חיות מיוחדת בעניני משיח וגאולה – בהתוועדות חסידים המרכזית יו”ד שבט ה’תשנ”ב

הסרט “ימי בשורה” מביא את סיפור השתלשלות האירועים של שנות הנפלאות ומתעד את הימים הגדולים ההם, בהם בישר הרבי מלך המשיח שליט”א לעם ישראל את בשורת הגאולה • שבעה משפיעים חסידיים מתארים את האווירה החמה והסוערת ומכניסים אותנו אל האטמוספרה המופלאה • סיפור המאורעות מחיה מול עינינו את אותם ימים ומעורר להתמסרות מחודשת לתפקידנו ועבודתנו: להכין את העולם לקבלת פני הרבי שליט”א משיח צדקנו • חלק שישי

בהשתתפות הרבנים והמשפיעים שיחיו (ע”פ סדר הא-ב):

הרה”ח הוד-דוד אריה, ר”מ בישיבת תות”ל קרית-גת

הרה”ג יוסף ישעי’ ברוין, מד”א וחבר הבד”צ דשכונת המלך קראון-הייטס

הרה”ח שניאור זלמן הרצל, משפיע ומחבר ספרים בעניני משיח וגאולה

הרה”ח אסף חנוך פרומר, משפיע בישיבת חח”ל חיפה

הרה”ח זמרוני זליג ציק, מנהל בית חב”ד בת-ים ויו”ר ‘האגודה למען הגאולה’

הרה”ח יקותיאל מנחם ראפ, משגיח ומשפיע בישיבת תות”ל המרכזית 770

הרה”ח נחמן שפירא, חבר ה”ועד להפצת שיחות” ומשפיע בישיבת ‘אהלי תורה’

בראש חודש שבט מתפרסמות מודעות ב-770 על ייסוד שיעור גאולה ומשיח חדש, המיועד במיוחד לכהנים, בו הם יתכוננו וייערכו לביצוע תפקידם בלימוד הלכות עבודת הכהונה בבית המקדש… באותו ערב, הוכנסו לרבי שליט”א חתימותיהם של רבים מאנ”ש תושבי השכונה על קבלת המלכות.

באותם ימים, יצא לאור הקונטרס “לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח”. על השתלשלות המאורעות שהובילו להוצאתו מספר חבר ה’ועד להפצת שיחות’ הרה”ח נחמן שפירא: “בהתאם להוראת הרבי שליט”א בש”פ תזריע-מצורע על לימוד עניני גאולה ומשיח “בלקוטי שיחות של נשיא דורנו” – הוצאנו אז, באותו שבוע את החוברת הראשונה של “לקוטי שיחות גאולה ומשיח”.

שבוע לאחר מכן, ערכנו חוברת שניה כזו, כשבהכנתה השתדלנו לבחור וללקט מתוך השיחות את העניינים והנושאים הקלים יותר (מהכרכים הראשונים של לקו”ש וכדו’) זאת בהתאם להוראת הרבי שליט”א שהדגיש כי לימוד זה צריך להיות שייך לאנשים נשים וטף – תכננו להוציא חוברת שתתאים לרמתם. בשלהי חודש אייר הכנסנו לרבי את החומר לחוברת, אבל משום מה, באופן יוצא מהכלל – לא זכינו לשום מענה ותגובה…

“להוסיף השיחות משנה זו”

כך חלפו כמה חודשים מאז, ובינתיים אנחנו כבר ‘שכחנו’ מכל העניין, היות שבאותם ימים היה ידוע כי מה שהרבי לא מוציא מייד – אין סיכוי שיצא… ופתאום, כעבור למעלה מחצי שנה, בבוקרו של יום ג’ שבט מתקשר אליי המזכיר הרב גרונר ומודיע שהרבי הוציא את הקונטרס להדפסה, בצירוף פתק “מהיר” בו מבקש הרבי “להוסיף עוד מכהנ”ל דשנה זו”

ממענה מופלא זה, בו ביקש הרבי להוסיף על השיחות שבחוברת (שלוקטו רק מסדרת ה’לקוטי שיחות’) את השיחות של “שנה זו” – מבהירה ומדגישה לנו את החשיבות וההכרח בלימוד שיחות ה’דבר מלכות’ משנות ה’תנש”א-ב – השיחות בהם ביאר לנו הרבי את עניינה של התקופה החדשה והמיוחדת בה אנו נמצאים.

