“מפני אפס הפנאי בי”ט כסלו” — כותב הרבי מלך המשיח שליט”א ב”היום יום” של יום זה. מ

“מפני אפס הפנאי בי”ט כסלו” — כותב הרבי מלך המשיח שליט”א ב”היום יום” של יום זה. משפט שאותו ניתן להבין לאשורו על בוריו, רק כשנמצאים ב–770. כאן רואים בבירור, מדוע באמת אין אף רגע של פנאי בי”ט כסלו; שתי יממות תמימות שכל דקה מהן מנוצלת עד תום להתוועדויות חסידיות מעוררות.

בכל רגע ביום, מתרוקן בקבוק נוסף אל תוך כוסיות ה’לחיים’ הרבות. בכל רגע ביום, מתקבצת לה עוד קבוצת מתוועדים סביב אחד השולחנות. בכל רגע ביום, יֵשב תמים מול רעהו וישפוך את ליבו על מצבו בעבודת ה’ ושאיפותיו בדרך להתקשרות אמיתית.

בכל רגע ביום, יזכיר אי מי את ההתוועדות הבלתי נשכחת עם הרבי מלך המשיח שליט”א — מי”ט כסלו תשנ”ג; כאשר קהל החסידים הצטופף משך שעות ארוכות מול המרפסת, ובמקום עוד שיחה או עוד גילוי — הפנה הרבי את ידו המושטת לעבר חסידיו, בתנועת יד החודרת כליות ולב ומילה אחת מטלטלת: “נו!!!”… היד שגם לאחר עשרים שנה עודנה תלויה באויר, והתחינה–תמיהה–תביעה שאלף סימני קריאה עוד מהדהדים אחריה…

“נווו!!!” מי”ט כסלו הזה חייבים לצאת אחרת! אחרי כל כך הרבה שנים, חייבים להיענות לבקשה של הרבי. לעשות ה–כ–ל כדי לפקוח את העיניים ולראות, כן, סוף סוף… לראות — את ימות המשיח שבהם נמצאים עכשיו, בפשטות — — —

“נווו!!!” חייבים להתייצב מול הרבי ולענות “הנני”. להתבטל, להתמסר, ולהחדיר בכל רגע בחיים את עולו של המלך, אותו קיבלנו בהכרזה:

“יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!”

מענדי

קבוצה ע”ו — 770 בית משיח

יום ראשון, י”ז כסלו

במשך השבועות שחלפו מתחילתה של שנת הקהל, כמעט בכל יום רואים ב–770 עוד כמה אורחים; אך בימים אלו מרגישים יותר מתמיד את זרם האורחים הגובר. רואים במוחש כיצד שנת הקהל היא הזדמנות פז, שבה פורצת החוצה ומתגלה השלהבת הבוערת בלבו של כל חסיד — התשוקה להגיע לרבי שליט”א. בשנה כזו קשה להשאר בבית…

ואכן, עשרות חסידים ארזו את מטלטליהם — רובם המוחלט אברכים בעלי משפחות — והגיעו ל–770 איש וביתו, לחגוג את ימי ראש השנה לחסידות וחנוכה עם הרבי מלך המשיח שליט”א. ככל שמתקרבים לימי החנוכה נראים עוד ועוד ‘פנים חדשות’, והזרם הולך וגדל.

אחרי תפילת מנחה מתקיים שיעור ה’דבר מלכות’ השבועי, כשהשבוע המוסר הוא הת’ מנחם מענדל חמו שי’.

לאחר הסדרים מתקיימות ב–770 כמה וכמה התוועדויות חסידיות, ביניהן — התוועדות יום הולדת לאחד התמימים היוצא לשליחות. התוועדות לתלמידי קבוצה תשע”ו לרגל יום הולדתו של הת’ שניאור נגר שי’. התוועדות לתלמידי קבוצה תשע”ג ותמימים נוספים, לרגל יום הולדתו של הת’ מענדי ליפש שי’, יחד עם חגיגת ההצלה של הת’ לוי רוזנבלט שי’ באירוע הדקירה ב–770 ביום זה לפני שנה.

