פרק נוסף בסדרת ‘משיח ומבצעים’ מאת הרב גרשון אבצן, המסבירה את הקשר ההדוק בין עשרת

פרק נוסף בסדרת ‘משיח ומבצעים’ מאת הרב גרשון אבצן, המסבירה את הקשר ההדוק בין עשרת המבצעים שעליהם הורה הרבי מלך המשיח עם ענייני משיח והגאולה העתידה לבוא.

מבצע נש”ק, ראשי התיבות של המילים ‘נרות שבת קודש’, הונהג על ידי הרבי מלך המשיח מנת להגביר את המודעות למצווה חשובה זו בקרב נשי ובנות ישראל.

בקיץ של שנת תשל”ד, בכ”ד אלול, הכריז הרבי על מבצע מיוחד לכל אישה או בת יהודיה. הרבי החיה גם את המנהג שכאשר ילדה יהודיה מגיעה לגיל חינוך והבנה, היא צריכה להדליק את הנר שלה, בעצמה.

היו שהסתייגו ממבצע זה, מכיוון שבמשך השנים, ברוב עם ישראל לא נהגו שנערות ידליקו נרות לפני חתונתם. הרבי הגיב בשתי תשובות שונות:

1) מעולם לא היה כל כך הרבה חושך בעולם כמו שיש בזמנים הנוכחיים שלנו. העולם זקוק לכמה שיותר “אור מצוה” ככל האפשר כדי להילחם בחושך הגובר הזה. הרבי הדגיש כי המילה “נש”ק” - ראשי התיבות של “נרות שבת קודש” – משמעותה תחמושת. אור הנרות שהדליקו נשי ובנות ישראל הוא התחמושת שלנו, ועימה אנו נלחמים נגד הכוחות האפלים של הסטרא אחרא.

כאשר אישה יהודיה כתבה לרבי מלך המשיח, כי הדלקת נרות שבת קודש על ידי בת, הינה נגד מנהג משפחתה. הרבי השיב בחריפות¹: “מנהג נשי משפחתה מאד הי’ ובמשך כו”כ דורות שלא לקרות פייפערס (=עיתונים), שלא ללמוד כלל לימודי חול, שלא לעשות מֵייק אַפּ ועוד. האם בזה מדייקת לעשות כמנהגם? או עכ”פ שלא לעשות בפועל נגד מנהגם ובגלוי? באם מוסיפים בענינים של חושך, פשוט שמוכרח להוסיף בעניני אורה.”

2) מבצע זה מכין אותנו לאור הגאולה.

הרבי הזכיר כי גם האמהות הדליקו נרות החל מגיל 3. רש”י מספר לנו², כי כאשר הביא יצחק את רבקה לאוהל שרה אימו, חזר לדלוק הנר מערב שבת לערב שבת. באותו זמן, הייתה רבקה אמנו בת שלוש.

גם בספר ערוך השולחן, אשר מחברו לא היה חסיד, מוזכר המנהג שגם הבנות ידליקו נרות שבת קודש: “ובנות ישראל נוהגות לברך כל אחת בעצמה אף כשהן אצל אמן . . מכל מקום הבנות מפני שהן נצטוות יותר מברכת כל אחת ואחת”.

ישנן מספר סגולות מיוחדות שלהן זוכות הנשים בעבור הדלקת נרות שבת קודש:

1) הזוהר³ כותב (תרגום חופשי מארמית): “אשה המדלקת נרות שבת קודש במשפחתה מביאה שלום בביתה, ותזכה לבנים המאירים העולם באור התורה ועל ידי זה מביאה שלום לכל העולם כולו ואריכות ימים לכל משפחתה”.

2) הגמרא⁴ מבטיחה כי “הרגיל בנר, יהיו לו בנים תלמידי חכמים”, ובהמשך מספרת הגמרא כי רב חסדא היה עובר לפני פתחו של אביו או חמיו של רב שיזבי וראה כי בני הבית זהירים בנר, והבטיח כי מפה יצא אדם גדול, ואכן יצא משם רב שיזבי, שהיה בנו של בעל הבית או חתנו (“חתנו כבנו⁵”).

על פי גמרא זו מוסיף הרבי מלך המשיח⁶ טעם נוסף לקריאתו אשר גם ילדות קטנות ידליקו נרות שבת: הרבי מסביר כי בשנים עברו היתה הסגולה אכן לבן או חתן, כיון שעיקר קביעת השידוך היתה על ידי ההורים. בדורנו, המצב שונה, ואפילו בבתים הכי חרדיים, לא (תמיד) נקבע השידוך על ידי ההורים אלא על ידי הבנות, ואם כך, הסגולה הזו היא כעת עבורן, שיזכו בעצמן להינשא לבעל תלמיד חכם.