מכך למדים אנו כי אין להסתפק בלימוד ה”כללי” ברמב”ם, מדרשים, חסידות ואפילו תורתו של הרבי שליט”א בעניני משיח וגאולה. הרבי מגלה לנו כי העיקר בלימוד זה הוא כדי “לחיות עם הזמן דימות המשיח” – ואת זאת ניתן לעשות רק על ידי הלימוד של השיחות משנים אלו, השיחות המביאות עמם את “בשורת הגאולה” ומכניסות אותנו לחיים של זמן התגלות משיח”.

שיחה מבהילה עם “מורא’דיקע אותיות“…

באותו יום, אחרי תפילת מנחה, באופן מיוחד (ולא אחרי מעריב – בזמן הרגיל של השיחות..) נשא הרבי שיחה בה דיבר בכאב על החיסרון בדיבורו של נשיא הדור, וסיפר על הרופא ששאל את הרבי הריי”צ “כיצד ייתכן שהוא לא יכול למלא את שליחותו בדיבור?” בספרו זאת, נחנק קולו הק’ של הרבי מבכי…

היו אז “מורא’דיקע אותיות” ומילים שלא נשמעו מעולם… הרבי התבטא שזו העבודה שלנו להשלים את הדיבור של נשיא הדור על ידי לימוד בתורתו. ראינו אז השגחה פרטית מופלאה בכך שבאותו יום הוציא הרבי להדפסה את החוברת של “לקוטי שיחות גאומ”ש” כשלאחר חודש וחצי התבהרו הדברים יותר במאורע של כ”ז אדר…

הארמון למלך המשיח

כמעט עשור וחצי שנים חלפו מאז שהציע החסיד ר’ זושא ריבקין לרבי מלך המשיח לבנות עבורו בית בכפר חב”ד, הצעה עליה הגיב הרבי “בית? ארמון! אבל בינתיים לחכות…”. במהלך שנים אלו לא פסק ר’ זושא מלבקש שוב ושוב את רשות הבניה המיוחלת, אבל בכל אותן שנים לא העניק הרבי את האישור המיוחל, והשיב כי “עדיין לא הגיע הזמן”…

בט”ז שבט ה’תשנ”ב, חלה התפנית הדרמטית. בחלוקת דולרים מיוחדת בסיומה של ה’יחידות כללית’ לאורחים שהגיעו ליו”ד שבט, עברה הגב’ ריבקין ואמרה לרבי שבעלה שואל האם הוא יכול להתחיל בבניית הארמון? במפתיע, השיב הרבי בחיוך רחב “לשאול רב בארץ הקודש”.

תוך זמן קצר מאשר הרב אשכנזי מכפר חב”ד את התכנית, ומורה לר’ זושא להתחיל בבניות מתוך שמחה ובשעה טובה ומוצלחת. הגב’ ריבקין מודיעה זאת לרבי שליט”א המעניק את ברכתו הקדושה להצלחה רבה. ר’ זושא מתחיל מייד לעבד תוכנית לבניית הארמון, ותוך זמן קצר כבר עושה את דרכו ל-770 כשבידיו המפות, התרשימים והתכניות…

אסיפת התעוררות
ל”קבלת עול מלכותו”

בהתוועדות ש”פ יתרו ר’ מנחם גערליצקי מקבל מהרבי בקבוק ‘משקה’ עבור כינוס קבלת המלכות שיתקיים במוצאי שבת.. ביומנים מסופר כי “תושבי השכונה התאספו יחד הערב לסעודת מלוה מלכה – אסיפה מיוחדת לאור ההתעוררות לאחרונה ל”קבלת עול מלכותו”. במודעה שנתלתה בחוצות השכונה נאמר, כי לאור תשובת הרבי שליט”א לאחרונה – נקראים כל אנ”ש והתמימים לאסיפה פרטית בענין זה.

אחרי השמעת ה”חזרה” מהתוועדות השבת, הזמין המנחה הרה”ח שלמה מאַיעסקי את חבר הבד”ץ הרב יהודה קלמן מאַרלאָוו לסיום הלכות ברמב”ם. אחריו עלה ר’ יואל כהן שביסס את דבריו על שיחות קודש מתוך “לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח” קובץ ב’ שהופיע לאחרונה. בראשית דבריו העלה נקודה מהקונטרס שיצא לאור לקראת כ”ב שבט – בענין יחסו של יהודי לתורה בעת שלומדה.

