“ המכפלה ” – עפ ” י הסוד כ ” ק אדמו ” ר הזקן : האות ה’ שבשם הוי’ מבטאת התפשטות א

“המכפלה” – עפ”י הסוד

כ”ק אדמו”ר הזקן: האות ה’ שבשם הוי’ מבטאת התפשטות אורך ורוחב. ומכיוון שדרגת הגילוי של התפשטות כפי שהיא למעלה, בבחינת אורך ורוחב עד אין קץ, גבוהה מידי מכדי להתגלות למטה – לפיכך, ההמשכה למטה היא בבחינת ה’ אחרת שהיא בחינת המילוי של האות ה’, דהיינו כח הה’ שהיה בהעלם למעלה. שכן, לעולם “המילוי” הוא מה שבהעלם, ומה שבהעלם למעלה יוצא מההעלם אל הגילוי – למטה. זוהי בחינת “כפילא”, שהיא בחינת מילוי “ההי”ן” כנודע מענין מערת המכפלה.

(תורה אור חיי שרה טו, ג)

מערת המכפלה – פתח גן עדן

כ”ק אדמו”ר האמצעי: …”כידוע שכל התפילות צריכות לעלות למעלה דרך פתח של גן עדן הארץ, ועל כן התפילה שמתפללים אצל מערת המכפלה היא רצויה ומקובלת מאד, לפי שיש קבלה בידינו ששם היה פתחו של גן עדן ממש”!

(קונטרס ההשתטחות עמ’ כז)

קרית ארבע – היא חברון

כ”ק אדמו”ר ה”צמח צדק”: חברון – מלשון חיבור. לאמור: חיבור וייחוד שם אדנ”י בשם הוי’. זוהי המשמעות הפנימית של “קרית ארבע – היא חברון”: קרית ארבע אלו ד’ אותיות שם אדנ”י, אשר מתייחדים ומתחברים בד’ אותיות שם הוי’ה. וכך מפורש בזהר – ש”חברון” – עניינו – “חיבור”; וכמו כן: יחוד ספירת ה”מלכות” עם המידות – חסד, גבורה, תפארת. שלכן הוצרך דוד המלך, למלוך בחברון שבע שנים (כנגד המדות ומלכות), ורק אחר כך דוקא יכול היה למלוך בירושלים, שגם היא תהיה בבחינת “ירושלים הבנויה כעיר שחוברה”.

(יהל אור על תהילים קכב)

ארבע מאות שקל כסף – עובר לסוחר

כ”ק אדמו”ר מהר”ש: נאמר בפרשתינו: “וישקול אברהם לעפרון ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר”. ארבע מאות שקל כסף – הם “ת’ (ארבע מאות) עלמין דכיסופין”, שנמשכים מעולם התענוג. אברהם נתן אותם לעפרון, “עובר לסוחר”, כלומר, כדרכו של סוחר, שמפזר על מנת להרוויח. כך כנסת ישראל נמשלה לסוחר: נאמר בגלות מצרים “וזרעתיה לי בארץ”, כדרכו של אדם שזורע “כור” על מנת שהאדמה תצמיח לו “כמה כורין”. ובנמשל: ירידת עם ישראל למצרים היא כדי להעלות את ניצוצי הנשמות שנפלו ב”שבירת הכלים”, וירידת הנשמה בגוף, היא כדי “להרוויח” את תוספת העלייה הגדולה שבאה על ידי עבודת הנשמה למטה.

(תורת שמואל תרל”ט ח”א עמ’ 11)

עובר לסוחר – מלשון “סחור”

כ”ק אדמו”ר מוהרש”ב: “ת’ עלמין דכסופין” שיורשים הצדיקים לעולם הבא, הם בחינת אורות הנמשכים מבחינת “עתיק” – פנימיות הכתר, שזוהי בחינת העונג העצמי הבלתי מורגש. זהו שנאמר בהם “ארבע מאות שקל כסף – עובר לסוחר”: כי הכתר נקרא “סוחר” מלשון סחור-סחור. שהכוונה בכך היא לדרגת חיצוניות הכתר שהיא מקור להשתלשלות, הכולל ומקיף וסובב כולם, אולם פנימיות הכתר – שהיא נעלית מלהיות מקור להשתלשלות נקראת עובר לסוחר, לאמור: שהיא “עובר” – למעלה – מדרגת הכתר.

(סה”מ תער”ב חלק א’ עמ’ שט)

“עד שבחברון…”

כ”ק אדמו”ר הריי”צ: זמן העבודה בבית המקדש היה מתחיל רק לאחר ההכרזה ש”האיר פני כל המזרח עד שבחברון”. זאת כדי להזכיר זכות האבות שבחברון. מכך למדים שני עניינים: א. זכות אבות היא הקדמה והתחלה לעבודה. ב. כדי שלא תהיה לנו טעות בענייני עבודת ה’, צריכים אנו בכל עת ובכל זמן לבקש רחמי שמים, שהוד כ”ק אבותינו רבותינו הקדושים, אשר הם בהיכלי שמים, יעוררו רחמי שמיים, להצלחת שליחותנו בירידת הנשמה למטה בגוף.

(ס’ השיחות תש”ט עמ’ 273)

קרית ארבע – היא חברון בארץ כנען

כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א: הנשמה היורדת מהעולם העליון, אל העולם הזה, חיה את חייה ב”ארץ כנען”. יש כאן רמז למסחר, שכן “כנענים” הוא שם נרדף לסוחרים, מטרת החיים היא “מסחר” – “לסחור” בעולם הזה, כדי להשיג “רווחים” שהן עליות הנשמה. כל עוד האדם חי הוא מכונה “חברון”, כדי לציין שעל אף שגופו מורכב מארבע יסודות (אש, רוח, מים, עפר), בכל זאת, הם מחוברים יחדיו ויוצרים מציאות אחת. בעת פטירתו, מתפרדים ארבעת היסודות הללו, מה שנרמז במילים “קרית ארבע” – כבר יש כאן ארבעה יסודות נפרדים.

(לקו”ש כרך ה’ עמ’ 105)

פתגם השבוע בענייני גאולה ומשיח

כל הפרטים בעבודת השליחות של הפצת התורה והיהדות והפצת המעינות חוצה, צריכים להיות חדורים בנקודה זו – כיצד זה מוליך לקבלת משיח צדקנו … מאחר שכבר סיימו את עבודת השליחות – בא כל שליח אל המשלח האמיתי, הקב”ה, ומודיע: עשיתי את שליחותי, ועכשיו הגיע הזמן שאתה, כביכול, תעשה את שליחותך [שגם הקב”ה הוא שליח (“מגיד דבריו ליעקב גו’”), וביחד עם עשר הספירות – הרי עצמותו ומהותו בעצמו, כביכול, הוא משיח צדקנו]: “שלח נא ביד תשלח” – שלח לנו את משיח צדקנו בפועל ממש!

(משיחות ש”פ חיי שרה תשנ”ב)