רצף הימים והאירועים ב’חודש הגאולה’, בפרט בבית חיינו, מהווים זמן שיא לרגש הביטחון

 רצף הימים והאירועים ב’חודש הגאולה’, בפרט בבית חיינו, מהווים זמן שיא לרגש הביטחון בהתגלות מלך המשיח. רגעים מרגשים, בהם השמחה פורצת גבולות, ומול העיניים עומדת המטרה הברורה: משיח! • מענדי מבית חיינו, מגיש בפניכם יומן מרתק מימי חג החירות בבית רבינו שבבבל הימים הסוערים, שהחלו בחגיגות יום הולדתו של הרבי שליט”א, המשיכו בימי חג החירות ותמו בחג האחרון של פסח - רצף של ימים, שהבריח התיכון והנקודה האמיתית שעוברת וחודרת בפנימיותם - היא הגאולה השלימה והתגלות מלך המשיח

 

מכאן, מהיום הקדוש הזה, בו ירדה לעולמנו נשמתו הטהורה של הרבי שליט”א - הכל התחיל.

כבר בילדותו, מרגע לידתו, עומדת מול עיניו המטרה ומתרקם בדמיונו ציור הגאולה העתידה.

מכאן, מחג זה בו יצאו בני ישראל על צבאותם מארץ מצרים - הכל התחיל.

הוא השורש והמקור לכל הגאולות, הוא הדוגמא לאמונה הנדרשת “בה’ ובמשה עבדו” ו”בניסן עתידים להיגאל..”

מכאן, מהחג האחרון של פסח בו מאירה התגלות ענינו של משיח - הכל התחיל.

ביום זה, ההפטרה מעוררת את הצפייה; ביום זה, ניתן כבר לברר אף את השרויה וביום זה מכניסים אנו בקרבינו את האמונה האיתנה בגאולה השלימה.

מכאן, מבית רבינו שבבבל, המקום בו אורה יוצאה לעולם כולו - הכל מתחיל.

ממקום זה, הכין מלך המשיח את העולם כולו להתגלותו; ממקום זה, זרח שמשו והואר פני תבל וכאן יורד תיכף בית המקדש, לקחת את כולנו לירושלים..

בקרוב ממש!

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

ההכנות ליום הבהיר, י”א ניסן

בשעה שבבתי עם ישראל בכל התפוצות, עסוקים בניקיונות הבתים ובהכנות הגשמיות לחג החירות. בבית חיינו, ההכנות הם לחג מסוג שונה - חג החגים, היום בו ירדה לעולמנו נשמתו הזכה של גואל אחרון, יום הבהיר י”א ניסן.

במהלך ימים אלו, נוחתים בבית חיינו אורחים רבים. מזכיר במעט את האווירה של חודש תשרי. האורחים מוסיפים גם בנו - תלמידי הקבוצה - חיות חדשה בניצול הזמן, בפרט בהכנות ליום הבהיר.

סדרי הלימודים בימים אלו, מוקדשים ללימוד הסוגיות בגמרא, ההלכות הנצרכות, מאמרי הדא”ח ושיחות הקודש העוסקות בחגים הקרבים - יום הבהיר י”א ניסן וחג הפסח.

נוסף לסדרי הישיבה, עודנו בעיצומו מבצע לימוד עניני גאולה ומשיח ‘ראו באורי שזרח’ שמטעם את”ה העולמי. הנהלת הישיבה עורכת מבחנים בשיחות ק’ אודות חג הפסח, ובנוסף - שוקדים התמימים על המאמר ‘ביום עשתי עשר יום’ כהכנה אישית ליום הבהיר. על מאמר זה אף מוסר המשפיע ר’ מיכאל חנוך גאלאמב את שיעורו.

בימים אלו, מתקיים כינוס לישראלים דוברי העברית שבמבצעים (ראה במדור החדשות).

בערב י”א ניסן, נערך כינוס ‘ראלי’ לאלפי חיילי צבאות השם על כביש ה’סערוויס’ שמול בנין 770. הכינוס נחתם במנגינת ‘יחי אדוננו’, כשמול עיני הקהל חולפת שיירת טנקי המצוות היוצאים לרחובות מנהטן, להפיץ את בשורת הגאולה וזהות הגואל.