“מחד, ניתנה התורה להבנה בשכלו של האדם ועד שאין משגיחין בבת קול, ומאידך, היא חכמתו של הקב”ה שבאין ערוך אלינו. ולכאורה הם שני קצוות הפכיים? ההסבר לכך הוא שזה גופא שהתורה ניתנה להבנה בשכלנו הדל ואנו מחויבים בהבנתה – הרי זה בציוויו של השי”ת. א”כ, לא תמיד הבנתנו והנחתנו היא הקובעת, שהרי בזמן שנשמעים דברי “בן עמרם” הפוך ממסקנתנו שלנו, הרי ששכלנו כאן הוא שלא במקומו”.

חיות חדשה בעניני הגאולה

“נדרשת תוספת חיות בענין הבאת הגאולה” המשיך ר’ יואל: “כ”ק אדמו”ר שליט”א מבאר שהדרך הישרה להביא את הגאולה היא על ידי לימוד הלכות ועניני גאולה ומשיח, שבאמצעותם אפשר ‘לחיות’ את הגאולה, ובפרט שלא מוטל עלינו כעת המשכת הענינים מלמעלה למטה. הכל כבר הומשך, ומה שנותר הוא רק פקיחת העיניים, שהדרך הישרה לכך היא כנ”ל – לימוד עניני גאולה ומשיח”. כך הם הדברים גם בנוגע לפעולה על הזולת: הקו המרכזי בכל הענינים אודותם מדברים עם הזולת, כמו תפילין, מזוזה וכו’ – צריך להיות ענין הגאולה, ובהדגשה עיקרית, כדברי כ”ק אדמו”ר שליט”א בפירוש, שיהיה באופן של “דבר המתקבל”.

“בנוגע לקבלת מלכותו של מלך המשיח”, אמר ר’ יואל, “יש השואלים האם קבלת המלכות זה דבר המוכרח? וביאר ש”לכל לראש לחסיד חב”ד אין זו שאלה, משום שהרבי שליט”א אומר במפורש בשיחות הק’ שחייבים להכריז שאנו מקבלים את מלכותו של מלך המשיח”; במילא נותר רק לשאול כיצד הוא על פי הלכה? ומכיוון שאינו רב אינו יכול להשיב על כך… 

בהמשך לדבריו הוזמן חבר הבד”ץ הרב יוסף אברהם הלוי העלער שבדברים קצרים סיפר שבקיץ האחרון, כשהורה הרבי שליט”א ללמוד עניני משיח, חקר את הענין המדובר ואף הוציא קונטרס בענין זה, וסיכם שזהו דבר הפשוט וברור – שבוודאי יש מצוה וחיוב של קבלת המלכות על-פי הלכה. אחריו עלה הרב שנ”ז גורארי’ שהסביר בטוב טעם שכעת מתחילה תקופה חדשה שאם עד עתה לא היה ענין קבלת המלכות לרצון, הרי שהיום זה נעשה פקודה.

“וגם יבקשו את מלך המשיח..”

הרה”ח יוסף וויינבערג דיבר בהתפעלות על השלב החדש בו אנו עומדים עתה. בין הדברים סיפר כי בהשגחה פרטית הזדמן לו לראות בנביא שוב את הפסוק “ובקשו את ה’ אלקיהם ואת דוד מלכם” ומצא שבפירוש ה’מצודת דוד’ כתוב בזה”ל “וגם יבקשו את מלך המשיח הבא מזרע דוד.. כי הוא ימשול בהם” ועורר על הצורך לתבוע ולבקש שיתגלה תיכף ומייד ממש.

לסיום הוזמן הרה”ח לייבל אָלטיין שדיבר על הנקודה לכבודה התאספו כולם – “קבלת עול מלכותו בפשטות” במילים נרגשות עורר כי “ענין זה צריך לפעול בכאו”א איזו “הזזה” ועל כל אחד לראות מה הוא עושה כדי “צו דורכפירן” [= לפעול] את השלב האחרון. לזה צריך כל אחד לתת משהו מצדו, להתייצב ב”לגיון של מלך” ולבצע כל מה שכ”ק אדמו”ר שליט”א תובע מאתנו!”

היית מתגלגל על השולחן
מרוב התפעלות…

ביום רביעי, כ”ד שבט, נואם נשיא ארצות הברית ומודיע לאומה על צמצום וביטול כלי נשק, והקצאת תקציבי בטחון ומלחמה לצרכי שלום. באותו לילה – אחרי מעריב – פותח הרבי במילים “ס’דאך פותחין בברכה, ברכת הגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומייד ממש” וממשיך בשיחה מיוחדת אודות ביאת המשיח והקשר לפרשת השבוע.

