מאות קהילות עוזבות את הדת הנוצרית ומקבלות על עצמן את שבע מצוות בני נח; כמרים בכי

מאות קהילות עוזבות את הדת הנוצרית ומקבלות על עצמן את שבע מצוות בני נח; כמרים בכירים מודים כי הדת הנוצרית היא טעות גדולה, וממליצים לבני קהילתם לשמור על מצוות בני נח, או להתגייר… >> הרב יעקב גרנשטט, שליח הרבי בשכונת ברוקלין שבס. פאולו, החל לפעול בתחום לפני שש שנים, וכיום הוא חולש על כחמישים קהילות ברחבי ברזיל, של גויים שעזבו את הנצרות, מאמינים בה’ אחד, ומצפים להתגלותו של הרבי מלך המשיח >> בראיון מיוחד לבית משיח, שנערך במהלך כינוס השלוחים, הוא מספר על המהפכה שמטלטלת את ברזיל, ההתמודדות של השלוחים עם גויים שמבקשים לקיים מצוות, והקשר הברור לגאולה הקרובה >> ומה הקשר לדבר מלכות השבועי?

“אלפיים שנה טעינו והטעינו. אותו האיש בו האמנו - נכרת מהקדושה האלוקית, והדת היהודית היא הדת האמיתית היחידה. אני קורא לכולכם לעזוב את הנצרות, ולבחור אחת מהשתיים: או להתגייר ולהיות יהודי, או להצטרף לאחת מקהילות בני נח, ולקיים את שבע המצוות שאלוקים העניק לאנושות כולה”.

את ההצהרה המפתיעה הזאת, הצהיר בשנה שעברה אחד מבכירי הכמרים הברזילאים, וחולל רעידת אדמה בחברה הנוצרית של ברזיל. 75 אחוזים מתוך 200 מיליון תושבי המדינה הגדולה ביותר בדרום אמריקה, מגדירים עצמם כנוצרים קתולים. ההצהרה הדרמטית מגיעה על רקע מהפיכה של ממש שמתחוללת בשנים האחרונות בברזיל. מאות כנסיות נסגרות, והכמרים שולחים את קהל מאמיניהם לקהילות ‘בני נח’ שצצות כפטריות לאחר הגשם.

אחד ממובילי המהפכה, הוא הרב יעקב גרנשטט, מנהל בית חב”ד בשכונת ברוקלין בס. פאולו, שמקפיד לכוון אותה לנתיב הנכון, המתאים להוראות התורה - כפי שנכתבו בספריהם של גדולי ישראל מהדורות הקודמים, ועד לשיחותיו הרבות של הרבי מלך המשיח על היחס הנכון ל’בני נח’.

בראיון מרתק, שנערך בשולי כינוס השלוחים, הוא מספר על ראשית פעילותו בתחום, הסחף העצום של נוצרים מכל רחבי ברזיל, הלבטים והאתגרים עמם נאלץ להתמודד, ועד להקמת כחמישים קהילות של בני נח.

הצלחה בשליחות בדרום אמריקה

הרב יעקב גרנשטט נולד בריו–דה–ז’נרו, ולאחר שלמד בצעירותו בישיבת חב”ד בפטרופוליס, עבר לישיבת חסידי חב”ד בצפת, ומשם המשיך ל–770, עד לחתונתו עם רעייתו מרת בלה רחל למשפחת ליצמן מנחלת הר חב”ד.

לאחר שנת לימודים בכולל, הגיעו ליעקב שתי הצעות שליחות - אחת לרוסיה, והשנייה לשכונת איז’נופוליס בעיר פאולו בברזיל, ע”י השליח הרב יצחק מישען. ר’ יעקב נטה להצעה השניה, והוא קיבל את ברכת הרבי ב’אגרות קודש’: “הצלחה בשליחות בדרום אמריקה”.

