מוצאי ש”ק פרשת דברים–חזון, ליל תשעה באב (נדחה) עד לרגע צאת השבת וכניסת הצום הנדח

עד לרגע צאת השבת וכניסת הצום הנדחה, ממשיכים בסערה ריקודי השמחה בטהרתה, מתוך ביטחון גמור בכך שהשמחה תמשיך ללא הפסקה אל תוך ריקודים השמחה של הגאולה האמיתית והשלימה - כמתואר ביומן הקודם. נקל לתאר את גודל האכזבה כאשר מגיעה השעה 8:40 - צאת השבת - ונאלצים לעצור באופן זמני את הריקודים, ולהפוך את הספסלים…

כמובן שבליובאוויטש לא מתלהבים במיוחד מקיום מצוות האבלות הגלותיות, ולכן מלאכת הפיכת הספסלים נעשית בעצלתיים ורק אחרי שממש מוכרחים… כך שעד תפילת ערבית עדיין חסרים הרבה ספסלים לשבת עליהם, והבאים ל–770 ממשיכים להפוך עוד גם אחרי תחילת התפילה.

ברגשות מעורבים הולכים התמימים - שסעדו ב–770 את הסעודה המפסקת - לפנימיית הישיבה, להחליף את הנעליים. בינתיים מתמלא 770 באנ”ש שהגיעו מבתיהם.

בשעה 9:00 מתחילה תפילת ערבית. שירת ה’יחי’ שנאסרת ביום זה גורמת למחזה המוזר והאבסורדי, שממש לא מתאים ל–770: התחלת תפילה בשתיקה. שתיקה רועמת במיוחד, שרק מחזקת ומדגישה עד כמה האבל והגלות ממש לא שייכים למקום גאולתי זה, ומעוררת יותר את צעקת ה’עד מתי?’ - מתי ייקח מאיתנו הקב”ה את ה”יום טוב” הזה ויתן לנו תמורתו את הששון והשמחה המגיעים לו. במקום שירת ה’יחי’ מכריז הרה”ח שמעון ניובארט שי’ ‘יחי אדוננו’ 3 פעמים וכל הקהל אחריו. הכרזה זו במקום השירה תהיה גם בתפילות היום הבאות.

לאחר שמונה עשרה של מעריב מכין הרב ניובארט עבור הרבי מלך המשיח שליט”א נר הבדלה לברכת “בורא מאורי האש”, ואחרי כן מצטרף גם שאר הקהל לברכה על הנר. לאחר מכן מתיישבים על המושבים הנמוכים, ומתחילים בקריאת מגילת “איכה” על ידי הבעל–קורא הרה”ח מיכאל סלאווין שי’. את הקריאה במנגינה עצובה זו נחליף תיכף ומיד בקריאת מגילת איכה במשמעותה הפנימית, כאשר נראה איך מפורשים כל פסוקי התוכחה למעליותא (כמו שמבאר הרבי שליט”א בלקו”ש חכ”ט, הוספות - ט’ מנ”א).

בסיום התפילה עורך הרה”ח חיים שלום דובער ליפסקר שי’ סיום על מסכת שמחות. לאחר התפילה לומדים הקהל את מאמר הרבי שליט”א ד”ה איכה תשל”א עם המשפיע הרה”ח נחמן שפירא שי’, וכן את סוגיית החורבן במסכת גיטין.

בשעה 10:00 מתחילה תפילת שחרית בשלושה הכרזות ‘יחי’. לאחר קריאת התורה וההפטרה, בשעה 10:45 לערך מתחילה אמירת הקינות עם הש”ץ הרה”ח מיכאל סלאווין שי’, המסיים את הקינות ברמקול. בשעה 12:50 בערך פותח הרב סלאווין בקינת “אלי ציון” על עמוד הש”ץ, המסיימת את הקינות בפעם האחרונה בגלות.

לאחר תפילת שחרית מתקיים גם כן סיום מסכת על מסכת שמחות, ולאחר מכן מודיע הרה”ח מנחם גערליצקי שי’ על הסיומים הבאים, וכן קורא לקהל הקדוש לצאת ל’מבצעים’ נרחבים במטרופולין של מלך ביום זה. מובן, שלמרות הצום והחלישות, רבים אכן נענים לקריאה ומעבירים את שעות הצום במבצעים פעילים.

תפילת מנחה מתקיימת כרגיל בשעה 3:15, כאשר לפניה מתעטפים בטלית ומניחים תפילין, והיא מתחילה בשיר של יום ושאר ההשלמות מתפילת שחרית. התפילה מסתיימת בשעה 4:00 לערך.