ליל התקדש החג, י”א ניסן

לאחרי תפלת ערבית, ניצב הכן ה’סטענדער’ של השיחות למרגלות בימת התפילה, ר’ עמוס מנחם הכהן כהן, נושא את ברכתו בשם כל אנ”ש לרבי מלך המשיח שליט”א, כברכת בנים לאב, שיתגלה כבר ויגאל את צאן מרעיתו! הוא מסיים בברכת כהנים.

כעת, הס מושלך בקהל ואנו ממתינים לשמוע את ברכתו של הרבי מלך המשיח שליט”א כמנהגו הק’ מידי שנה, להשיב תוספת ברכה מרובה על העיקר לחסידיו הנאמנים.

בשעה 9 לערך, נפתחת התוועדות–חסידים המרכזית ב–770, במאמר דא”ח, ברכת הרבנים המארי דאתרא והקראת המזמור החדש של הרבי עם הכרזת הקודש ‘יחי אדוננו’.

בסיום התכנית, פורצים ריקודים ספונטניים בניגון החדש של הרבי מלך המשיח שליט”א. תווי הניגון המקפיצים, התמימים העולצים, והעיקר - פסוקי המזמור החדש של הרבי המתמזגים יחד להכרזת הקודש ‘יחי אדוננו’ - חוברים להם לשלוש שעות ומעלה של ריקודי שמחה וצהלה, שמחה שפורצת את גדרי הגלות ומביאה את ההתגלות!

מהריקודים פורשים אט–אט להתוועדויות חסידים ברחבי 770. עד אור הבוקר ואחריו, נמשכות ההתוועדויות הפעילות וי”א ניסן רק בתחילתו…

יום הזך והבהיר י”א ניסן
יום הולדתו הקי”ב של הרבי מלך המשיח שליט”א

גם מי שפרש למנוחה קצרה לאחר ליל ההתוועדויות והריקודים, לא ויתר על שחרית במניין הרבי מלך המשיח שליט”א ביום גדול זה.

בפעם האחת עשרה, נשמעת ההכרזה ‘לא לשכוח על הנשיא’, והפעם בחיות מיוחדת.. איך אפשר לשכוח את הנשיא ביום שכזה?!..

לאחר שחרית יצאה שיירת הטנקים לקבלת פני משיח צדקנו, שאורגנה על ידי מרכז העולמי לקבלת פני משיח צדקנו. תלמידי התמימים מבית חיינו, וכן התמימים מהישיבות בסיגייט וקווינס יצאו בשיירה לעבר מנהטן, שם פעלו עם אלפי יהודים במבצעי הקודש ופרסום בשורת הגאולה והגואל. 

אם בכל ערב שבת מנוצל הזמן ל’מבצע תפילין’, מקבל העניין תוספת חיות מחודשת ביום מלכנו. התמימים מתוועדים ומקשרים כמה שיותר יהודים לאילנא דחיי, הוד כ”ק אבינו רוענו מלך המשיח שליט”א.

ליל שבת הגדול

בתפילת קבלת שבת, השמחה גוברת עשרות מונים כשמנגינת ‘לכה דודי’, על כל עוצמתה, מתחלפת לניגון המושר עשרים שנה ברציפות בעידודו הבלתי פוסק של הרבי מלך המשיח שליט”א: יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

בסיום התפילה, מתיישבים התמימים לסעודת שבת משותפת בזאל של 770. עד אור הבוקר.

שבת הגדול

לקריאת התורה מוצא ספר התורה שנכתב לקבלת פני משיח צדקנו.

כמה דקות אחרי 1.30, השעה הקבועה לכניסתו של הרבי מלך המשיח שליט”א להתוועדות–קודש, מוזג הגבאי את היין לכוסו הק’ של הרבי, והקהל מניף את כוסיותיו באמירת ‘לחיים!’ לרבי מלך המשיח.

אם חשבנו שהחיות המיוחדת בשבת הקודמת בשירת הניגון החדש של הרבי מלך המשיח שליט”א הייתה בגדר ‘פעם ראשונה’ ותו לו, הרי ששבת זו הוכיחה שלא כך, והשירה הגוברת נמשכה במשך למעלה מחצי שעה!