בשלהי תשנ”ה החל הרב גרנשטט את פעילותו בשכונת איז’נופוליס, ולאחר חמש שנים החל לקבל מהרבי תשובות שמעוררות אותו לפתוח בית כנסת חדש. במקביל, השליח שהביאו לשכונת איז’נופוליס הבהיר שאינו יכול להמשיך להחזיקו במשרה מלאה…

ר’ יעקב כתב לרבי, ולאחר שקיבל תשובה “להתייעץ עם רבני חב”ד שבעירו”, פנה לשליח הרב שלום דובער גורארי’, רב בית–הכנסת ‘משכן מנחם’ בעיר. הרב גורארי’ עודד אותו לפתוח בית חב”ד בשכונה חדשה, שעד אז לא התקיימה בה פעילות חב”דית, וכך הגיע הרב גרנשטט לשכונת ‘ברוקלין’, הנקראת גם ‘איביקה פאוליסטה’.

הפעילות החלה בשבת מברכים אלול תש”ס. ב–17 השנים שחלפו מאז חולל הרב גרנשטט מהפיכה של ממש בשכונת ברוקלין. במקביל הוא מנהל את מוסדות חינוך ‘אור מנחם’, בהם לומדים 120 תלמידים.

קורס ‘קבלה’ לבני נח

לפני שש שנים החל שלב חדש בפעילותו של הרב גרנשטט. בעקבות מפגש עם הרב בועז קלי, יו”ר מטה שבע מצוות בני נח, שמנהל את הפעילות עם בני נח בכמה מדינות בעולם, והגיע לברזיל לגייס תרומות לפעילותו - נחשף הרב גרנשטט לשיחותיו הרבות של הרבי בנושא, והגיע למסקנה כי עבודת השליחות להכין את העולם לקבלת פני משיח, כוללת גם את אומות העולם.

“בתחילה”, הוא מספר, “פעילותי הסתכמה בחלוקת כרטיסי שבע מצוות, אבל הרגשתי שלא די בכך, ואפשר וצריך לפעול הרבה יותר בעומק. אחד מידידי הגה רעיון: מכיוון שהרבי אומר שאפשר ללמוד עם גויים את שער היחוד והאמונה, שהרי הם מצווים על האמונה בה’ אחד - תפרסם על שיעור ‘קבלה’ לגויים, והם יבואו בהמוניהם.

“אימצתי את הרעיון הנפלא, ולאחר שלמדתי היטב את הנושא, הכנתי מצגת מושקעת ופתחתי את קורס הקבלה הראשון לבני נח. כמה חודשים אחר–כך כבר היו לי שמונים תלמידים, והתקדמתי לשלב הבא: הכרזתי על סדרת שיעורים ייעודית בנושא שבע מצוות בני נח. פרסמתי באינטרנט על הקורס החדש, ולהפתעתי התברר לי כי ברחבי ברזיל יש אנשים רבים המגדירים עצמם כ’בני נח’, שמחפשים בנרות מישהו שידריך אותם בדרך הנכונה”.

“מול בית חב”ד שלנו, יש פארק, ומעברו השני שוכנת כנסייה קתולית. לפני כמה שנים הכומר שם היה מסית נגד היהודים, אך לאחרונה התחלפה ההנהגה במקום, ולאחרונה עצרה אותי זקנה נוצריה ואמרה לי: ‘היום התפללנו לאלוקים עבור העם שלך, היהודים’. כאשר סיפרתי על כך למשתתפי הסמינר לבני נח, הם לגמרי לא היו מופתעים, ואמר שמזמן לא מדובר במשהו נקודתי, אלא במהפכה בקנה מידה ארצי. הם סיפרו שבעיירות רבות במדינת ברזיל הגויים מתפללים להצלחת היהודים…

“יהודי אחד, מבאי בית חב”ד, סיפר לי שכאשר נסע לשייט באוניית ענק, ישב לידו כומר גוי, ובכל פעם שהגישו אוכל, ביקש לוודא שאין באוכל חזיר. בשלב מסויים הוא חשב שהכומר הזה ממוצא יהודי, ולכן הוא מקפיד על כך. אולם הכומר הבהיר שהוא גוי לכל דבר, אך נמנע מאכילת חזיר מכיוון שכך כתוב בבייבל… התופעה הולכת ומתפשטת בקצב מדהים, ובשנה האחרונה היו מאות קהילות נוצריות שצמו ביום הכיפורים…

האם מותר לגויים לקיים מצוות נוספות, מעבר לשבע המצוות שלהם?