3) “המענג את השבת (הדלקת נרות יש בהם משום עונג) מוחלין לו על עוונותיו וניצול מדינה של גיהנום”⁷.

4) הגמרא מתארת כיצד חוזר יהודי מבית הכנסת לאחר קבלת שבת: “שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בערב שבת מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומיטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך. ומלאך רע עונה אמן בעל כורחו. ואם לאו, מלאך רע אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך טוב עונה אמן בעל כורחו”⁸.

כמו בכל מבצע, גם מבצע נש”ק כולל פרטים שיש לכלול בעת הבאת מבצע זה ליהודי אחר. בעת עיצוב חוברת הסברה על אור נרות השבת, החוברת צריכה לכלול גם תמונה של נר קטן מלבד שני הנרות הגדולים⁹, על מנת להדגיש שגם ילדות מדליקות נרות שבת. יש לכלול את זמן הדלקת הנרות, בתוספת הבהרה כי אין להדליק נרות שבת קודש לאחר שקיעת החמה. בנוסף, חשוב לזכור כי בפעם הראשונה שנערה יהודיה מדליקה נרות, היא צריכה לברך שהחיינו, אם היא מתחת בת מצוה. אבל אם עברה כבר בת מצוה, לא תברך¹⁰, וטוב שיקנו לה בגד חדש, או שהפעם הראשונה בה הילדה תדליק תהיה ביום טוב¹¹.

אין כמו סיפור מעורר השראה כדי להמחיש את עוצמתם של מבצעי הרבי.

הסיפור הבא סופר לי על ידי הרב טלר, מנהל מתיבתא חב”ד לוס אנג’לס:

“בעת שלמדתי בכולל בקראון הייטס, אשתי פעם שכחה את ארנקה במונית. היינו בטוחים שהארנק והכסף שבתוכו אבדו. הופתענו כאשר הטלפון צלצל, ובעל חנות התקשר ואמר כי הוא מוכן להחזיר את הארנק.

אשתי הלכה לחנות שלו, וכשהבינה שהוא יהודי, ניצלה את ההזדמנות ושאלה אותו אם אשתו מדליקה נרות שבת בכל שבוע. היהודי אמר כי למרבה הצער אשתו הלכה לעולמה, אבל יש לו בת הלומדת באוניברסיטה.

אשתי השאירה עבורה נר עם שמנו וכתובתנו לפני שחזרנו הביתה, ושכחנו לגמרי מהאירוע.

שנה לאחר מכן, קבלנו מכתב מהבחורה הזאת, ובו היא מספרת לנו בפירוט רב, שבזכות התחלת הדלקת נרות שבת, שינתה את כל חייה וכעת היא שומרת תורה ומצוות. כאשר מסרתי מכתב זה לרבי, אמר לי הרבי כי: “מצווה לפרסם”, ועל כן אני מפרסם את תוכן המכתב ללא שם, כדי לעודד עוד ועוד יהודים לקיים מבצע נש”ק”.

מבצע נש”ק קשור בקשר הדוק ומאיר עם הגאולה העתידה, כמו שאמרו חז”ל: “אם שמרתם נרות של שבת, אני מראה לכם נרות של ציון”²¹.

כל מצווה מוסיפה אור לעולם. אור זה יתגלה בימות המשיח. כאשר אנו מדליקים נרות שבת קודש, אנו יכולים לראות את האור המאיר של המצווה כבר כעת. ככל שנפיץ יותר ויותר אור זה, נזכה במהרה לאורו של משיח בגאולה האמיתית והשלימה.

1) לקו”ש חכ”א ע’ 382

2) בראשית כד, סז.

3) בראשית מח, ב.

4) שבת כג:

5) רש”י על אתר.

6) לקוטי שיחות חכ”א ע’ 147

7) שולחן ערוך אדה”ז סי’ רמב.

8) שבת קיט:

9) ע”פ מענה לצא”ח בנוגע לחולצה, נדפס ב’היכל מנחם’ ח”א ע’ קמא

10) התוועדויות תשמ”ב ח”ב ע’ 1112 ואילך.

11) סה”ש תש”נ ח”ב ע’ 481 הערה 38.

12) ילקוט שמעוני פ’ כי תבוא.