יום שני, ח”י כסלו

בסדר נגלה בוקר מתקיים ב’געצל שול’ מבחן לתלמידי ישיבת תות”ל המרכזית מטעם ההנהלה, על דפי הגמרא הנלמדים במסכת בבא בתרא.

 

ליל י”ט כסלו — חג הגאולה

לתפילת ערבית של כניסת החג במניין של הרבי מלך המשיח שליט”א נוהר קהל רב בלבושי יום טוב, ומספר דקות קודם לכן פוצח הקהל בשירת ה’יחי’ במנגינת השבע ברכות — “מהרה ישמע”. התפילה עצמה מתקיימת במנגינת יום טוב.

לילה חגיגי זה הוא הפותח של ימי ראש השנה לחסידות. אלא שבעוד בראש השנה של תשרי מנצלים כל רגע פנוי לאמירת תהילים, בראש השנה לחסידות — מנצלים ב–770 כל רגע פנוי לאמירת “לחיים”. יומיים אלו מהווים “יומא אריכתא” של התוועדויות “הקהל” בלתי פוסקות.

התוועדות פתיחת החג מתקיימת ב–770, עם הרבי מלך המשיח שליט”א — בהקרנת מראות קודש מהתוועדות י”ט כסלו תשמ”ח. השנה האחרונה בה נערכה התוועדות י”ט כסלו במתכונת הקבועה בימות החול, שהיא גם “שנת הקהל”. קהל אנ”ש והתמימים מרותק למסכים שעות ארוכות, דרוכים לשמוע כל הגה משיחות הקודש, ומנגנים בשמחה גדולה בין השיחות — ממש כעומדים לפני המלך.

באותה שעה מתקיימת ב’געצל שול’ התוועדות לתלמידי הישיבה — עם המשפיע הרה”ח מיכאל חנוך גאלאמב שי’.

לאחר מכן, כמובן, ממשיכים להתקיים פה ושם ב–770 התוועדויות של תלמידי התמימים בחיות ובאהבת רעים. ביניהן, ההתוועדות הקבועה בפינה הצפונית מזרחית לזירוז הגאולה האמיתית והשלימה.

יום שלישי י”ט כסלו — חג הגאולה

התוועדות מעניינת במיוחד ניתן לראות במרכז 770, אחרי תפילת מנחה עם הרבי מלך המשיח שליט”א: אחת הכיתות בחדר “אהלי תורה”, שהגיעו עם המחנך להתוועד ב–770. על רקע בליל הקולות של 770, בולט במיוחד קולם הילדותי הטהור בעת שירת ניגוני חג הגאולה וניגון ה”ארבע בבות”.

במזרח 770, מתיישבים תלמידי התמימים להתוועדות עם השליח הרה”ח שניאור זלמן ליברוב שי’ מפלטבוש. הרב ליברוב מעורר בחיות ולהט פנימי כיצד עלינו לחיות בהתאם לתקופה גורלית זו, כשהנה–הנה הרבי שליט”א מתגלה.

בדבריו, מזכיר את הסיפור אודות טענת ה’מתנגד’ לאדמו”ר הזקן, כאשר נקלע אל ביתו: “באיזו זכות הרהבתם לקחת לעצמכם את התואר הנעלה ‘חסידים’?!” ולמרות שהרבי לא ענה לו על שאר טענותיו, על כך השיב לו: “חסידים אינם לוקחים לעצמם מאומה, אלא הם מאמינים בהשגחה מלמעלה — והתואר ‘חסידים’, ניתן להם בהשגחה פרטית על ידי המתנגדים”. הרב ליברוב מרחיב אודות ההשלכה אודותינו — שזכינו בהשגחה מלמעלה להיקרא בתואר הנעלה ‘משיחיסטים’, יהודים שחיים משיח ומאמינים ברבי מלך המשיח. תואר זה מחייב אותנו להתנהג בהתאם למה שהרבי רוצה, ולחיות משיח באמת.

“הדרך האמיתית לפרסם לעולם כולו שהרבי הוא מלך המשיח”, אומר הרב ליברוב, “לא עולה כסף. אמנם, היא דורשת הרבה עבודה… כשנתנהג כולנו באמת כחסידים נאמנים לרבי, שיודעים שהרבי מתגלה — ובעולם כולו ידעו כולם שהמאמינים ברבי מלך המשיח הם שונים, משהו אחר לגמרי — זה עצמו יפעל שכולם יאמינו שהרבי הוא משיח!”