בין היתר, מדבר הרבי בשיחה אודות פסק דין הרבנים והפסק של נשיא דורנו, מלפני כמה שנים שהמשיח צריך לבוא מייד. סגנון הדברים והביטויים המיוחדים גורמים להתעוררות והתרגשות גדולה בקרב החסידים, בסיום חלוקת הדולרים שאחרי השיחה, פוצח הקהל בריקודים סוערים שנמשכו שעה ארוכה.

הציבור שלא יכול ‘להירגע’ מהגילויים המופלאים, ממשיך בהתוועדות חסידית אל תוך הלילה… מיטיב לבטא את התחושות א’ החסידים באומרו לחברו “אם היית שומע מילים כאלו לפני עשר שנים – האם לא היית מתגלגל כעת מתחת לשולחן מרוב התפעלות?..”

בשיחת הרבי שליט”א שנישאה למחרת בלילה, קישר הרבי את הכרזתו של נשיא המדינה על צמצום וביטול הנשק להתחלת קיומו של יעוד הגאולה “וכתתו חרבותם לאתים”, הרבי התבטא כי אנו נמצאים כעת ב”די העכסטע צייט” לגאולה וסיים בברכה שנזכה לביאת המשיח תיכף מייד ממש “עם כל הפירושים והראשי תיבות שב’ממש’“…

פעולתו של מלך המשיח..

ביום שישי כ”ו שבט מגיש ר’ זושא לרבי שליט”א את התכניות לבניית הארמון, הרבי מגיב בחיוך רחב “זאלסט האבן א סאך פרנסה” [= שתהיה לך פרנסה בשפע]. כעבור שעות ספורות מוציא המזכיר הרב גרונר את תשובת הרבי על מיקום בניית הארמון “אצל בית אגו”ח” – על יד 770 בכפר חב”ד. באותו יום נפגשו נשיאי שני המעצמות הגדולות, ארה”ב ורוסיה והחליטו יחד על צמצום כלי הנשק והפניית המשאבים לפעולות טוב וחסד.

בהתוועדות ש”פ משפטים מגלה לנו הרבי כי “החלטת והכרזת מנהיגי אומות העולם ע”ד המעמד ומצב “וכתתו חרבותם לאתים” היא כתוצאה מהחלטת והכרזת “מלכי רבנן” והפס”ד של הרבנים ומורי הוראה בישראל שהגיע זמן הגאולה “יעמוד מלך מבית דוד וכו’, בחזקת שהוא משיח” ועד למעמד ומצב “דהרי זה משיח בודאי” – פס”ד “מסיני” שנמשך וחדר גם בגדרי העולם”

מילים עוצמתיות ומדהימות אלו מותירות את החסידים פעורי פה, ואם לא די בכך ממשיך הרבי בהערה 148 ומפרט בצורה הברורה ביותר: “בנוגע לדורנו זה – שבר”ת ד”מיד” נרמזים ג’ התקופות השייכות לכ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו . . ועל סדר הקירבה אלינו – משיח (מנחם שמו), יוסף יצחק, דובער (שמו השני של כ”ק אדנ”ע)” כל מילה נוספת – מיותרת…

שישים ימי שמחה

במהלך התוועדות שבת זו, מעודד הרבי כמה פעמים לעברו של ר’ זושא ריבקין, ובסיום ההתוועדות אף נותן לו בקבוק ‘משקה’ עבור הנחת אבן-הפינה לארמון. במוצאי שבת, שואל ר’ זושא באיזה תאריך ובאיזה אופן לערוך את הנחת אבן-הפינה. תשובת הרבי שליט”א הייתה “לערוך את הנחת אבן-הפינה ב’יומא דפגרא’ ביום פורים-קטן”. בחלוקת הדולרים, טרם נסיעתו ארצה, מעניק הרבי שליט”א לר’ זושא דולר נוסף באומרו “זה עבור הבניות”.