לאחר מנחה, אומרים חלק מההגדה מ’עבדים היינו’ יחד עם הרבי שליט”א. כחלק מהנס הגדול - הגאולה השלימה.

רבים מאנ”ש, ממלאים את חלל בית הכנסת לדרשת שבת הגדול שע”י הרבנים המארי דאתרא וחברי הביד”צ הרב אהרן יעקב שוויי והרב יוסף ישעי’ ברוין.

לאחר תפלת ערבית בזמנה, יוצאים למעמד קידוש לבנה במחיצתו של הרבי מלך המשיח שליט”א. ‘וביקשו את ה’ אלוקיהם ואת דוד מלכם’ וכפי שהוסיף על כך הרבי במענה קדשו ‘ומצאו’, בהכרזת הקודש ‘יחי אדוננו’ על ידי חיילי צבאות השם.

הגבאים מזרזים את המתפללים לפנות את האולם עבור הנקיונות לחג הפסח. הזאל הגדול ננעל, וכעת עובר מרכז חב”ד ליובאוויטש לימי קדם - בזאל למעלה.

ימי ערב חג הפסח

בימים אלה, התפילה והלימוד מתקיימים בזאל הקטן למעלה. בשעת התפילה הכסא והסטענדער של הרבי מלך המשיח שליט”א מוצבים משמאל לארון הקודש. בהתאם לכך, לפני התפילות נפתחת הדלת המיוחדת המובילה מה’הול’ אל תוך הזאל, והקהל פוצח בשירת ‘יחי אדוננו’.

בשעת השקיעה, נוהג הרבי לצאת לשאיבת ‘מים שלנו’ עבור המצות שלו והמצות המחולקות לסדרים ציבוריים. בשעה זו, יוצאים תלמידי התמימים בציפיה ‘לחזות באור פני מלך’, כשעל שפתותיהם מתנגנות המילים ‘יחי אדוננו’.

לאחר תפילת ערבית, פורש הקהל לבדיקת חמץ בביתו, בתקווה למצוא ולבער את כל החמץ החיצוני והפנימי, ולהגיע לחג הפסח נקי מכל חשש של ‘חימוץ’ ו’ישות’.

לאחר חצות ליל, ליל יום הולדתו של הרמב”ם, נערך סיום הרמב”ם בחצר הסוכה.

י”ד ניסן, ערב חג הפסח

כמו בכל בתי הכנסת בעולם, נערכים סיומי מסכת עבור הבכורות שפוטרים את עצמם מהתענית הנהוגה ביום זה. עקב הזמן הקצר לאכילת ושריפת החמץ, מוקדמת תפילת שחרית בשעה. לקריאת התורה מוצא ספר תורה של משיח.

מול בית חיינו מקימים את הפח המיועד לשריפת חמץ, דפי ה’נוסח’ מועברים מיד ליד ואנו מאחלים לעצמנו כי אכן, יתבערו ‘כל המעיקים לשכינה’, ונוכל לראות כבר את מלכנו גואלנו גאולת עולמים ‘בזמן הזה אמן סלה’.

לאחר תפלת מנחה, נוהג הרבי לחלק מצות לעורכים סדרים ציבוריים.

השעות עוברות להם אט אט, והנה מתקדש היום, יום גאולת אבותינו ממצרים וגאולתנו בעגלא דידן.

חמש דקות לפני תחילת התפילה מתייצבים התמימים בשירת ‘יחי’ במנגינת ‘ושמחת’ שתקדם את פני הרבי מלך המשיח בכניסה לתפילה.

למרות שכבר נכנס החג, ‘אין דבר אבוד’, והתקווה עודנה חזקה ש’נאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים’ עוד בלילה זה.

למעריב ניגש ר’ שמעון הערץ לעמוד הש”ץ, ופוצח בניגון החגיגי של תפלת ערבית ביו”ט. אמירת ה’הלל’ והניגונים, מקרבים אותנו עוד יותר אל הרגעים הנכספים של…

ליל הסדר ב770! לא רק אכילת האפיקומן שלאכילתו ב–770 התייחס הרבי מפורשות, לא רק ‘שפוך חמתך’ - סדר פסח כולו, מ’קדש’ ועד ‘נרצה’, בבית המקדש של זמן הגלות!