ליל כ’ כסלו — חג הגאולה

שירת ה’יחי’ שלפני תפילת ערבית, משתלבת בניגוני השמחה בהתוועדויות הממושכות… התמימים המתוועדים נעמדים הכן לקראת כניסתו של הרבי מלך המשיח שליט”א לתפילה. התפילה מתקיימת, כמובן, במנגינת חג ומתוך שירה וזמרה.

מיד לאחר תפילת ערבית, מסדרים את השולחנות לקראת ההתוועדות המרכזית. עוד לפני תחילתה, מתקיימת במערב 770 התוועדות מיוחדת לתמימים הצעירים משכונת המלך — תלמידי כיתות ח’ בכל מוסדות החינוך בשכונה.

בשעה 8:30 מתחילה ההתוועדות המרכזית בהשתתפות קהל עצום משכונת המלך. השולחנות ממלאים את כל 770 מקצה לקצה, כאשר בימת ההתוועדויות של הרבי שהוכנה וקושטה בהתאם משמשת כבימה למשפיעים הדוברים (תיאור מפורט ונאומי המשפיעים — בנפרד — מדור החדשות).

על גבי הבימה עומדים במוקדים בולטים תיבות עליהם הכיתוב “חלוקת הש”ס” ו”מגבית י”ט כסלו” — מנהגי חג הגאולה, אשר במשך שנים רבות היו מתקיימים במהלך התוועדות הקודש של הרבי מלך המשיח שליט”א. הקהל נענה ומשתתף בהתלהבות, הן בחלוקת המסכתות והן במגבית.

בין שולחנות ההתוועדות, מופץ הקובץ החגיגי “זה היום תחילת מעשיך” מבית ועד חיילי בית דוד, שיצא לאור במהדורה מיוחדת עבור י”ט כסלו. בקובץ — יומנים מחג י”ט כסלו עם הרבי במשך השנים, והקשר המיוחד של חג הגאולה לגאולה האמיתית והשלימה.

מלבד הציבור הגדול של אנ”ש, נוהרים להתוועדות זו גם המוני מבקרים מהריכוזים היהודיים והחרדיים של ניו יורק. רבים מאלו שהגיעו רק להציץ ולבדוק כיצד חוגגים חסידי חב”ד את חגם, מוצאים את עצמם נסחפים במהירות — הם יושבים להתוועד יחד עם החסידים ומאזינים בשקיקה להסברים אודות תורת חסידות חב”ד ונשיאיה, מהראשון עד השביעי. לסיום, נעמדים גם הם בהתלהבות לרקוד כתף אל כתף בשירת ניגוני חב”ד, ובראשם הניגון העיקרי “יחי אדוננו”.

עם סיום ההתוועדות הרשמית, ולאחר ריקודים סוערים במשך זמן רב, צצים בכל פינות 770 ההתוועדויות האמיתיות. קבוצות קבוצות יושבים החסידים לאמירת ‘לחיים’ ודברים היוצאים מלב אל לב.

בקדמת 770 — נפתחת התוועדות סוערת במיוחד ברוב עם לתלמידי התמימים דקבוצה תשע”ו, עם בעל יום ההולדת הת’ אברהם דרמנקוב שי’. אחיו התמימים מאחלים לו שנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות, ויחד איתו עורכים חשבון נפש נוקב, כיצד לנצל את שנת הקבוצה להוסיף בהתקשרות לרבי שליט”א מלך המשיח ובחיות בעניני גאולה ומשיח.

לילה זה נקבע ללילה העיקרי של התוועדויות י”ט כסלו — ובלילה שכזה, מתקשים המתוועדים לעזוב את מקומותיהם. עד אור הבוקר ועוד אחר כך, יושבים יחדיו ומתעוררים. החלטות טובות משמעותיות ביותר מתקבלות בכל עניני תורת החסידות, ובמיוחד בשליחותנו העיקרית, קבלת פני משיח.