בימים אלו מסתובבים ב-770 כתבים מעיתון ה’ניו יורק טיימס’ ומראיינים חסידים אודות הרבי והגאולה הקרובה, לקראת כתבה שתפורסם בי”א ניסן. בימי חודש אדר מזכיר הרבי שוב ושוב כי השנה ישנם “ששים יום רצופים של שמחה” ומברך שכל הענינים הבלתי רצויים “יתבטלו בששים” על ידי השמחה של חודש אדר. מאוחר יותר יראו זאת החסידים כרמז לאירועים שהתרחשו בחודש זה…

זעקה מפלחת לבבות

באותם ימים מזעזע את החסידים מאורע הירצחה על קידוש ה’ של אחת מנשות השכונה. בסיום ה’שבעה’, ביום ט’ אדר נשא הרבי שיחה יוצאת-דופן בה זעק על העיכוב המבהיל של הגאולה. הרבי אמר כי “לגמרי לא מובן מה קרה כאן…” וביאר באריכות את מסירות נפשה של הנפטרת – אישה צעירה עם ילדים קטנים..

והרבי המשיך במילים מבהילות וביטויים נוראים “מה יוצא לנו מזה שנישאר עם שאלה והקב”ה מעכב את הגאולה רח”ל היל”ת אפילו בעוד רגע אחד.. ומה יעזור לומר עוד טענה, ומה יכולים עוד לעשות.. ניסו כבר באופן של שישים ימי שמחה וניסו בכל האופנים ועדיין לא בא… “

וכאן זיעזע הרבי את 770 בזעקה נוראה מפלחת לב: “ס’איז ניטא די גאולה האמיתית והשלימה בפועל.. ומה יעזור שנחזור זאת שוב פעם ואחר-כך ירשמו זאת.. ס’איז ניטא די גאולה האמיתית והשלימה בפשטות…” השיחה נאמרה בהתרגשות ומרירות בלתי ניתנת לתיאור, כשעיניו הק’ עצומות במשך רוב הזמן, הדברים היו בנימה עזה והסטענדר התנדנד כמה פעמים במהלך השיחה…

“אינגאנצען צוטרייסלט”

במוצאי שבת פרשת תצווה מתקיים באולם ‘אהלי תורה’ ערב מיוחד של נשי ובנות חב”ד בו רוקדות הנשים בתופים ובמחולות בשמחת הגאולה. למחרת ביום ראשון, במהלך חלוקת הדולרים מגישה אחת הנשים לרבי תוף מיוחד שהכינה עליו מתנוססת ההכרזה ‘יחי אדוננו’. הרבי מקבל את התוף בחיוך רחב ונותן דולר נוסף “עבור ה’צלצלי תרועה’“… [סקירה מקיפה ומרתקת אודות מאורעות אלו התפרסמה בחודש שבט ש.ז. בגליון 823 בכתבה “ותצאנה כל הנשים לקבלת פני משיח – בתופים ובמחולות”]

בליל פורים קטן מחלק הרבי שליט”א את מאמר ‘ואתה תצווה’. למעלה מחמש שעות אורכת חלוקת הקונטרס. התמימים מזדרזים מייד להגות בקונטרס הטרי שקבלו מידיו של הרבי. המאמר פותח צוהר מיוחד להבנה בתפקידו של משה הרעיא מהימנא, הנותן את הכח ליהודים לעמוד במסירות נפש בתקופת הגלות, ושנשיא הדור הוא זה שזן ומפרנס את האמונה בפנימיות בכל אנשי הדור.

במאמר מבאר הרבי כי “ישראל שבורים מזה שהם בגלות, כי רצונו האמיתי של כל אחד מישראל הוא שיהיה גילוי אלוקות.. ובפרט כשמתבונן בזה ש”כל מי שלא נבנה ביהמ”ק בימיו הרי זה כאילו נחרב בימיו” הנה מזה עצמו איז ער אינגנצן צוטרייסלט”… מילות המאמר הולמות בחסידים בחוזקה, כולם מרגישים שצריכים לעשות עוד משהו כדי להביא את ההתגלות בפועל ממש.

במקביל בארץ הקודש, נערכה הנחת אבן הפינה לארמון במעמד חסידים ואנשי מעשה. הרבי מתעניין בפרטי האירוע וביקש לדעת מכל הנוכחים בו. עד עצם היום הזה ממתינים החסידים, בציפייה לראות את הארמון למלך המשיח כשהוא בנוי לתפארה ומוכן להתגלות.

שמחה וריקודים לקבלת פני משיח

ביום רביעי ט”ו אדר מארגן “המטה להבאת המשיח” שירה וזמרה וריקודים בליווי כלי זמר ב-770. הריקודים מתחילים בשעה 10 בלילה ונמשכים עד לשעת חצות. על כך מספר לנו מנהל “מטה שירה וזימרה” הרב יקותיאל ראפ: “היינו כותבים באופן שוטף דו”חות מהפעילות ומכניסים לרבי. על אחד הדו”חות של חודש אדר השיב הרבי “מרבין בשמחה ששים יום” ובעקבות כך החלטנו לערוך ריקודי שמחה.