בשעה 7:30, לקראת צאת הצום, מתקיים שיעור בהלכות בית הבחירה עם הרה”ח מנחם מענדל בלאו שי’. עת הרצון המיוחדת של היום

בשעה 8:30 מתחילה תפילת ערבית, ולפניה חוזרת - סוף סוף - שירת ה’יחי’ להשמע בעוז בבית משיח. נכון שהקהל קצת מותש מהצום, אבל העינוי המתיש והכואב מכל ביום זה ב–770 - הוא האיסור לשיר… ולאור זאת מתנגנת השירה בחיות גדולה, לאחר ההפסקה הקצרה המוכרחת.

לאחר תפילת ערבית עורך הת’ לוי הורביץ שי’, מהתמימים דקבוצה תשע”ו, סיום על מסכת בבא בתרא. לאחר הסיום פורץ הקהל בשירת ובריקוד ‘יחי’, וממהר לסעוד את ליבו על ידי ‘ועד סעודת שלמה’ אשר מציע שפע רב של מיני מזונות ושתיה, וגם סעודה עם תפריט עשיר.

כמה דקות לאחר מכן מתחיל קידוש לבנה בחצר 770. קידוש לבנה במוצאי יום זה קשור במיוחד לנקודה העיקרית שבו, לידת משיח צדקנו (כמו שמבאר הרבי במכתבו ממוצאי ת”ב תשד”מ) - ועל כן הוא מתקיים בשמחה, בשירה ובזמרה, כרגיל ויותר מכך.

בהמשך הלילה מתקיימת התוועדות סיום הלכות מכירה והתחלת הלכות זכיה ומתנה ברמב”ם. בהתוועדות זו עורך הת’ לוי הורביץ שי’ סיום על מסכת שבועות.

היום מתחילים בשיעור הדבר מלכות הקבוע בקדמת 770, לאחר תפילת מנחה, ללמוד את הדבר מלכות דשבוע זה. מוסר השיעור הוא הת’ שמעון יגודייב שי’.

לאחר תפילת ערבית מתקיימת בפינה הצפונית מזרחית ההתוועדות הקבועה לזירוז הגאולה האמיתית והשלימה, הנפתחת בקריאת קטעים משיחותיו של הרבי בעניני גאולה ומשיח מהקונטרס ‘יחי המלך’, וממשיכה בהתוועדות פעילה להבאת הגאולה.

לאחר תפילת שחרית מתקיימת בקדמת 770 התוועדות עם הרה”ח יצחק ליפש שי’, מנהל צעירי חב”ד בצפת עיה”ק ת”ו, לרגל חגיגת הבר מצוה לבנו הת’ שניאור זלמן שי’.

בשעות הצהריים מתקיים ב–770 כינוס הקהל ענק ומרשים - ‘ראלי’ לחיילי צבאות ה’, ילדי הקעמפים בניו יורק. מאות חיילי וחיילות צבאות ה’ גודשים את ספסלי הזאל הגדול יחד עם מדריכיהם, ומשתתפים בתוכנית חווייתית הכוללת אמירת י”ב הפסוקים והכרזת הקודש ‘יחי’, וכן הופעה מוזיקלית של שירים בעניני יהדות ומשיח. האוירה הקעמפיסטית מורגשת היטב בראלי - בחיות העצומה של הילדים וצעקותיהם בפסוקים ובסיסמאות, שמרעישים את כל 770 הרבה יותר מבכל כינוס אחר.

לאחר תפילת מנחה מוסר הרה”ח יצחק ליפש שי’ את שיעור הדבר מלכות היומי. הרב ליפש מתעכב על הכרזתו המופלאה של הרבי מלך המשיח בשנת תנש”א שזוהי “שנה שמלך המשיח נגלה בו”. הוא מסביר את המשך המדרש בילקוט שמעוני (שצוטט ע”י הרבי בש”פ תצא תנש”א): “ואם אין אתם מאמינים ראו באורי שזרח עליכם” - על פי דברי הרבי ש”אורו של משיח” הכוונה לפעולותיו; זאת אומרת, לאחר שהרבי התגלה בשנת תנש”א כמשיח, ועדיין לא כולם מאמינים - מראה הרבי את “אורי שזורח”, את פעולותיו… וכנראה במוחש - שלאחר שהודיע הרבי בשנת תנש”א על התגלות משיח, הצביע בשנת תשנ”ב כמה פעמים על פעולותיו של משיח שמתקיימות כעת.