בשיעורים הראשונים התמקדתי רק בהסברת שבע המצוות של בני נח. אבל הם לא הסתפקו בקיום ‘יבש’ של מצוותיהם, וביקשו שאלמד אותם לעבוד את ה’! בדקתי את הנושא בתורת הרבי, וראיתי שבאחת משיחותיו מצטט הרבי את דברי הנביא צפניה אודות ימות המשיח, “כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה’ לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד”, ומוכיח מכך שגם הגויים שייכים לעבודת ה’. למעשה, גם הנביא ישעיה רומז לכך בנבואתו אודות אחרית הימים, ו”ְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים, וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה’ אֶל בֵּית אֱלֹקֵי יַעֲקֹב, וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו”.

כחלק מהחיפוש שלהם אחר הרוחניות, הם מבקשים לקיים גם מצוות נוספות, מעבר לשבע המצוות. בדקתי את הנושא עם רבנים מורי הוראה, ובעיקר התייעצתי עם הרב משה קורנווייץ, שהוא בקיא בנושא. מצאנו שהרמב”ם כותב מפורשות, בפרק י’ מהלכות מלכים, שבן נח שרוצה לקיים מצווה משאר מצוות התורה כהלכתה כדי לקבל שכר - אין מונעים אותה הימנו. מלבד שתי מצוות: שמירת שבת ותלמוד תורה.

הרדב”ז כותב מפורשות שאם ירצה הנכרי לקיים אחת ממצוות התורה כמי שאינו מצווה ועושה, לא רק שאין אנו מונעין אותו מכך, אלא אף יקבל שכר על מעשיו כדין כל מי שאינו מצווה ועושה שקיבל עליו לעשות, ובלבד שיגלה דעתו שעושה זאת שלא מחמת חיוב. יחד עם זאת, לדעת הרדב”ז יש למנוע מהם לקיים מצוות הטעונות קדושה וטהרה כמו מזוזה ותפילין.

מה מניע אותם לרצות בקיום מצוות נוספות, מעבר למה שהם חייבים?

לדעתי די ברור שהתשוקה הזאת נובעת כתוצאה מכך שאנו מתקרבים לגאולה השלימה, שאז לדעת הר”ן כל הגויים יתגיירו ויקיימו את כל המצוות. בדרוש השביעי בדרשות הר”ן, הוא כותב מפורשות שכאשר המשיח יבוא “כל האומות ישובו לאמונתנו בכל פרטי המצוות ודקדוקיהן”.

הרמב”ם לפועל לא פסק כדעת הר”ן, וכפי שכותב הרבי (בלקוטי שיחות חכ”ג עמוד 179 בהערות) שמלשון הרמב”ם בהלכות מלכים משמע שאין כוונתו שיתגיירו, אבל גם לדעת הרמב”ם ברור שלעתיד לבוא גם אומות העולם יהיו שרויים במדרגה רוחנית גבוהה, שלכן הרמב”ם כותב “ויחזרו כולם לדת האמת, ולא יגזולו ולא ישחיתו, אלא יאכלו דבר המותר בנחת כישראל”, ו”לא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה’ בלבד”, כולל אומות העולם!

הדברים מוארים באור חדש בדבר מלכות של השבוע, פרשת ויצא, שם כותב הרבי (אות יח), ש”כבר סיימו את כל הבירורים, כולל גם הבירור של ‘עשו הוא אדום’”, וממשיך וכותב ש”עשו כבר נתברר לגמרי”. במילים אחרות: הנצרות פושטת רגל.

בפרי–עץ–חיים, שער ר”ח חנוכה ופורים, מובא שבכל התורה כתוב עשו בלי יו”ד, מלבד פעם אחת, כדי לרמז לכך שעשיו רדף אחרי יעקב להורגו. למעשה עשיו לא הצליח להרוג את יעקב, אך נשמתו התגלגלה באותו האיש, ששמו ‘ישוע’ כאותיות ‘עשיו’, והוא אכן הרג בבני יעקב יותר מכל אדם אחר בהיסטוריה.

