ד”ר רוזן היקר:

“העבודה ברוסיה מוכרחת להמשיך באופן בלתי חוקי וחשאי, ונראה כי הרב שניאורסאהן הוא היחיד שבאמת מכיר אנשים אמינים ומיומנים, הן בריגה והן ברוסיה, המתאימים לסוג עבודה זו. כמו כן, הוא היחיד שמקבל את כל המידע מרוסיה דרך רשת של אנשים, ונמצא בעמדה המאפשרת לו להשיג אנשים חדשים ברוסיה”

ד”ר יוסף רוזן: “אם אתה באמת רוצה שהעבודה הדתית תהיה שווה משהו, זה חייב להיות עסק של מישהו שידחוף את זה ואינני מכיר מי שיוכל לעשות זאת טוב יותר מהרב שניאורסאהן” * הרב מאיר הילדסהיימר: “לרב שניאורסאהן פיקוח מעולה על כל מחלק כספים, הוא מכיר כל עיר, עיירה וכפר … הוא בקי ביסודיות רבה בנושא וכל כך אמין, שאני סבור כי רצוי מאוד שהניהול יישאר בידיו, וכי הכספים ימשיכו להיות מופצים מריגה” * ד”ר ברנרד קאהן: “נראה שאין שום דרך אחרת, אלא לשלוח את הכסף דרך הרב שניאורסאהן, כפי שהיה עד עתה” * פרק ב’

לאחר עזיבתו את רוסיה, התיישב אדמו”ר הריי”צ בריגא, לטביה, ומיד החל לבנות את התשתית להמשך והרחבת פעולותיו עבור יהדות רוסיה, ודאגה לצרכיהם הגשמיים והרוחניים. עתה, כשהאיום הקומוניסטי לא מרחף על ראשו, יכל אדמו”ר הריי”צ להרחיב את פעולותיו בעזרת ארגון הג’וינט.

בפרק הקודם הבאנו את מכתבי אדמו”ר הריי”צ לראשי הג’וינט בבקשת עזרה, ובפרק הנוכחי נביא את ההתכתבות בין ראשי הג’וינט בנוגע לבקשה זו, והדיון האם אדמו”ר הריי”צ עדיין מתאים לתפקיד האחראי על העזרה ליהדות רוסיה למרות עזיבתו את רוסיה.

מסמכים מרתקים אלה מופיעים בארכיון הג’וינט (שעבר דיגיטציה ועלה על האינטרנט הודות למענק מד”ר ג’ורג’ט בנט וד”ר ליאונרד פולונסקי). כל המסמכים תורגמו מאנגלית.

 

הג’וינט מקציבים 75 אלף דולר לעבודה חינוכית

במכתב מיום ט’ חשוון תרפ”ח, מר יוסף היימן, מזכיר משרד הג’וינט, כותב לד”ר יוסף רוזן, מנהל הג’וינט ברוסיה (שהיה עדיין בארצות הברית) על החלטת הג’וינט להקדיש 75 אלף דולר לעבודה החינוכית ברוסיה, ושואל האם עדיין אדמו”ר הריי”צ הוא האדם המתאים לתפקיד:

ד”ר רוזן היקר:

למרות שזה היה בלתי אפשרי עבורך להשתתף בפגישה של ועדת התרבות כאן אתמול אחר הצהריים, הוועדה שמחה לשמוע את ההצעות שלך שהתקבלו על ידי ד”ר אדלר ואחרים, ביחס לפעילות החינוכית ברוסיה…

בינתיים, ועדת התרבות תפציר בוועדת ההנהלה בישיבתה הקרובה להעמיד לפחות 75,000 $ עבור העבודה החינוכית ברוסיה. באשר לניהול קרן הזו, אנחנו מבינים שאתה תתייעץ עם הרב שניאורסאהן בריגה, וכאשר תחזור לרוסיה, תדבר על העניין גם עם רבנים אחרים - וכבר אמרת שתבקש מד”ר קאהן ייעוץ ועזרה.