בשעה המשוערת בה נוהג הרבי מלך המשיח שליט”א לצאת ל’שפוך חמתך’ (שלש שעות לאחר סיום תפילת ערבית), אנו יוצאים אל מול הכניסה הראשית של 770 לדרוש את התגלותו המיידית.

משך זמן לאחר מכן, לאחר ה’אפיקומן’ וברכת המזון, מגיע זמננו אנו לצאת לשפוך חמתך - באותה דלת שפותח הרבי.

שירת ה’יחי’ פורצת מאלי’ בעוצמה, וסוחפת את כולם לריקודים ממושכים של בטחון בהתגלות - ב’הול’ הסמוך לחדרו הק’ של הרבי.

יו”ט א’ דחג הפסח

בתפילת ההלל, אי אפשר שלא להתחיל לנגן את ניגונו החדש של הרבי. ניגון שפורץ כל יום מחדש באמירת מזמורי ההלל..

לקריאת התורה - כבכל המועדים - מוצאים את ספר התורה שנכתב לקבלת פני משיח וספר התורה של הרבי מלך המשיח.

לתפילת מוסף שעיקרה ופתיחתה ב’תפילת טל’, ניגש בעל התפילה ר’ מ”מ רייצעס שמשלב ניגוני חב”ד נשמתיים בפיוטים המיוחדים של תפילה זו.

לאחר התפילה ניגשים התמימים לסעודת יום טוב עם כל ההידורים הנדרשים, מנחה - ופורש את כנפיו היום טוב השני של חג הפסח.

בשעה 8:20 ניגש לעמוד התפילה ר’ מ”מ רייצעס, לתפילת ערבית הכוללת אמירת הלל וספירת העומר, בתפילה ש’הרחמן הוא יחזיר לנו עבודת בית המקדש למקומה במהרה בימינו אמן סלה’.

ושוב, סדר פסח בין כותלי בית הכנסת ובית המדרש ובית מעשים טובים דכ”ק אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח שליט”א!

הפעם הזמן לא דוחק, וניתן להימשך בביאוריו הנפלאים של הרבי מלך המשיח על ההגדה, ובהתוועדויות רעים ב’שולחן עורך’.

שלש שעות לאחר סיום התפילה, יוצאים לחזות באור פני מלך היוצא ל’שפוך חמתך’. אל המחזה המרהיב מצטרפים פתיתי שלג צחורים. ועימם הלב גואה - רצוננו לראות!

בשלבים מאוחרים יותר של הלילה יוצאים התמימים לאמירת ‘שפוך חמתך’ באותה הדלת. זהו זמן מסוגל לבקשות ברוחניות ובגשמיות, אך המקום והזמן משכיחים הכל מהראש והדבר היחידי הנדרש ומתבקש כעת הוא - התגלותו המיידית של הרבי מלך המשיח שליט”א לעין כל!

יו”ט ב’ דחג הפסח

גם היום מתקיימת ‘ברכת כהנים’, לה אנו זוכים בעקבות שמחת היו”ט. בסיומה נוהג הרבי להעניק לכל כהן ברכת “יישר כח כהן” אישית, והכהנים היורדים מרכינים את ראשם לקבלת הברכה.

תפילת מנחה, מעריב בצאת החג, הבדלה ולאחריה מוקרן וידיאו מתשנ”ג, בו מעודד הרבי מלך המשיח שליט”א את שירת החסידים הבלתי פוסקת ‘יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד’.

חול המועד פסח

ימי חול המועד מהוים זמן מתאים עבור תושבי השכונות הסמוכות לבקר בבית חיינו.

לאחר תפלת מנחה מתקיים כינוס תורה לתלמידי התמימים, בו נושאים התמימים חידושי תורה מכל המקצועות, ובפרט בענייני משיח וגאולה. לאחר תפילת מעריב, מצטרפים לכינוס גם הרבנים חברי הבד”צ הרב אהרן יעקב שוויי והרב יוסף ישעי’ ברוין.

בשעות הלילה, נפתחת התוועדות רבתי לכבוד ח”י ניסן, יום הברית של הרבי מלך המשיח שליט”א ויום הולדת אביו הרה”ג וכו’ ר’ לוי יצחק ז”ל.