וזה ממש מדהים מה שרואים בשנים האחרונות, החל מתנש”א, כיצד עשיו הולך ומתברר: אחרי אלפי שנים של רדיפות, מסעי צלב, פוגרומים, גירושים וכל מרעין בישין - פתאום עשו מתחיל להעריץ ולאהוב את העם היהודי, בני יעקב.

עד כדי כך, כפי שהזכרת בתחילת הכתבה, שלפני פחות משנה הצהיר אחד מגדולי הכמרים בברזיל, שאלפיים שנה הנוצרים טעו והטעו, וקרא לכל מאזיניו לעזוב את הנצרות, ולבחור אחת מהשתיים: או להתגייר ולהיות יהודי, או להצטרף לאחת מקהילות בני נח. זה ממש התחלה של הייעוד הנבואי המופיע בירמיהו: “אֵלֶיךָ גּוֹיִם יָבֹאוּ מֵאַפְסֵי אָרֶץ וְיֹאמְרוּ אַךְ שֶׁקֶר נָחֲלוּ אֲבוֹתֵינוּ הֶבֶל וְאֵין בָּם מוֹעִיל”.

כחמישים קהילות של בני נח

בעקבות ההודעה הדרמטית הזאת, קיבלנו הרבה פניות של גויים שמבקשים להצטרף לקהילות בני נח. אלו שמגיעים אלינו, מרגישים שגילו אור גדול. רבים מהם מחפשים את דרכם כבר שנים רבות. הם נדדו מדת לדת, מכת לכת, עד שהגיעו אל האמת.

כיום אנחנו מפעילים קרוב לחמישים קהילות של בני נח ברחבי ברזיל. לכל מרכז יש מנהיג, שעומד איתנו בקשר ישיר, ומשתתף בשיחת וועידה בווידיאו דו–חודשית. מידי פעם אנחנו מקיימים קונגרס מיוחד, ומאות מגיעים להשתתף בימי העיון הללו. קיים צימאון גדול לשמוע את האמת, ואנשים טסים כמה שעות כדי ללמוד. אנו מנחים אותם כיצד לנהל את הקהילות, ובמיוחד - איך להחדיר בהם את הציפייה לגאולה, והאמונה בהתגלותו הקרובה של הרבי מלך המשיח.

אגב: חלק גדול מהמנהיגים של בני נח, הם כמרים לשעבר, שגילו את השקר בו חיו. לאחרונה הגיע אלינו כומר שסיפר כי לאחר שחשף את השקר של הנצרות, אסף את כל אנשי קהילתו, כ–300 אנשים, סיפר להם את האמת, סגר את דלתות הכנסייה ושלח את כולם הבייתה. אמרתי לו: חבל שעשית רק חצי עבודה. היית צריך להמשיך להנהיג אותם, אך לספר להם את האמת… כעת, לאחר שלמד אצלנו את האמת על שבע מצוות בני נח, הוא החל לארגן מחדש את קהילתו, אבל בינתיים הצליח להשיב אליו רק חלק קטן מאנשיו…

חופה וכתובה, ויחי אדוננו

אחד הדברים שנתקלנו בהם כאשר התחלנו לעסוק בנושא, היה הצורך שלהם בטקסים. הם היו רגילים לטקסים שונים, וברגע שהם נהיו בני נח, הרי מצד אחד הם עזבו את הטקסים של הנצרות, ומצד שני - להבדיל - אין להם את הטקסים של היהדות. זה בולט במיוחד כאשר הם רוצים להתחתן. אין טקס חתונה של בני נח…

לאחר מחקר בנושא מצאנו שהרמב”ם (בהלכות מלכים פ”ט ה”ז) מתייחס לאפשרות של ‘חופה’ גם אצל בני נח, והשגנו נוסח מיוחד של ‘כתובה’, שערך הרב עמנואל שוחט עבור בני נח, מתאים לדיניהם. תרגמנו את הכתובה לפורטוגזית, וסידרנו טקס של חופה מיוחד לבני נח. כחלק מהטקס אנו מסבירים את החשיבות בקיום שבע מצוות בני נח, מספרים על הרבי מלך המשיח, והטקס מסתיים כאשר החתן מכריז “יחי אדוננו”.

