מאת אריה יהודה

נקודה מתוך “דבר מלכות” השבועי, עם מסר לחיים •  והשבוע: היכן רואים את הגאולה בעולם?

מאת אריה יהודה

לפעמים מתעוררת השאלה (ובלשון הדבר מלכות “ישנם השואלים”): היכן רואים את הגאולה בעולם?

נכון שלפני בערך עשרים שנה התחילה השבתת כלי הנשק, נכון שאדמו”ר הזקן ניצח את נפוליון, אבל מה, בגלל זה הגאולה התחילה בעולם? ואם נפל מסך הברזל ברוסיה זה אומר שאנו כבר חיים בגאולה?!

טוען הוא: צריכים להיות מציאותיים ולבחון את חיי היומיום מה השתנה ומה לא. וגם אם הרבי בעצמו חש את הגאולה זה לא אומר שאנחנו מרגישים אותה. הגאולה היא של כל העולם, לא רק של איש אחד.

“ציוני הדרך” של הרבי (בלשונו של השואל), הם אכן גאולתיים ומראים שדבר מה מתחולל בעולם, אך היכן היא הגאולה עליה מדבר הרבי כמוחשית ובמרחק נגיעה בזמננו אנו?!

לפני שניגש אל התשובה, יש להפנות את מלוא תשומת הלב לענין נפלא ביותר. עצם העובדה שהרבי מתייחס אל השאלה - היא כבר הוראה עבורנו. כן, מותר לשאול! ולא צריך לדחות את השואל חלילה.

בחב”ד אף פעם לא פחדו משאלות. ולא רק בגלל שבחב”ד מפחדים רק מה’, אלא גם מכיוון שאנו יודעים שיש תשובות ולכן אפשר ומותר וצריך לשאול.

תקופת הנפלאות. 770 ‘על גלגלים’ השיחות הכי ‘חמות’ שהיו אי פעם מאז היה עם ישראל לעם. “הסתיימה עבודת הבירורים”, “עבודה מיוחדת לפעול ההתגלות”, “מלך המשיח כבר התגלה” וכו’ וכו’. והרבי גם מסביר ומפרט איך רואים את הדברים בעולם. ולפתע צצים כמה שהדברים לא בדיוק מסתדרים להם ויש להם שאלות והם “פתוחים” לשאול את שאלותיהם…

ומלך המשיח בסבלנותו ואהבתו האין סופית, מתייחס לכל אחד באשר הוא. לא דוחה ולא מרחק. ההיפך. הוא מקדיש שיחה שלימה לענות את התשובה. שיחה שלימה בשביל מה? למיעוט שולי שלא ‘תפס את הנקודה’. נקודה למחשבה (ולמעשה!).

וכעת לתשובה: ישנה ‘הסתכלות בורא’ וישנה ‘הסתכלות נברא’ (בלשון החסידות “דעת עליון” ו”דעת תחתון”). מה שרואים משם לא רואים מכאן. הקב”ה והרביים הקדושים, רעיא מהימנא, אתפשטותא דמשה - רואים הכל מראשית ועד אחרית.

במושגים האנושיים הראיה מצומצמת. גם החזאים ה’מומחים’ לא מנסים ללכת רחוק מידי.. אנשים כערכנו רואים מה קורה עכשיו וזהו. אין לנו את היכולת להסתכל בצורה מרחבית.

אם נקפוץ לרגע לשיירת העגלות הבורחת מליאדי ועושה את דרכה במהירות אל הלא נודע, ונשאל את אחד החסידים: “תגיד מה קורה עכשיו?” מה יענה החסיד? ואחר–כך, כשביתו של אדמו”ר הזקן עולה בלהבות והוא ממשיך לברוח, וטועים בדרך… מה קורה עכשיו? ולמרות השבועה של אדמו”ר הזקן שרוסיה תנצח, רואים שנפולין הולך וכובש את רוסיה במהירות.. מה עכשיו? וגם אחרי שרוסיה ניצחה בניסי ניסים, הרי אדמו”ר הזקן הסתלק מכל הבלאגן הזה.

אהה חסיד, מה אתה אומר? כך נראית גאולה?

כן. כך נראית גאולה. אלא מה, תלוי מהיכן מסתכלים. אם אנחנו מסתכלים על הדברים ב’הסתכלות נברא’ מצומצמת, ורואים רק את הרגע הנוכחי, אז צריכים לדעת שלא רואים ולא מבינים כלום. אך אם נתחבר ל’הסתכלות בורא’ - לראות את הדברים כמו שהם באמת, כמו שהרביים רואים אותם - נתחיל קצת להבין את ההתרחשויות.

אדמו”ר הזקן ניצח את נפוליון. “המהפכה הצרפתית” שהרבי שליט”א מלך המשיח סיים - אדמו”ר הזקן התחיל. והוא ידע גם ידע שזה לא יקרה ביום אחד, ולא בדור אחד. אבל היתה לו הסתכלות נכונה על הדברים.

זהו סוד הענין. לראות את ההתפתחויות בטווח של תקופה. להבין שיש כאן מהלך שכל הזמן מתקדם. לצאת מהקופסא, להתחיל להיות מציאותיים ולהסתכל על העולם במשקפיים של אלוקות.

וכשנשאל את החסיד של אדמו”ר הזקן מה קורה עכשיו, למה בורחים? הוא יענה: צרפת = פרצת, ברגעים אלו מחולל אדמו”ר הזקן את המהפיכה הצרפתית. יום יבוא וכאן יהיה כמו המקור, כמו ביתו של מלך המשיח בעצמו… את ניגון המהפיכה ינגנו יום אחד בהתוועדויות חסידים..

החידוש בדורנו שזה לא רק באמונה שכל יהיה. אנחנו רואים את ההתרחשויות אחרי שהכל כבר קרה וקולטים שהתוכניות של הקב”ה מסודרות ומאורגנות היטב. “כבר נתן לכם ה’ לב לדעת ועיניים לראות ואזניים לשמוע!” נכון שעדיין לא כל צרפת נראית כמו כפר חב”ד. אבל עצם העובדה שיש שם את כל המוסדות וכו’ יחסית למה שהיה בזמן אדמו”ר הזקן והרביים אחריו - זה מכיוון שהמקום התהפך. גאולה.

וכך גם בהשבתת הנשק, ובקיבוץ גלויות ובעוד הרבה נושאים. כשהרבי מדבר על כך שיש מצב של גאולה, צריכים להסתכל מה היה פעם ואיך זה היום ולהבין שיש גאולה וכל הזמן זה מתקדם עד הגאולה האמיתית והשלימה מיד ממש! להפסיק להסתכל בצורה מצומצמת. לראות ולהראות אלוקות. 

בנושא הצניעות לדוגמא, בסוכות תנש”א הצביע הרבי על כך שישנה התקדמות גדולה בנושא, ובא השואל (“שואלים השואלים”), היתכן?! הרי כך וכך וכו’ וכו’, אלא מה, כשמסתכלים בהסתכלות בורא, מה היה פעם ומה היום, רואים עד כמה ישנה התקדמות עצומה בענין. הרבי לא אומר שישנה שלימות בענין, אבל כן מצביע על כך שהעולם צועד במהירות מסחררת לקראת שלימותו והיום כבר רואים זאת בעיני בשר שלנו.

ותיכף ומיד ממש בבית המקדש השלישי והמשולש, ואז כולם יכירו וידעו שהדעה והדיבור לחי עולמים!

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.