בשיחות אותם ימים עורר הרבי כל העת על “ביטול בששים” של כל הענינים הבלתי רצויים. הרבי קיווה ורצה שאכן יתבטלו העניינים האלו אותם ראינו לצערנו לאחר-מכן (כמו רצח הגב’ לפאיין והמאורע של כ”ז אדר..), והרבי ידע ואמר לנו שהשמחה והריקודים הם יבטלו את זה… אבל לצערנו לקח זמן עד שהפנימו זאת, ובמקום להשתתף בשטורעם בריקודים, היו עוד כאלו שגרמו למניעות ועיכובים…

למחרת ביום חמישי בלילה שוב התקיימו ריקודים, אבל בשבוע לאחר מכן הם הופסקו על ידי הגבאים שהתלוננו שזה מפריע וכו’.. אבל אז, ביום רביעי כ”ב אדר קיבלנו את המענה המעודד בו הורה הרבי “תהא פעולה נמשכת ובהוספה” והבינו שהרבי רוצה את זה, המענה נתן דחיפה לעשות ריקודי שמחה בכל לילה”.

תהיה רפואה קרובה ברוב שירה וזימרה

ממשיך ומספר הרב ראפ: “כשהגיע כ”ז אדר בלילה, התלבטנו במטה משיח האם יש טעם ומצב רוח לעשות ריקודים גם בלילה זה… עלינו למשרדו של הרב מארלאו. הרב מארלאו התקשר לחדר של הרבי ושאל לדעתו של הרב גרונר, שענה לו “בוודאי!!! הרי זה מה שהרבי כל הזמן אומר לבטל את העניינים הבלתי רצויים על ידי השמחה”. מיותר לציין שהריקודים התקיימו בשמחה גדולה.

באותו שבוע ביום חמישי, התקיים סיום הרמב”ם ובאמצע דיבר הרב גרונר בשידור מהחדר של הרבי והודיע שעכשיו שמע את הרבי אומר “תהיה רפואה קרובה ברוב שירה וזימרה”.. רקדו אז כל הלילה בשמחה עצומה עם הניגון של ‘יחי’ והמילים “דער רבי איז געזונט משיח קומט שויין” [= הרבי הוא בריא , המשיח כבר מגיע].

ירידה לפי שעה – לצורך עלי’ שאין כמוה!

כך חולף יום, ועוד יום ועוד יום והחסידים לא רואים את הרבי, לא שומעים שיחות וגם תשובות ומענות לא מקבלים, המצב בלתי נסבל ולא מתקבל על הדעת בכלל.

עוברים לשנת ה’תשנ”ג בה זוכים החסידים לראות את הרבי יוצא אל הקהל פעמים רבות למטרה אחת ויחידה: עידוד שירת ‘יחי אדוננו..’, עידוד שמחיה ומחזיק את האמונה הפשוטה ברבי מלך המשיח ובבשורת הגאולה שלו, אותה ממשיכים החסידים להפיץ בעולם כולו, בעידודו והסכמתו הנמרצת של הרבי שליט”א.

אבל זמן נוסף חולף וחושך הגלות רק הולך וגובר, הרבי מתכסה ונעלם מעינינו הגשמיות. מאז חלפו להם כבר עשרים שנה(!) שנראים אולי בחיצוניות (רק למראה עיניים) כירידה, כנסיגה אחורה… אבל אנחנו לא מתבלבלים! כמאמינים בני מאמינים אנו בטוחים ללא כל ספק ש’משה אמת ותורתו אמת ודבר אחד מדבריו לא ישוב ריקם!

אנו יודעים ובטוחים כי הצעד לאחור, הוא אך ורק לקחת תנופה וכוח – הוא ממש חלק מהעלייה – רגע לפני הזינוק הגדול ביותר, העלייה שכמוה לא היה מעולם, גאולה נצחית שאין אחריה גלות.

וברגע שלפני, אסור לנו לנוח, ובטח שלא לשקוע בייאוש ועצבות. בשביל הרגעים האלה, רק בשבילם, נתנו לנו רבותינו נשיאנו והרבי מלך המשיח שליט”א את כל הכוחות האדירים. אלה הם רגעי השיא להם מצפה עם ישראל והעולם כולו.