בערב שבת, כשעה לפני תפלת מנחה, מתחיל ב–770 כינוס ‘ראלי’ לחיילי צבאות השם. בכינוס נאמרו שנים עשר הפסוקים ומאמרי חז”ל, והכרזת הקודש ‘יחי אדוננו’. לאחר מכן דובר עם הילדים על חובתם ואחריותם האישית לפעול את התגלותו של הרבי שליט”א מלך המשיח. בשעה 3.10 נפתחות הדלתות לציבור הרחב המגיע להתפלל עם הרבי תפלת מנחה.

ש”ק חול המועד פסח

חדר האוכל מלא בתמימים הסועדים בצוותא את סעודת השבת. בעוד בבתי אנ”ש מצפים ל’תהלוכה’ המסורתית של שבת חוה”מ פסח, בה מושר הניגון החדש שנבחר למזמור של הרבי שליט”א מלך המשיח.

זמן מה לאחר שמוגש הבשר, מזדמזם לו הניגון על שפתות התמימים. אט אט גוברת השירה והולכת, זרועות נפשטות על כתפיים סמוכות, הרגליים מתרוממות מאליהן, כמה סיבובים בתוך חדר האוכל - ויוצאים!

השירה נשמעת בעוצמה ברחובות השכונה, מרפסות נפתחות ואבות עם ילדיהם יורדים ומצטרפים לשיירת השמחה.

לאחר סיבובים ארוכים בין הרחובות ועצירה ליד ביתו של הרבי - מגיעים ל770. דרך הדלת הראשית נכנסים - אגב ריקודים סוערים ליד חדרו הק’ של הרבי שליט”א - ויוצאים מהזאל הגדול חזרה לסעודת השבת ולהתוועדויות החגיגיות.

לתפילת שחרית ניגש ר’ י”י פבזנר, והתפילה מלאה בניגונים ובשמחה. למוסף ניגש ר’ בנציון רסקין.

השבתות היחידות בהם לא מתקיימת התוועדות הק’ של הרבי שליט”א - הינן שבתות חוה”מ.

את הזמן הארוך שמסיום תפלת מוסף עד לתפלת מנחה, מנצלים להתוועדויות חסידותיות בחדר האוכל, לימוד השיעורים, לימוד מסכת סוטה דף ליום, וה’דבר מלכות’ים הרבים שהוציא הרבי לימי חג הפסח.

תפלת מנחה בשעה שבע, מעריב בזמנה ולאחריה הבדלה.

שביעי של פסח

בליל החג, לאחר סעודת היו”ט, חוזרים ל770 למשך הלילה הקרוב, בו נוהגים להשאר ערים וללמוד תורת ה’ תמימה וכן להתוועד..

בעלות השחר זולגים בזה אחר זה אנ”ש והתמימים למיטותיהם, ‘לתפוס’ כמה שעות מנוחה כהכנה לתפלת השחר - כהוראת כ”ק אד”ש מה”מ.

לאחר שעות מנוחה קצרות, מתייצבים הכן לתפלת שחרית עם מלך המשיח.

בשעות הבאות, ניתן לראות את המחזה המרהיב של יציאת התמימים ל’תהלוכות’ כרצונו הק’ של הרבי שליט”א. החל מהמקומות הרחוקים כשכונת ה’ברונקס’ וכלה במקומות קרובים יותר.

למעריב ניגש ר’ אברהם ויליאמס לעמוד התפילה, לתפלת מעריב בניגון חגיגי של היום טוב ה’משיחי’.

כשחוזרים רוב התמימים מהתהלוכה, מתקבצים הם מול הפתח הראשי של 770 בשירת ‘יחי אדוננו’. בציפיה לראות את הרבי שליט”א מלך המשיח יוצא ומעודד את השירה, וממשיך את ה’תהלוכה’ היישר לקודש הקדשים שבירושלים.

אחרון של פסח - גילוי הארת המשיח

לתפילת שחרית ניגש ר’ שמעון הרץ. קריאת התורה. לרבים מהתמימים זו הפעם הראשונה בחייהם שהם זוכים לשמוע את ההפטרה החדורה כולה בימות המשיח שבהם נמצאים עכשיו.

לאחר תפילת ‘יזכור’, ניגש לעמוד ר’ שלום בער שאנוויטש שמתפלל את תפילת מוסף עם ברכת הכהנים שבה.