על אף החשיבות הרבה של השתתפות הרב שניאורסאהן עד כה בעבודה זו, אתה ללא ספק צריך לקחת בחשבון את הבעיות העדינות שהתעוררו בשל עזיבתו של הרב שניאורסאהן את רוסיה ויחסיו עם השלטונות הסובייטיים.

אני לא צריך להיכנס לעניין זה משום שכולנו מודעים כי מדובר באחת הבעיות הקשות הקשורות לניהול יעיל של הקרן. מטבע הדברים, אנו להוטים לשמוע מה ההחלטה שלך אחרי שתדון על העניין ביסודיות, ואנו מצפים לשמוע ממך בהקדם עצות בהמשך לאסיפות שלך עם ד”ר קאהן, הרב שניאורסאהן, ואחרים…

 

“אני לא מכיר מי שיכול לעשות את זה טוב יותר”

ביום ח’ כסלו תרפ”ח ד”ר יוסף רוזן (ג’וינט - רוסיה) כתב לד”ר סיירוס אדלר (פילדלפיה) מכתב ובו מתאר את פגישתו עם אדמו”ר הריי”צ, ומסקנתו שאדמו”ר הריי”צ הוא האדם המתאים ביותר לתפקיד זה של ניהול העבודה החינוכית היהודית ברוסיה, גם לאחר עזיבתו את רוסיה:

ד”ר אדלר היקר,

הרב שניאורסאהן הגיע מריגה לברלין בכדי לדון בענייני תרבות ברוסיה עם ד”ר קאהן ועמי.

היו לנו כמה פגישות איתו ועם ד”ר הילדסהיימר. תמימות דעים שלנו היא שאם אתם מתכוונים להמשיך את העבודה ברוסיה, יהיה זה לטובת העניין, שהעבודה תתרכז בריגה בפיקוח הרב שניאורסאהן. הוא ינסה להשיג כספים נוספים ממקורות אחרים והוא גם מסוגל להעביר את הקצבות שלכם לרוסיה בבטחה ואולי בשיעורי החלפה גבוהים יותר ממה שאנחנו מקבלים דרך המקורות הרשמיים שלנו.

מהמידע שקבלתי ממנו אני די בטוח כי הארגון שלו ברוסיה יהיה מרוצה מהסדר זה, מאחר והם לא יהיו בקשר ישיר איתו ולא יקבלו שום כספים ישירות ממנו. עשינו סידורים ראשוניים, בתקווה שהתקציב יאושר כמבוקש, שעד 50,000 $ יוקצב במהלך השנה לעבודה דתית, והיא תשולם בתשלומים חודשיים לוועדה בריגה, וכמו כל הכספים התרבותיים - הם יכולים להיות מועברים על ידכם ישירות לריגה. ברגע שאצור קשר עם הוועדה הדתית ברוסיה אייעץ לכם אם הם מסכימים להסדר זה…

זוהי דעתי הכנה, אם אתה באמת רוצה שהעבודה הדתית תהיה שווה משהו, זה חייב להיות עסק של מישהו לדחוף את זה ואני לא מכיר מי שיכול לעשות את זה טוב יותר מהרב שניאורסאהן, על אף שיש לו אויבים רבים גם בקרב הרבנים האורתודוקסים.

 

“רצוי במאוד שהניהול יישאר בידיו”

ביום כ’ כסלו תרפ”ח כתב הרב מאיר הילדסהיימר, ראש הקהילה היהודית בברלין, מכתב לד”ר סיירוס אדלר (פילדלפיה) המסביר מדוע אדמו”ר הריי”צ צריך להיות מי שיטפל בצרכים החינוכיים של יהדות רוסיה:

ד”ר אדלר היקר:

הרשה לי לפנות אליכם עם כמה שורות בנושא הקרנות התרבותיות שהקצו הג’וינט עבור רוסיה.