משיח - גם לגויים!

מי שנכנס לבית חב”ד ברוקלין לא יכול להתעלם מהעובדה שהמקום כולו חדור במשיח. החל מהפרוכת שמעטרת את ארון הקודש ועד למפה שעל בימת הקריאה.

למי שמתעניין מדוע חשוב כל כך לפרסם שהרבי הוא מלך המשיח, מסביר הרב גרנשטט: “הרבי אמר להכין את העולם לקבל פני משיח צדקנו - הכוונה היא להכין, שאנשים ידעו מה הם אמורים לקבל, שהרבי מלך המשיח עומד לגאול אותנו ושאנחנו צריכים לקבל אותו, לקבל את מלכותו”.

גם הפעילות עם בני נח חדורה בענייני גאולה ומשיח. חברי קהילות בני נח מאמינים שהרבי הוא מלך המשיח, ומצפים להתגלותו. יש להם להקת מנגנים ששרים שירי גאולה, כמו ‘יחי אדוננו’ או ‘והיה ה’ למלך על כל הארץ’, ודגלי משיח מככבים בפעולותיהם. בסמינר שהתקיים בהשתתפות הרב בועז קלי, עשרות מהם עמדו בתור כדי לכתוב לרבי, וזכו לתשובות נפלאות.

והיו בני נח עוזרייך

במהלך הקורסים הם לומדים על כך שבימות המשיח יכירו אומות העולם במעלתם של ישראל, וישמחו להיות משרתים לעם הנבחר. כהקדמה והכנה לימות המשיח, רבים מהם מתחילים לעזור ולסייע כבר עכשיו. הם מרגישים את האמת, שזו התכלית שלהם. אחת מהן, לדוגמא, מגיעה לבית חב”ד בכל יום, משבע בבוקר עד שבע בערב, לפקח על העובדים במטבח. היא עושה את עבודתה זו בהתנדבות מלאה, ועוד מביאה את המעשר של בעלה.

אחרים באים לנקות את בית חב”ד, ורבים מהם תורמים ומתרימים אחרים עבור פעילות בית חב”ד. הם יודעים על המובא בגמרא, שלעתיד לבוא יאחזו שבעים גויים בכל אחד מחוטי הציצית של היהודי, ולפעמים הם מתבטאים “אנחנו כבר אוחזים בציצית של הרב”, ואחד מהם אף ביקש מהרב גרנשטט לשמור עבורו ציצית כאשר הרבי יתגלה.

“לפני כמה חודשים”, מספר הרב גרנשטט, “נכנסה אשה לבית חב”ד, והגישה לי חבילת שטרות, סכום מכובד מאוד, באומרה: ‘זה הביכורים שלי’… שמחתי לקבל את התרומה הנכבדה, למרות שאינני כהן… ושאלתי אותה לפשר הדבר. היא סיפרה שראתה את השיעורים שלנו באינטרנט, והחליטה לתת לנו את התרומה. כאשר הגיעה ליד בית חב”ד, לא היה לה את האומץ להכנס למקום קדוש כזה, והיא פנתה בתפילה לקב”ה, בבקשה לתת לה סימן. טרם סיימה לדבר, יצא מבית חב”ד בן–נח אחר, והזמין אותה להכנס לבית חב”ד. היא ראתה בזה סימן ברור.

למחרת הגיעה שוב, והביאה סכום נוסף. היא סיפרה, שבעלה נרצח, והיא הגישה תביעה משפטית נגד הממשלה, אך לא האמינה שתזכה. היא הבטיחה לקב”ה, שאם תזכה - תביא את המעשר ליהודים… בעקבות התרומה היא התקרבה לפעילות שלנו, וכיום היא אחת הפעילות הגדולות ביותר.

הפעילות עם הגויים, לא באה על חשבון הפעילות שלך כשליח, עם הקהילה היהודית?