עלינו הוטלה המשימה להכריע את הקרב האחרון והקשה מכולם – ויביאו את ההיסטוריה היהודית למטרתה. בואו וננצל את הרגעים האחרונים שלפני הזינוק הגדול ונתמסר במלוא המרץ לעבודה והשליחות היחידה שנותרה כעת: להכין את העולם כולו לקבלת פני משיח צדקנו – הרבי שליט”א מליובאוויטש. לפרסם, להכריז, לשיר, לרקוד, ולשמוח: יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.

 

תודת הכותב נתונה ל”מכון יומני בית חיינו” על קטעי היומן המיוחדים מאוצרותיהם, שהואילו להוסיף לכתבה – בפירסום ראשון, מתוך הספר “יומן שנת ה’תשנ”ב בבית חיינו” היו”ל בקרוב.

לתגובות, הערות והארות:
 mf7709@gmail.com

 

חיות מיוחדת בעניני משיח וגאולה – בהתוועדות חסידים המרכזית יו”ד שבט ה’תשנ”ב

ביומני החודש אנו מגלים כי גם התוועדות החסידים המרכזית שהתקיימה ב-770 לרגל יו”ד שבט, הייתה אפופה באווירתם החמה והסוערת של אותם ימים. אחרי דברי פתיחה מהמנחה הרב יקותיאל מנחם ראַפּ הוזמן הרה”ח שניאור זלמן גורארי’ שבדבריו עורר על הצורך שאנ”ש יטכסו עצה כיצד לפעול והתאונן על כך שההתעוררות בקרב אנ”ש אינה מספקת (והזכיר כדוגמא את ההתעוררות הגדולה של נשי חב”ד לקבלת פני משיח). הוא זעק נגד הטענה המגוחכת שהגברים הינם “בעלי מוחין” בטבעם, ומתנהגים ע”פ חב”ד ולא שייכים להתעוררות כמו זו של הנשים…

הרה”ח יצחק שפּרינגער המשיך בנושא זה ואמר שמכיון שנמצאים ו”חיים” עם פרשיות התורה בענין הגאולה הראשונה, כך צריך להיות גם עתה, שהרי נמצאים כבר ממש בסיום, והכל כבר נשלם. כמו כן דיבר על הניסים שהיו בברית המועצות, אודותם דיבר כ”ק אדמו”ר שליט”א בש”ק האחרונה, ועורר את אנ”ש והתמימים להתחזק בענין קבלת המלכות. בסיום דבריו הודה המנחה על המילים החמות, ואמר כי “יותר ממה שאמר – היה צריך להאמר”…

הרה”ח יוסף יצחק קייזן סיפר על הזכות שנפלה בחלקו לפרסם את דברי המדרש ב”ילקוט שמעוני” הנודע, כשלראשונה תלה לפי תומו את הדף על הדלת, ואז הורה כ”ק אדמו”ר שליט”א להוסיף את הקטע ש”עומד על גג בית-המקדש כו’”. בהמשך דבריו הקריא את דברי הרמב”ם בסוף הלכות מלכים על סימני משיח, וביאר כיצד כולם מתאימים לכ”ק אדמו”ר שליט”א, ושרק חסר הענין ד”קבץ נדחי ישראל” – שזהו אלו שאינם יודעים שהתקיים הענין ד”בחזקת משיח”, ועל כן צריך להוסיף בהחתמות לקבלת מלכותו.

למשא המרכזי מוזמן הרה”ח משה סלונים שריתק את הקהל בהבהרת וביאור דברי הרבי שליט”א “מ’דאַרף נאר אויפעפענען די אויגן” והמשיל זאת לאדם היושב מאחורי סורג ובריח, כששלוש אפשרויות למצבו: א) כל הדלתות נעולות ואין הוא ברשות עצמו. ב) מודיעים לו שמחר ישתחרר אך עתה הוא עדיין אסור. ג) כל המנעולים נפרצו, השערים פתוחים, ואומרים לו “צא”, אך הוא עדיין נמצא בפנים…

מוכרחים לומר שהאפשרות השלישית זוהי המציאות בימינו אלה: שערי הגלות נפרצו, המנעולים נופצו והכל פתוח, וכפי שהתבטא הרבי ש”כתלי הגלות כבר נשרפו”, לו הי’ מדובר “בשבירת הדלתות והמנעולים” ניחא, זו אכן אינה בידינו. אבל כשהכל פתוח – מה שנדרש הוא רק הסכמתנו לצאת… עלינו לעשות צעד קטן זה, ולקפוץ מיד החוצה אל הגאולה האמיתית והשלימה נאו!