יום רביעי כ’ כסלו — חג הגאולה

בשעת בוקר מוקדמת מתפשטת הידיעה על תאונת דרכים בצומת קינגסטון–איסטערן פארקוויי, מול 770, בה נפגע אחד מאחינו התמימים. אנ”ש והתמימים מוסיפים בתפילה ובנתינת צדקה לזכותו, ובסיום תפילת שחרית עם הרבי מלך המשיח שליט”א נאמר פרק תהילים לרפואתו הקרובה. ברוך ה’, לגודל הנס, מתברר שהפגיעה לא היתה קשה ביותר — ובשעות הצהריים משתחרר התמים מבית הרפואה ושב לשכונת המלך.

לאחר תפילת שחרית עם הרבי מלך המשיח שליט”א, נערכת על בימת ההתוועדויות התוועדות חגיגת ה’שבע ברכות’ של החתן הת’ יוסף חיים מאזוז שי’ — שהגיע מארץ הקודש לסיום השבע ברכות.

לאחר תפילת מנחה במנין הרבי מלך המשיח שליט”א, מתקיימת במערב 770 התוועדות רבתית לתלמידי התמימים בבית חיינו עם חברי הנהלת הישיבה שי’. המשפיעים מעוררים את התמימים על ההחלטות הטובות שיש לקחת מיום זה, בהתקשרות לרבי ובהבאת הגאולה האמיתית והשלימה.

בערב, לאחר תפילת ערבית עם הרבי מלך המשיח שליט”א, מתקיים שיעור גאולה ומשיח מרכזי בסימן ‘הקהל’ — כל התמימים ב–770 מתקהלים וגודשים בהמוניהם את כל חלקו המערבי של 770. הת’ חיים קוט שי’ מעורר אודות ההכרח בקיום הוראותיו העכשויות של הרבי שליט”א, במיוחד הענינים אודותם קובע הרבי שהם מזרזים ופועלים את הגאולה — והוא מפרט רבות מהן.

בהמשך הערב מתקיימת ב’געצל שול’ התוועדות לתמימים עם המרא דאתרא הגה”ח יוסף ישעיה ברוין שי’. הרב ברוין מתייחד בסגנונו הרהוט ודבריו המרתקים, והוא מאריך לשלב זכרונות וסיפורים מהרבי שליט”א, אשר מהם מתבהרת ועולה תביעתו הנוקבת של הרבי מאיתנו — להתעקש לעשות הכל כדי להביא את התגלותו מיד ממש!

הרב ברוין מאריך אודות התנועה הידועה והמרטיטה של הרבי מי”ט כסלו תשנ”ג — כאשר במשך למעלה מחמש שעות (!) פנה הרבי לחסידים בסימן “נו”… ישנן תנועות רבות, אומר הרב ברוין, שנחמד ונעים להתרפק ולהזכר בהן: תנועות העידוד, הסימן “לחיים ולברכה”; רבים מהחסידים גאים להנציח את התמונה בה נראה המפגש שלהם עם הרבי, בקבלת דולר או “כוס של ברכה”; אבל מה עם התנועה המחייבת, הגורלית הזו?! התביעה של הרבי “נו”… — צריכים לפעול שלא תשכח לעד!

ב–770 מתקיימת הלילה גם ההתוועדות המסורתית של סיום הרמב”ם — סיום הלכות תלמוד תורה והתחלת הלכות עבודה זרה — בארגון הרה”ח מנחם גערליצקי שי’.

 

יום חמישי, כ”א כסלו

בקריאת התורה עולה התמים שנפגע בתאונה לברך ברכת “הגומל” על נס הצלתו.

בסיום סדר חסידות ערב, מתקיים סדר ‘לקוטי שיחות’ השבועי הקבוע באחדות ובהקהל — אשר מפאת ריבוי ההתוועדויות בלילות חג הגאולה, נדחה להלילה. רבים מהתמימים משתתפים וזוכים בפרסים מיוחדים.

אחרי הסדרים מתקיים שיעור גאולה ומשיח העיוני השבועי במערב 770, עם הת’ יחיאל יעקובוביץ’ שי’. נושא השיעור הוא “פרסום הניסים — אז והיום”, בקשר להוראה המיוחדת בדבר מלכות השבועי. המוסר סוקר באריכות את היחס המסוייג ל’מופתים’ בחסידות חב”ד בדורות הקודמים, ואת החידוש המהפכני של הרבי בנושא זה בימינו אלה, ערב הגאולה.