כהוראת הרבי שליט”א, להמשיך בסיומי מסכת עד חמשה עשר באב, מתקיימים גם בימים אלו התוועדויות סיום מסכת במרכז 770. היום מסיים הרה”ח אברהם בלומינג שי’ את מסכת ערכין. לאחר הסיום וה’הדרן’ מתיישבים הקהל להתוועד זמן רב, ובהמשך הלילה מגיע הרה”ח שלמה זלמן לנדא שי’ שמצטרף להתוועדות ומרתק את הקהל.

כמו כן, מתקיים במזרח 770 סדר לקוטי שיחות שנדחה השבוע ליום שלישי. רבים מתלמידי התמימים לומדים באחדות ובהקהל את שיחות הרבי שליט”א על הפרשה ומשתתפים בהתוועדויות הקבועות.

לאחר מכן נערכת בפינה הצפונית מזרחית התוועדות חגיגת הבר מצוה של הת’ שניאור זלמן ליפש שי’.

היום עורך את סיום המסכת המרא דאתרא הגה”ח יוסף ישעיה ברוין שי’, המסיים את מסכת תענית בתלמוד ירושלמי.

בהמשך הלילה נפתחת בקדמת 770 התוועדות ברוב עם לתלמידי התמימים דקבוצה תשע”ו לרגל יום הולדתם של שלושה מאחינו התמימים: הת’ שלום דובער וישנפסקי, הת’ מ”מ שמי והת’ שלום דובער אוריאן שי’. התמימים אומרים ‘לחיים’ בשמחה גדולה ומברכים את החתנים, והחלטות טובות רבות לניצול החודשים האחרונים בקבוצה מתקבלות באווירת האחדות המיוחדת.

היום משתתף הרה”ח יצחק ליפש שי’ בשיעור גאולה ומשיח הנערך בהשכמה לפני סדר חסידות בוקר. בשיעור זה לומדים באופן קבוע שיחות בענייני הגאולה מתוך הספר ‘שיחות קודש - גאולה ומשיח’, והיום מתעכבים על שיחת ל”ג בעומר תשל”ח, בה מבואר בין השאר ההבדל בין הגלויות השונות של בני ישראל. הרב ליפש מרחיב בעניין, ומדבר על סימני הגאולה כאשר בדורנו נפלו כל המשטרים הגלותיים.

היום מסיים המרא דאתרא הגה”ח אהרן יעקב שווי שי’ את מסכת חולין, ולאחר מכן נערכת במקום התוועדות חסידית בקשר עם ט”ו באב - כהוראת הרבי שליט”א בדבר מלכות דשבוע שעבר: “לעשות “סיום” מסכת . . שיעשו את ההתוועדות בליל אור לשישי, והתוועדות גדולה בשמחה גדולה, וזה יוריד את כל השאלות”.

את שיעור גאולה ומשיח העיוני השבועי מוסר השבוע הגה”ח אברהם הרוניין שי’, רב בכפר סבא.

בשעה 10:30 בערך נערכים בקדמת 770 ריקודים סוערים בשמחה רבה, בליווי שירה וזמרה, לרגל היום טוב הגדול של חמשה עשר באב. אנ”ש ותלמידי התמימים משתתפים בשמחה ובהתלהבות, והריקודים נמשכים כשעתיים.

לאחר הריקודים נפתחת סעודה חגיגית והתוועדות גדולה, בהתאם להוראת הרבי, בניצוחם של כמה תמימים נמרצים מקבוצה תשע”ו. התמימים מארגנים שפע רב וסעודה בשרית כיד המלך, והרה”ח לוי פריז שי’ מלונדון מתיישב ומתוועד בחיות גדולה כשהתמימים מרותקים לדבריו במשך שעות ארוכות. לאורך ההתוועדות מדגיש הרב פריז את האמונה והבטחון בהתגלותו של הרבי מלך המשיח תיכף ומיד, והתמימים רואים ומתפעלים עד כמה הוא ‘חי’ עם הענין. כמו כן הוא מספר סיפורים שונים שראה ושמע, ומעורר לעבודת ה’ חסידית אמיתית כנדרש מתלמידי התמימים.