הרשיתי לעצמי לפנות אליכם ולמר לואיס מרשל, מתוך תובנות עמוקות שצברתי במשך השנה האחרונה על הבעיה של הקצאת הכספים, ולכן אני מרשה לעצמי להביע דעה בנושא.

הייתי בריגה לפני ארבעה שבועות וביקרתי את הרב הראשי שניאורסאהן (לשעבר מלנינגרד) לצורך דיון עמו בנוגע רוסיה, ולגבי זה אשלח לך דו”ח מפורט יותר בשבועות הקרובים.

הזדמן לי לשמוע מהרב שניאורסאהן אודות מה שנעשה ברוסיה בצורת סיוע לבתי הספר, תלמודי תורה וישיבות. ראיתי מהדיווח שלו שהארגון הבנוי על ידו ואופן חלוקת כספים מתנהל באופן מצויין. לרב שניאורסאהן פיקוח מעולה על כל מחלק כספים, הוא מכיר כל עיר, עיירה וכפר, וגם יודע כמה האזרחים המקומיים תרמו בנוסף לכספים שניתנו על ידי הג’וינט. בקיצור, הוא בקי ביסודיות רבה בנושא וכל כך אמין, שאני סבור כי רצוי במאוד שהניהול יישאר בידיו, וכי הכספים ימשיכו להיות מופצים מריגה (כמובן דרך המשרד של ד”ר ברנהרד קאהן). הרב שניאורסאהן היה לאחרונה בברלין למשך כמה ימים ונפגש עם ד”ר רוזן כמה פעמים, ובחלקם נכחתי. לשמחתי הגדולה נודע לי כי ככל הנראה 50,000 $ יינתנו לעבודה תרבותית לשנה הקרובה. אם יורשה לי להביע את דעתי, אני יכול לומר כי סכום זה יש לו תוצאה מועילה מאוד; אנשי היישובים ברוסיה הוסיפו על הסכומים שהוקצו פי חמש ושש על סכום זה…

 

האם אדמו”ר הריי”צ מסוגל למלא תפקיד זה?

ביום י”ג טבת טבת תרפ”ח ד”ר סיירוס אדלר (פילדלפיה) מגיב לד”ר יוסף רוזן (ג’וינט - רוסיה), בנוגע להמלצתו שאדמו”ר הרייצ ימשיך לעמוד בראש הפעילות החינוכית ברוסיה, ובאותו זמן שואל האם האדמו”ר הריי”צ אכן מסוגל למלא תפקיד הזה:

דוקטור רוזן היקר:

קיבלתי מכתבך מח’ כסלו תרפ”ח, בו כתבת על האסיפות שלכם עם הרב שניאורסאהן, עם ד”ר קאהן, ועם ד”ר הילדסהיימר. לקחתי בחשבון את העצה אשר כולכם הסכמתם לה שהדרך הטובה ביותר עבור העבודה ברוסיה היא שתהיה מרוכזת בריגה בפיקוח הרב שניאורסאהן. מאז קיבלתי גם מכתב מד”ר הילדסהיימר בו הוא נותן את אותה העצה באופן עצמאי ובדרך אגב מציע שנקציב סכום גבוה יותר.

כפי שאתם יודעים, קרן זו לא עברה מעולם דרך ועדת התרבות אלא היתה פונקציה, אם אפשר לומר כך, של ועדת ההנהלה בעצמה, ולכן זה הפך לדיון רציני ושיחה ערה בישיבת ועדת ההנהלה שהתקיימה בשבוע שעבר. חוות הדעת של החברים חלוקה, האם זה היה באמת האינטרס של העבודה שלנו שמשימה מסוימת זו תהיה תחת פיקוחו של הרב שניאורסאהן בריגה. אני בטוח שאיני צריך לספר לכם כמה כובד יש לדעתך בועדה ובפרט מאד שד”ר קאהן וד”ר הילדסהיימר מסכימים איתך. בנסיבות רגילות, לא היה שום ספק בראשנו בכלל. אגב, אתה בעצמך כתבת במכתבך “ברגע שאצור קשר עם הוועדה הדתית ברוסיה אני אייעץ לכם אם הם מסכימים להסדר זה”.

