מאת הרב מנחם מרטון, שליח הרבי מה”מ ביוקנעם ה חל מהשבוע אנו יוצאים למסע מרתק, אחו

מאת הרב מנחם מרטון, שליח הרבי מה”מ ביוקנעם

החל מהשבוע אנו יוצאים למסע מרתק, אחורה בזמן (3300 שנה בקירוב), אל מדבר סיני. מטרת המסע אינה עושרו התרבותי של המדבר… אלא פענוח הסימנים שניתנו בו ביחס לתקופתנו ולגאולה.

בפרשתנו מסופר על ציווי ה’ למנות את בני–ישראל ובשל כך נקרא הספר כולו בשם חומש הפקודים.

המדרש מגלה, שגם בגאולה העתידה לבוא יתקיים מפקד לבני–ישראל: בַּעֲשָׂרָה מְקוֹמוֹת נִמְנוּ יִשְׂרָאֵל . . וְאֶחָד לֶעָתִיד לָבוֹא (במד”ר ב, יא).

כדי להבין את משמעותו של מניין בני ישראל בגאולה - נציג תחילה את תשע הפעמים בהם נספרו בני–ישראל עד עתה:

המניין הראשון היה בירידה למצרים: כָּל הַנֶּפֶשׁ לְבֵית יַעֲקֹב הַבָּאָה מִצְרַיְמָה שִׁבְעִים (בראשית מו). עם יציאתם ממצרים מתרחש המניין השני: כְּשֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף רַגְלִי הַגְּבָרִים לְבַד מִטָּף (שמות יב, לז).

בפרשת תשא מצווים בני–ישראל לראשונה להימנות, וזהו המפקד השלישי, לאחר מכן בפרשתנו מתקיים המפקד הרביעי, ובפרשת פנחס - המפקד החמישי.

באותה תקופה - בה התנהלו חיי העם בצורה ניסית גלויה - היה ניתן לחשוב שלצורך המפקד יתחולל נס שיקל על העבודה… אך מהמקורות עולה תמונה שונה: לדעת הרמב”ן כל המפקדים במדבר נערכו על–ידי מחצית השקל והוא מוסיף לכך תיאור מרתק:

“הבא לפני אב הנביאים ואחיו קדוש ה’ והוא נודע אליהם בשמו יהיה לו בדבר הזה זכות וחיים, כי בא בסוד העם ובכתב בני ישראל וזכות הרבים במספרם, וכן לכולם זכות במספר שימנו לפני משה ואהרן כי ישימו עליהם עינם לטובה, יבקשו עליהם רחמים, ה’ א–להי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים ולא ימעיט מספרכם, והשקלים כופר על נפשותיכם” (רמב”ן במדבר א, מה).

כדאי לשים לב לתיאור הנפלא, שמזכיר את מה שמוכר לנו כמעמד ‘חלוקת הדולרים’… זהו מעמד שמנוצל לקבלת ברכה והתקשרות עם נשיא הדור!

שאול המלך קיים את המפקד השישי כשנרתם להצלת אנשי יָבֵשׁ גִּלְעָד מנָחָשׁ הָעַמּוֹנִי ומפקד נוסף, השביעי, לפני מלחמתו בעמלק. דוד המלך קיים את המפקד השמיני.

הפעם האחרונה בתנ”ך שבני–ישראל נספרים היא בספר עזרא, עם עליית גולי בבל לאחר הצהרת כורש, וזהו המפקד התשיעי.

בסך–הכל נכללים ברשימת ‘המפקדים הגדולים של כל הזמנים’ עשרה מפקדים  - כאשר העשירי יהיה במהרה בימינו בגאולה השלימה (ראה ילקו”ש בפ’ תשא).

אין ספק שהמפקד העשירי יהיה מדהים. תחשבו על התוצאה של ספירת יהודי כל הדורות! ועוד יותר: דמיינו את כל היהודים עוברים כבני מרון לפני מלך המשיח על מנת להיפקד…

אבל בשביל מה יספרו את בני–ישראל בגאולה? ולמה הם נספרו במהלך ההיסטוריה שוב ושוב?