לאחר התפלה הולכים לסעוד סעודת יום טוב עם ההקפדה, כאתמול, לשרות את המצה בכל מאכל ומאכל.

בתפילת מנחה, קהל עצום ממלא את חלל בית הכנסת, והפירמידות כבר מוכנות להתוועדות הק’.

בסיום התפילה רצים ליטול ידיים לסעודת המשיח, אותה נסעד במעמד כ”ק אדמו”ר שליט”א מלך המשיח.

שירת ‘יחי’ נשמעת ברמה, מקדמת את כניסת הרבי להתוועדות–קודש. ר’ שמעון ניובארט מוזג את היין לגביע של הרבי מלך המשיח שליט”א, ומכריז כבקשת הרבי, שמי שלא נטל ידיו ילך ליטול עכשיו.

ר’ נחמן שפירא מתחיל את ניגוני רבותינו נשיאינו: שלש תנועות, א–לי אתה, הקאפעליע, ימין ה’, לכתחילה אריבער, ניגון הכנה, הבינוני, ו’הוא אלוקינו’.

לאחר ניגון ההקפות לרלוי”צ ז”ל, פורצת באחת שירת ‘יחי אדוננו’, במשך זמן רב מנגן הקהל, כשעיניו נשואות למקומו הק’ של הרבי שליט”א.

מנגנים על–פי הסדר הקבוע את הניגונים שלימד הרבי מלך המשיח שליט”א, ואחריהם את הניגון החדש של הרבי ‘יהי שם..’, ו’והוא גואלנו’.

ר’ נחום קאפלינסקי נעמד על ספסל ואומר ‘לחיים’ לרבי מלך המשיח, כשמיד הוא נושא את בקשת כלל אנ”ש והתמימים להתגלותו המיידית לעין כל, וכל המצטרך בבני חיי ומזוני רויחי. שאגת ‘אמן’ נשמעת, ולאחריה מכריז הר’ קאפלינסקי את הכרזת הקודש ‘יחי אדוננו’ כשהקהל עונה אחריו.

ממשיכים בשירת ‘הרבי שליט”א אין כמוך בעולם’. לאחר מכן חוזר ר’ שמעון ניובארט על השיחה הידועה בה מביא הרבי ב’ פירושים ב’משיח’ס טאנץ’, ומפרש ‘איך שמשתלם לנו’ - שמשיח נמצא ורוקד איתנו. אנו מקוים שלא נצטרך ‘לפרש’ וגם לא להאמין - אלא פשוט לראות בפועל ממש!

ניגון הכנה, ארבע בבות ו’ניע זשוריצי כלאפצי’.

עוד סדרת ניגונים של ‘שלוחי אדוננו’, ‘עוצו עצה’ - ור’ שמעון ניובארט קם ומכריז על הסדר שעומד להיות, כשלכל לראש - התגלותו המלאה של הרבי מלך המשיח שליט”א תיכף ומיד ממש!

הקהל פורץ בשירת ‘יחי’, ולאחר זמן מה ממשיך הר’ ניובארט ומודיע על ברכת המזון, מעריב ואחר כך כוס של ברכה “און מ’בעט און מ’מאנט אז מ’זאל זען בעיני בשר, ווי דער רבי טיילט כוס של ברכה מידו הקדושה ממש!”

שאגת ‘אמן’ אדירה נשמעת, וחיש מהר מסודר מקומו הק’ של הרבי שליט”א לתפלה.

בלבבות בוערים, מתיישבים התמימים להתוועד, למרות שחלף - עבר לו החג שכולו משיח - לא עולה מחשבת ייאוש והאמונה איתנה.

אסרו חג הפסח והימים שאחריו

בסיום תפלת מנחה, פותח ר’ שניאור זלמן לבקאווסקי את ה’כינוס תורה’, בציינו את היוקר שרוחש הרבי מלך המשיח שליט”א לכינוס, עד ל’השתתפות’ בכינוס בהתוועדות של מוצאי החג. בוודאי, אומר הר’ לבקאווסקי, גם השנה בעת ההתוועדות השתתף הרבי בכינוס תורה.

סדרי הישיבה מתחילים שוב, התמימים חוזרים לרכון על ספרי הלימודים.