מלבד שיקול זה, ישנו ספק רציני מאד אצל חברים חשובים של הוועדה באשר לשאלה האם אדם שהיה לו קשיים עם הממשלה, מאיזו סיבה שתהיה, ואפילו התקשה לעזוב רוסיה, ועכשיו התיישב במקום סמוך אבל לא כל כך ידידותי, יהיה האדם המומלץ ביותר, גם מנקודת המבט של היהודים ברוסיה או עבודתנו כולה, בכדי לטפל בעניין זה. אתה יודע שהעליתי את השאלה הזאת אליך לפני שעזבת וחברים אחרים מהוועדה שאלו זאת ממני. אחת מהשאלות שנשאלו היתה: באם יוודע כי הג’וינט עוסק עם רוסיה דרך אדם בריגה שנכלא פעם אחת ולאחר מכן כמעט הוגלה, האם זה לא יאיר באור שלילי את כל עבודתנו?

אפילו אם נניח שתשובתך לשאלה זו תהיה כי אין סכנה בכלל בעניין, ובפרט שאתה מדבר על השער הנוח יותר שהרב שניאורסאהן יכול לקבל בהעברת כסף, האם זה יהיה באופן חשאי או באופן גלוי דרך בנקים אמינים? האם לא יכולה להיות מעורבת סכנה בשני אפשרויות אלה? אתה מדבר על הוועדה הדתית ברוסיה. האם הם התארגנו מאז שהרב שניאורסאהן עזב והם מסוגלים לשאת על עצמם את העבודה ברוסיה?…

אני שולח את זה כמכתב פתוח עבורך דרך ד”ר קאהן ואני מבקש ממנו לקרוא אותו; ואני מניח שאם תהיה לך ההזדמנות - תבקש את עצתו, כי אתה יודע כמה דואגים בנושא זה, אף דאגה גדולה, יחסית לסכום הכסף המעורב בזה.

•

חודש לאחר מכן, בט”ו בשבט תרפ”ח ד”ר אדלר כתב מכתב להרב מאיר הילדסהיימר (ברלין) ובו הביע חששות דומים:

ד”ר הילדסהיימר היקר,

נמצא בפני מכתבך מיום כ’ כסלו ודחיתי מתן תשובה בתקווה שאוכל לענות תשובה ברורה, אלא שעדיין אינני יכול לעשות זאת. בכוונת הג’וינט להמשיך לסייע לעבודה התרבותית ברוסיה כפי שהיה עד עתה, וכמובן שמחתי מאוד לשמוע ממך על נקודה זו … כתבתי מכתב ארוך לד”ר יוסף רוזן, דרך ד”ר קאהן, ועד שאקבל תשובה למכתב זה, הוועדה לא תוכל להגיע להחלטה ברורה לגבי הדרך שבה הקרן שלנו תפעל.

לכולנו יש אמון מלא באדמו”ר הריי”צ אבל יש לנו קצת ספק באשר לשאלה האם, לאור העובדה שהוא נאלץ כמעט לעזוב את רוסיה, זה יהיה לטובת היהודים ברוסיה אם הם יצטרכו לקבל עזר למטרה זו דרך ריגה. עד שספק זה ייפתר, ואתה מבין שזה אך ורק לטובת יהודי רוסיה ובכדי למנוע סיבוכים פוליטיים, איננו יכולים להגיע להחלטה ברורה…

“הרב שניאורסאהן הוא היחיד”