שליח הרבי שליט”א באוסטרליה, הרה”ח יצחק דוד גרונר, פתח בציטוט מתחילת “קונטרס מאמרים תרפ”ב” המבאר שכל נברא אומר את השירה מיוחדת שלו, ועל כך הוא הוסיף כי גם לכל דור ישנה ה”שירה” שלו – הנקבעת על ידי נשיא הדור והשירה של חסיד ותמים בדורנו היא הכרזתו הנבואית של הרבי שליט”א כי הכל כבר מוכן לגאולה וכעת עלינו לפקוח את העיניים.

 

התוועדות הסיכום של ‘ימי בשורה’

רגע לפני סיום הסרט מבקש הרב אסף חנוך פרומר להזכיר נקודה חשובה ועיקרית לסיכום הנושא:

בשביל התמימים של היום, בתשע”ב, ששומעים את כל הקשישים והזקנים שמדברים על הרגעים ההם, שהיו פעם… כשהרבי ‘חילק’ ו’עשה’ ו’עודד’ ו’דיבר’ וכו’..

עליכם להבין דבר פשוט מאד:

הרי כל אחד מבין שהוא לא היה רוצה להיות מהשומרים של אדמו”ר הזקן במאסרו במבצר פטרופבלסקי… כדי להיות נוכח בגופו ולחזות במו עיניו ברגע ההיסטורי בו אדמו”ר הזקן קורא בתהלים ומגיע לפסוק “פדה בשלום נפשי” וקודם שאומר פסוק שלאחרי זה, הוא יוצא לחירות וגאולה…

כולנו מבינים, שכל המטרה והתכלית של כל סיפור המאסר והגאולה של אדמו”ר הזקן – היה בשביל עכשיו, בשבילנו בתשע”ב, שתורת החסידות תנצח ואורה הגדול יופץ ויאיר בכל מקום בעולם, שספר התניא שלו יודפס בכל נקודה בגלובוס ויהודים בכל מקום ילמדו בו ויתחילו לגלות את אורו של משיח.

כך גם אף אחד מאיתנו לא מתגעגע ומשתוקק לזכות להיות חלק מחברתם של האיכרים הגויים בעיירה ליובאוויטש, שזוכרים בעצמם את החגיגה הגדולה של חתונת בנו של הרבי הרש”ב…

כולנו מבינים שכל העניין של החתונה של הרבי הריי”צ והמשכה בהקמת ישיבת ‘תומכי תמימים’ – היה רק בשבילנו, בשביל התמימים ‘חיילי בית דוד’ בדור השביעי – שהם מכריעים את הקרב ומביאים את הגאולה בפועל.

•    •    •

אנחנו יכולים לראות בוידיאו את החסידים והקשישים של שנות ה’תנש”א-ב, כיצד הם מקבלים מידיו הקדושות של הרבי שליט”א את קונטרס ה’דבר מלכות’, או את “קובץ כ”ח סיון” ומאמר “ואתה תצווה” ואת שאר הגילויים הנפלאים והנשגבים של אותה תקופה… ואנחנו רואים בפועל את ה”תוצאות”… עם כל ה”התעוררות” שהייתה אז, ועם כל מה שהם עשו – משיח עדיין לא הגיע…

עלינו לדעת ולזכור, שכל החלוקות הללו וכל ההתעוררות וכל השיחות המיוחדות וכל ה’דבר-מלכות’ים’ – כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם! לכם, התמימים של תשע”ב! הרבי מחלק לכם את ה’דבר מלכות’, הרבי נותן לכם את השיחה של ‘הלכות של תושבע”פ’ ואת קונטרס ‘תורה חדשה מאיתי תצא’… זה רק אתם, הרבי חילק את זה בשבילכם!

הרבי נתן את זה דרך אותם אנשים, שחלקם כבר אינם בין החיים… והכל בשביל החיות שלכם, החיות המיוחדת של התמימים של תשע”ב – שהם יביאו בפועל את ההתגלות המלאה והמושלמת, בשביל זה הרבי “עושה” ו”מחלק” ו”מדבר” את הכל!…

אז לחיים, לחיים, שיהיה באמת ‘יחי המלך’ ושנזכה לחיות עם הדברים, ואולי מהחיות שלכם תפעלו שגם אנחנו שראינו וקיבלנו את זה מהרבי – נתחיל לחיות באמת כמו שצריך… לחיים ולברכה!