בין הסיפורים, מספר הרב פריז כיצד עבר מול הרבי מלך המשיח שליט”א ב’יחידות’ מיוחדת שהתקיימה לשלוחים, בעיצומו של כינוס איזורי לשלוחים מארה”ב וקנדה ויום עיון בעניני גאולה ומשיח, בי”ב תמוז תשנ”ג. בעמדו בתור לעבור מול המלך, הרגיש הרב פריז שכאשר עומדים מול הרבי בזמן כל כך נעלה זו הזדמנות מתאימה להכריז את ההכרזה שמוסיפה חיים במלך, “יחי אדוננו”; אבל עם זאת, הרי –כמו רבים מהחסידים - לא היה לו האומץ לכך, כי איך אפשר בכלל לפתוח את הפה כאשר נמצאים מול הרבי שליט”א?! לבסוף החליט להכריז יחי במחשבה - ואכן כך עשה באותו רגע שבו עבר מול הרבי.

באותה יחידות ישב הרבי שליט”א כשראשו הק’ מורכן ולא היה נראה שהביט ישירות בפני השלוחים; ולמרבה ההפתעה - באותו רגע שבו עבר הרב פריז, הרים הרבי את ראשו הקדוש והביט עליו לאורך הדרך, מאז שהופיע ועד שעבר! “בזמן שעברתי אפילו לא שמתי לב לזה, אבל אחר כך ראיתי את המבט הזה בוידאו. גם כמה מאלו שהיו איתי שם ביחידות, שאלו אותי מיד אחר כך: ‘מה קרה? במה זכית לזה?’ אבל לא סיפרתי לאף אחד”…

כמו כן, מתקיימת הלילה התוועדות נוספת עם הגה”ח יוסף ישעיה ברוין שי’ בזאל הקטן.

לאחר תפילת שחרית יוצאים התמימים בשמחה ובשטורעם להפוך את העולם. חלק מהתמימים לא מוותרים ומזכים את היהודים במבצעים לשמוח בשמחת יום טוב זה, שהיא מעין שמחת הגאולה האמיתית והשלימה - בריקודים, בשירה ובזמרה.

בימי השבוע האחרון, ובמיוחד לקראת השבת, ניתן לראות פה ושם אורחים שהגיעו ל–770, במיוחד מאנ”ש בארץ הקודש. אמנם ימים אלו נחשבים לימי שגרה, אבל בשנת הקהל - כל מועד אפשרי מנוצל על ידי אלו שהרגש החסידי מאיר בהם להקהל אל המלך. ומכיון שנמצאים בימי בין הזמנים, ישנה הזדמנות נוחה לרבים וטובים לחזור הביתה לבית משיח.

לקראת קבלת שבת מתקהלים אנ”ש והתמימים ב–770 ולקראת השעה 8:20 - זמן קבלת שבת - פורצת שירת ה’יחי’ בעוז. לאחר “לכה דודי” ממשיכים הקהל לשיר ולרקוד ללא הרף, ולדרוש את התגלותו של הרבי מלך המשיח - תיכף ומיד ממש! ועבורנו, התמימים דקבוצה ע”ו, נוסף עוד טיעון רב משקל - לא נשאר לנו הרבה זמן, ואנחנו הרי כל כך רוצים שזה יקרה בשנה ‘שלנו’…

כמידי שבת קודש לאחר התפילה, מתכוננים בשמחה ובשטורעם להתוועדות עם הרבי שליט”א בשעה 1:30, מתוך שירת ‘יחי’ ואמונה עזה.

ברגעים המוזרים שחולפים וההתגלות עוד לא כאן בגלוי, מעיינים חלק מהקהל בהתוועדות שבת זו משנת תנש”א המודפסת בדפים המחולקים. נשאבים לאוירה הגאולתית שהחדיר הרבי שוב ושוב בהתוועדות זו, וחוקקים עוד יותר את הדגש העיקרי של הרבי בה: “העיקר הוא המסקנה בפועל - שבאים לביהמ”ק השלישי עם לוחות ראשונות ולוחות אחרונות . . בגאולה האמיתית והשלימה, תיכף ומיד ממש”.

בהמשך להתוועדות עם הרבי שליט”א מתיישבים להתוועד עם החתנים שי’ המקימים בתי חב”ד בשבוע הבעל”ט. התוועדויות אלו מתקיימות בשמחה גדולה, “ובפרט שבאים לאחרי ההפסק בזה ב”ג’ השבועות”” - כלשונו הקדוש של הרבי בדבר מלכות דשבוע שעבר.

במוצאי שבת קודש מתקיימת במרכז 770 התוועדות לרגל סיום הלכות זכיה ומתנה והתחלת הלכות שכנים ברמב”ם. בקשר ליום ההילולא כ’ מנחם אב שיחול השבוע, מספר הרה”ח מנחם גערליצקי שי’ על מענות והתייחסויות שזכה לקבל מהרבי בקשר להקמת הכולל על שם אביו, כולל “תפארת זקנים - לוי יצחק”.