הדרשנים אוהבים לצטט את המדרש שמשווה זאת לאדם שסופר דבר שחביב ואהוב עליו, כדי ללמדנו שה’ סופר את בני–ישראל מאהבתו אותם!

אבל האדם שסופר דבר שחביב עליו עושה זאת כדי ליהנות. האם גם ה’ נהנה מהספירה? והאם ה’ צריך בכלל לספור? הוא הרי יודע את המספר!

הפירוש המקובל ביותר, שיכול להסביר את המפקד שיתקיים בגאולה - הוא:

ה’ חוזר וסופר את בני–ישראל כדי להראות אהבה לבני–ישראל ובכך לגלות את חשיבותם. הספירה אינה עניין טכני, היא נועדה להודיע על יתרון וסגולה ייחודית שנמצאת בכל אחד מבני–ישראל.

על–פי המבואר בשיחות הרבי, נגלה מה המפקד מגלה:

א. הספירה יוצרת שוויון ומגלה את החשיבות והמעלה של כל אחד ואחד מבני ישראל, כי במניין אין משמעות להבדלים במעלה. הווי אומר: ביחס לספירה - האדם החשוב ביותר לא נחשב ליותר מאחד, ואילו האיש הפשוט נחשב באותה מידה (לקו”ש ח”ח).

ב. על–ידי המפקד חל על בני–ישראל הכלל ההלכתי ‘דבר שבמניין לא בטל’. אמנם לא צריך מפקד כדי לגלות את חשיבותם, אך מאחר שבמתן–תורה הוטלה עלינו המשימה להפוך את גשמיות העולם לקדושה, נדרש שהעולם וגשמיותו ירגישו בחשיבות והכוח שניתנו לעם ישראל (לקו”ש ח”ד).

אם כן, הספירה מבטאת את חשיבותו של כל יהודי ומעניקה לו כוח לקדש את העולם הגשמי.

שני הרבדים הללו נובעים מרובד פנימי ועמוק יותר שטמון בספירה: התייחסותה לעצם הנשמה. הספירה לא נעשית בגלל מעלת המשתתפים בה, אלא מפני נקודת היהדות שקיימת בכל יהודי ובה כולם שווים באמת - ולכן היא זו שמגלה את החשיבות והכוח שבכל יהודי.

כעת נבין למה צריך לספור את בני–ישראל: נכון שנקודת היהדות שבכל אחד גלויה כלפי שמיא ושווה בכל ישראל; אבל הספירה מגלה אותה, וכפי שהסברנו היא צריכה להתגלות על מנת שתוכל לחדור ולפעול בעולם.

אכן, האירועים שבהם נספרו בני–ישראל אינם ‘סתם’ אירועים. הם מתארים את ‘תהליך גילוי נקודת היהדות שבכל יהודי’ - שיושלם במניין העשירי בגאולה.

בעצם זו זהותו האמיתית של כל יהודי, אך יתכן שבמרוצת שנות הגלות היא מתכסה ולא מורגשת ועל–ידי המניין העשירי תתגלה בשלימות!

וזהו המסר: בקרוב תתגלה האלוקות שבכל יהודי ובכל הבריאה. עד אז עלינו לשנות את הסתכלותנו: אם ההסתכלות הגלותית הינה ‘סקטוריאלית’, כזו שבוחנת כל אחד לפי המעשים שלו - הרי שכהכנה לגאולה עלינו לאמץ הסתכלות גאולתית שרואה בכל יהודי מאמין בה’ ושווה מצד עצם הנשמה!

התהליך יגיע לשיאו בגאולה, אך כשאנו מאמצים יחס גאולתי, אנו ממצים את מלוא התועלת של “המניין העשירי” כבר עכשיו!

                             

מעובד ע”פ קורס משיח בפרשה ‘העם ומנהיגיו’ לחומש במדבר. לקבלת השיעור המורחב ניתן להירשם באתר: moshiachbp.com