ראשית, ראיתי באחת משיחותיו של הרבי, שכשם שמצווה עלינו להשפיע על יהודים, כך יש לנו חובה ללמד את האומות על שבע המצות. וכלשונו של הרמב”ם: “צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח”. יחד עם זאת, כדי שפעילות אחת לא תהיה על חשבון הפעילות השניה, הוספנו כוח אדם ובימים אלה אנו מביאים שליח נוסף לסייע בפעילות עם הקהילה היהודית.

חשוב להדגיש, שהפעילות כולה נעשית בנפרד לגמרי מהפעילות עם הקהילה היהודית, בבחינת “ונפלינו אני ועמך”, וחברי הקהילה מעריכים מאוד את הפעילות שלנו עם בני נח, כי הם רואים בזה צעד מאוד חשוב מאוד למיגור האנטישמיות.

נקודה נוספת שכדאי לקחת בחשבון: שלוחים רבים, שאינם עוסקים עם אומות העולם, מקדישים שעות רבות ביום לאיסוף כספים. אצלנו, בזכות הפעילות עם הגויים, אנו מקבלים תרומות יפות, שמכסות חלק גדול מעלויות הפעילות השוטפת. גם זה כמובן קשור לגאולה, כפי שהרבי הזכיר פעם שכמו שלפני יציאת מצרים היה ‘וינצלו את מצרים’, ועד שהמצרים השאילום בעל כרחם - כך גם בגאולה העתידה. לכן, במקום להתעסק בגיוס כספים, עדיף להשפיע על בני נח!

ולגבי השימוש בכספי צדקה שמקבלים מהם, הרי הרמב”ם מחלק בין צדקה שנותנים הגויים, שאותה אפשר להעביר רק לעניי הגויים, ולא לעניי ישראל - לבין צדקה שנותן ‘בן נח’, שמותר לקבל ממנו ולהשתמש בתרומתו עבור היהודים.

והנה סיפור לקינוח: מנהיג המרכז של בני נח באחת מערי ברזיל, הוא מהנדס במקצועו, שסגר עסקת בנייה גדולה עם העירייה, אך לרוע מזלו העירייה לא שילמה את כל חובה, ובנתיים התקיימו בחירות וראש העיר התחלף. בתחילה המהנדס שמח מתוצאות הבחירות, שכן ראש העיר החדש היה יהודי, והוא היה בטוח שיהודי המשתייך לממלכת כהנים וגוי קדוש בוודאי ישלם את החוב כדת וכדין…

לדאבונו התברר לו שגם ראש העיר החדש מתכחש לחוב. הוא עשה תחקיר קטן, ונודע לו כי ראש העיר היהודי אינו שומר תורה ומצוות, והוא הבין מייד שזה שורש הבעייה. מכיוון שכך, החליט לפתוח בקמפיין להחזיר את ראש העיר בתשובה… בכל יום הוא שולח לראש העיר ולעוזריו את החת”ת היומי, ומפציר בעוזריו של ראש העיר, שישכנעו אותו להניח תפילין, כיוון שלאחר שיקיים מצוות - העיר תשגשג מבחינה כלכלית. המהנדס עצמו מגיע בכל יום לרחבת העירייה, ומחלק כרטיסי בני נח לכל עובר ושב.

לסיום הראיון משתף אותי הרב גרנשטט ברעיון שעלה בראשו תוך כדי לימוד הדבר מלכות השבועי:

“הרבי אומר שיעקב מסמל את הכלים דתיקון, ועשיו מסמל את האורות דתוהו, ומסביר שיעקב חשב שעשיו כבר התברר, ואפשר לשלב את האורות דתוהו בכלים דתיקון. לפועל, אז עשיו עדיין לא היה כשיר לשילוב הזה, שיקרה בגאולה העתידה.

“לאור דברי הרבי בסיום הדבר מלכות, שכיום כבר נשלם הבירור של עשיו, מובן שכאשר לוקחים גוי מבחינת עשיו, והופכים אותו לבן נח - הרי זה חיבור ושילוב של אורות דתוהו וכלים דתיקון. חצי יובל אנחנו מטכסים עצה כיצד לקיים את הוראת הרבי לשלב אורות דתוהו וכלים תיקון, והנה יש לנו הזדמנות מצויינת לבצע זאת, בפעילות עם אומות העולם.