כמה שבועות לאחר מכן, בח’ אדר תרפ”ח, ד”ר ברנרד קאהן (ג’וינט - אירופה) הגיב לד”ר סיירוס אדלר, ובו דיווח על פגישה שהיתה לו עם ד”ר יוסף רוזן, וכותב כי למרות שניסה למצוא אלטרנטיבה, הוא לא מצא שום דרך אחרת למלא את מקומו של אדמו”ר הריי”צ שיעשה עבודה זו כראוי, ולכן הוא ממליץ שהעבודה ברוסיה צריכה להמשיך בחשאי, בניהולו של אדמו”ר הריי”צ:

במהלך הביקור האחרון של ד”ר רוזן בברלין דיברנו ביסודיות בשאלת העברת הכספים התרבותיים לרוסיה ועל חלוקת כספים אלה ברוסיה. אני יודע שאתם מהססים לשלוח סכומים אלה לרוסיה בתיווך של הרב שניאורסאהן הנמצא כעת בריגה.

בינתיים, ניסיתי בגרמניה כמו גם מחוץ לגרמניה, לארגן ועדה שתוכל לקחת אחריות על סכומים אלה ולהעבירם רוסיה, וכו’, ולמרות כל המאמצים שלי, עדיין לא הצלחתי להקים כזו ועדה.

נראה שאין שום דרך אחרת אלא לשלוח את הכסף דרך הרב שניאורסאהן כפי שהיה עד עתה. שוחחתי בעניין זה עם אנשים מצוינים שהודו בפניי כי הם לא יכלו להציע הצעות חילופיות מקובלות.

העבודה ברוסיה מוכרחת להמשיך באופן בלתי חוקי וחשאי. נראה כי הרב שניאורסאהן הוא היחיד שבאמת מכיר אנשים אמינים ומיומנים, הן בריגה והן ברוסיה, המתאימים לסוג עבודה זו. כמו כן, הוא היחיד שמקבל את כל המידע מרוסיה דרך רשת של אנשים, ולמרות שהוא גר בלטביה, הוא נמצא בעמדה המאפשרת לו להשיג אנשים חדשים ברוסיה, ולהחליף אחרים שאינם יכולים עוד להיות שימושיים לעבודה זו מסיבות שונות.

לכן אני מציע שנמשיך לשלוח את הכספים שלנו דרך הרב שניאורסאהן. כך לפחות אנחנו בטוחים שנקבל דיווחים על מה שנעשה עם הכספים ועל מצב ענייני התרבות ברוסיה.

בנסיבות הנוכחיות יהיה מאד מסוכן עבור ד”ר רוזן בעצמו להפיץ כספים אלה. כל מה שהוא יכול לעשות יהיה להעביר את הסכומים לידי אדם אמין ולתת לו האחריות להפצת הכספים. כמו כן נראה לי כי היהודים ברוסיה שהתעסקו בחלוקת הכסף בעבר, בשיתוף עם הרב שניאורסאהן, אינם מכירים שום דרך אחרת לקבל כסף זה מאיתנו.

על אף שמספר מסוים של רבנים רוסים מתנגדים להרב שניאורסאהן, הם לא יכולים להיות עבורנו לעזרה בעניין זה.

מסיבות אלה, אני מאמין שתסכימו איתי כי אנחנו צריכים להמשיך לשלוח את הכסף דרך הרב שניאורסאהן בריגה.

סכום כולל של 50,000$ כבר הוקצה עבור עבודה זו מאוקטובר 1927 עד ספטמבר 1928 (ועד בכלל). כלומר מענק חודשי של 4,166.66 $.

בהסכמת ד”ר רוזן, העברנו להרב שניאורסאהן את הסכום לחודשים אוקטובר, נובמבר ודצמבר 1927, כי באותה תקופה לא נודע לנו שום התנגדות מהצד שלכם.

אבל לא נעביר כל סכום נוסף רק עם קבלת רשותך. אנא הודיע לנו את נקודת המבט שלך בנושא זה על ידי מברק.