע”ז, נוסף עוד טיעון רב משקל - לא נשאר לנו הרבה זמן, ואנחנו הרי כל כך רוצים שזה יקרה בשנה ‘שלנו’…

לאחר התפילה עורך הרה”ת יהודה שי’ גלויברמן סיום מסכת על מסכת מכות.

בבוקר יום השבת משכימים אנ”ש והתמימים ללימוד החסידות כהכנה ראויה לתפילה עם מלך המשיח בעצמו. במרכז 770 משתתפים תמימים רבים בשיעור הדבר מלכות שנערך כמידי שבת בשבתו, מתוך שפע רב כיד המלך, בארגונו המסור של הת’ דור מאיר שי’ לוי.

לקריאת התורה של שבת נחמו ולכבוד קריאת עשרת הדברות, מוציאים את ספר התורה של משיח, והשבוע זוכים לעלות חתנים שעתידים להקים את ביתם בשבוע הקרוב. לקריאת עשרת הדברות עולה המרא דאתרא וחבר הבד”צ דשכונת המלך - הגה”ח אהרן יעקב שי’ שוויי.

בסיום תפילת מוסף עורך הרה”ח מנחם נחום שי’ גערליצקי סיום על מסכת מידות, ולאחר מכן מכריז הגבאי על התוועדות קודש עם הרבי שליט”א מלך המשיח, שתתקיים בשעה 1:30.

בשעה היעודה נעמד הקהל הכן על מקומו, בשירת ‘יחי’ המקבלת את כניסתו של הרבי שליט”א להתוועדות. לכולם ברור מעל לכל ספק שההתוועדות הזו תהיה בהתגלותו של מלכינו משיחנו - ונזכה לשמוע מפיו ‘תורה חדשה מאתי תצא’.

ברגעים המוזרים שחולפים וההתגלות עוד לא כאן בגלוי, מעיינים חלק מהקהל בהתוועדות שבת זו משנת תנש”א המודפסת בדפים המחולקים. נשאבים לאווירה הגאולתית שהחדיר הרבי שוב ושוב בהתוועדות זו, וחוקקים עוד יותר את הדגש העיקרי של הרבי בה: “העיקר הוא המסקנה בפועל - שבאים לביהמ”ק השלישי עם לוחות ראשונות ולוחות אחרונות . . בגאולה האמיתית והשלימה, תיכף ומיד ממש”.

בהמשך להתוועדות עם הרבי שליט”א מתיישבים להתוועד עם החתנים שי’ המקימים בתי חב”ד בשבוע הבעל”ט. התוועדויות אלו מתקיימות בשמחה גדולה, “ובפרט שבאים לאחרי ההפסק בזה ב”ג’ השבועות”” - כלשונו הקדוש של הרבי בדבר מלכות דשבוע שעבר. בין המתוועדים - הרה”ח אלתר בצלאל שי’ קופצ’יק, והרה”ח אברהמ’קע שי’ קוזלינר.

תפילת מנחה מתחילה בשעה 7:30, כשלעמוד ניגש הרה”ח נחום שי’ קפלינסקי. לקריאת התורה מוציאים את ספר התורה של משיח - כנהוג בשבתות שבהן מוציאים את הספר בתפילת שחרית, וזוכים לעלות בו חתן בר מצווה, וחתן שעתיד להקים את ביתו בשבוע הבעל”ט.

לאחר התפילה ואמירת פרק רביעי מפרקי אבות, מתקיים במרכז 770 סדר ניגונים וחזרת דא”ח.

תפילת מעריב מתחילה בזמן צאת השבת - בשעה 8:52. לאחריה נערכת ההבדלה, ובסיומה עורך הרה”ח אליעזר שי’ טייטלבוים סיום על מסכת תענית. לאחר מכן מוקרנים מראות קודש מהרבי שליט”א על גבי המסך הגדול במערב בית הכנסת - תחילה נראים עידודי ה’יחי’ מתפילת מנחה בי”ד מנחם–אב תשנ”ג, ולאחריהם תוכניות הוידאו השבועיות מבית ‘השיחה השבועית’ ו’לראות את מלכנו’.

בהמשך הלילה מתקיימת התוועדות חסידים רבתי וסעודת מלוה מלכה - סעודתא דדוד מלכא משיחא, וסעודת מצווה בקשר עם עריכת הסיום, יחד עם חגיגת סיום הלכות עבדים וספר קנין, והתחלת הלכות שכירות וספר משפטים ברמב”ם, בארגון הרה”ח מנחם נחום שי’ גערליצקי.

יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!