שיעור אחדות השבועי לתלמידי התמימים דקבוצה תשע”ו, נדחה גם הוא להלילה. התמימים מתוועדים ב’געצל שול’ עד שעות הלילה המאוחרות.

יום שישי, כ”ב כסלו

הארגון הותיק “של”ה” (שיעורי לימוד הדת), המארגן שיעורי יהדות שבועיים לתלמידים היהודים בבתי הספר העממיים, יוצא בקמפיין מיוחד לקראת חג החנוכה הבעל”ט: תלמידי התמימים היוצאים ל’מבצעים’, נקראים לרשום את ילדיהם של המקורבים לשיעורים. לפני ה’מבצעים’ היום, מחולקים טפסי הרישום לתכנית ב’מבצעים סנטר’.

ליל ש”ק פרשת וישב, כ”ג כסלו

בין הקבצים המופצים ב–770 עם כניסת השבת, בולט הקובץ רב הכמות והאיכות “הערות התמימים ואנ”ש” ד–770 שיצא לאור לרגל י”ט כסלו.

תפילת קבלת שבת מתקיימת השבת בחיות מיוחדת — בשבת זו נשלם חג הגאולה וממנה מתברכים ימי החנוכה. ובנוסף, על הקהל הגדול בלאו הכי מתווספים עוד אורחים רבים שהגיעו לימי החנוכה. שירת ה’יחי’ שלפני התפילה נשמעת רועשת מתמיד, וכמובן גם שירת ה’יחי’ שלאחרי “לכה דודי” — שירה המזדעקת בקול גדול ובתביעה נחרצת מהרבי, הגלה נא!

יום הש”ק פרשת וישב, כ”ג כסלו

לרגל שבת מברכים, משכימים אנ”ש והתמימים לאמירת התהילים עם הרבי מלך המשיח שליט”א. בית הכנסת מתמלא אט אט ועד לתחילת תפילת שחרית, הוא מלא וגדוש במתפללים.

לאחר התפילה נשאר זמן קצר לעריכת קידוש וטעימה כלשהי, לפני תחילת ההתוועדות עם הרבי מלך המשיח שליט”א. שירת ה’יחי’ ממלאת את הזאל בדריכות ובציפיה לכניסתו של הרבי להתוועדות.

שוב עוברת עוד שבת בה איננו זוכים לשמוע באזנינו הבשריות את מלכנו משיחנו; בינתיים, עד לרגע ההתגלות המיוחל, רבים מעיינים בהתוועדות שבת זו משנת תשנ”ב. מציירים לנגד עינינו כיצד ניתנות השיחות שוב ברגעים אלו ממש מפי הגבורה, ונאחזים בתוקף באמונה בהבטחתו של הרבי בהתוועדות זו: “שתיכף ומיד רואים איך ש”הנה זה בא”, הנה נכנס משיח צדקנו בבית הכנסת ובית המקדש זה, ונשיא דורנו בראשנו”!

בהתאם לדבריו הארוכים והייחודיים של הרבי באותה התוועדות על המהפכה של מדינת צרפת, מנגנים הקהל בחיות את הניגון “האדרת והאמונה” ו”מארש נפוליון”.

בשבת זו מלאו 60 יום מאז יום התקופה. אמירת “ותן טל ומטר”, מתחילה בתפילת ערבית של צאת השבת.

בסדר נגלה של מוצאי שבת, מסדרים את הספסלים ומעמידים את הבמה לקראת הדלקת הנר הראשון מחר. החנוכיה הגדולה והמפוארת של 770 עומדת על במה מיוחדת, ומאחוריה מתנוסס שלט ‘יחי’ מלכותי.

בהמשך הלילה מתקיימת סעודת ‘מלוה מלכה’ והתוועדות חסידים לרגל סיום הלכות עבודה זרה והתחלת הלכות תשובה ברמב”ם. בהתוועדות זו מציינים גם י”א חודש לפטירתו של החסיד רב הפעלים הרה”ח מאיר ראנעס ע”ה, שכל חייו היו קודש לקירוב יהודים לרבי ולחסידות ולהפצת בשורת הגאולה.