ש”ק פ’ קדושים - מברכים החודש אייר

בשעה 8:15 מתחילה תפילת קבלת שבת. בסיום ‘לכה דודי’ פורצת שירת הגאולה ‘יחי אדוננו . .מלך המשיח לעולם ועד’.

עם בוקר, משכימים לאמירת התהילים במניינו של הרבי מלך המשיח שליט”א.

תפילת שחרית בשעה 10.30.

בשעה 1.33 מוזג ר’ מנחם גערליצקי את היין לכוסו של הרבי מלך המשיח שליט”א, בעוד הקהל משורר ברגש ‘יחי אדוננו’.

לאחר תפילת מעריב והבדלה מוקרן וידיאו מתפילת מנחה של ז”ך ניסן תשנ”ג, לאחריה מעודד הרבי שליט”א מלך המשיח בראשו ובידיו הקדושות את שירת ‘יחי אדוננו..’, ולאחרי זה הוידאו השבועי מ’לראות מלכנו’.

הערב נערכת אסיפת התעוררות בקשר עם בניית הארמון לרבי מלך המשיח שליט”א.

רגעי השיא

שעת ליל מאוחרת, הרחובות ריקים מאדם. מול בנין בן שלוש קומות ולבנים אדמדמות, נעמדת קבוצת בחורים, עם לבבות בוערים.

אלו הם הרגעים אפופי ההוד, בהם אנו שוכחים מכל הסובב אותנו ומתמקדים במטרה האחת והיחידה - לפעול את התגלות משיח לעולם כולו -

הוא הזמן המשוער, בו הרבי שליט”א יוצא לאמירת ‘שפוך חמתך’.

הדלת פתוחה, ממנה פורצת אלומת אור קדושה. כנגד, לא רחוק, עומדים איתנים, הבנים הנאמנים ובפיהם תחינה:

רבי! אב אהוב ורחמן! מה הולך כאן?!.. הבטחת לנו התגלות ב’רגע שלפני רגע זה’ - איה? אנו הרי יודעים שבכל תפילה והתוועדות אתה איתנו, בכל התוקף. אז למה לא רואים? כמה אפשר לחכות?!..

והשירה העצמית, זו שעשרים שנה לא נגעו בה; זו ששום רוח סערה לא הזיזה אותה וזו שאותם בנים נאמנים אוחזים בה ללא הרף - פורצת באותם רגעי שיא:

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד! שוב ושוב, ללא הפסקה!..

אם למישהו היה ספק בגודל מסירות נפשם של התמימים, הרי בלילה השני עמדו הם במבחן.

אז, כשיצאו שוב לחזות בפני המלך, התקדרו השמים עבים ומטר עז ניתך ארצה. מטר שנהפך לברד ולפתיתי שלג לבנים.

באותם רגעים, נזכרתי בסיפור אדמו”ר מוהרש”ב נ”ע בילדותו, כשאמר להם הסבא בשביעי של פסח ‘ילדים, היום נפתחים כל הרקיעים, ומתגלה הקב”ה בכבודו ובעצמו’. באותם רגעים, פרצו רעמים וברקים.

“אני זוכר את הרושם שהדבר פעל עלי - סיפר אדמו”ר נ”ע - כי חשבתי שזו פתיחת הרקיע, שכן בליובאוויטש לא היה זה דבר הרגיל שיופיע רעם וברק בתקופת חג הפסח..”

אי אפשר היה שלא להשוות את המעמד, כאשר אנו בשנה מעוברת וכבר חודש וחצי שלא נראה שלג בשכונה. הקור העז והשלג שנוחת ממעל, לא הזיזו את התמימים מעומדם. מי יעסוק בכאלו זוטות, כשהעיניים והלבבות ממוקדות בפתח - ברגע ההתגלות!..

בהתוועדויות אח”כ, נאחל איש לרעהו, שאותם רגעי ההוד - כשהביטחון ברור שהנה, הדלת כבר פתוחה, ועוד רגע קט המלך נגלה בה במלוא הדרו - שאותם רגעים ישארו חקוקים מול עיננו.

כסיום דברי האדמו”ר נ”ע: “הרושם הזה לא ישכח מקרבי לעולם, ונשארה אצלי חקיקה עצמית מזה. כשרוצים לראות - רואים”…