“לפתוח את העיניים” — כך מגדיר הרבי מלך המשיח שליט”א בדבר מלכות האחרון, את מה שעלינו לעשות כדי לראות את הגאולה שכבר כאן.

אחיי התמימים,

בשליחות המלך ברחבי תבל!

“לפתוח את העיניים” — כך מגדיר הרבי מלך המשיח שליט”א בדבר מלכות האחרון, את מה שעלינו לעשות כדי לראות את הגאולה שכבר כאן.

וכשהרבי אומר לפתוח את העיניים — מובן, שההפרעות והבעיות בשקר יסודן. המבט הנכון והבהיר הוא זה של הרבי מלך המשיח שליט”א, של ה’דבר מלכות’ — וכל ההעלם וההסתר שמפריע לנו לחיות כך הוא לא יותר מאשר בועת דמיון גדולה. לכלוך במשקפיים, אולי.

לא נראה קל. הרבה מאמץ דרוש כדי לחיות עם מבט צלול ובהיר כזה…

השבוע זכיתי ונחשפתי לאור חדש ומיוחד — שעוזר לראות את העולם בעיניים של הרבי: הספר החדש ‘יומן קבלת המלכות’ — שקניתי (וכנראה גם אתם) ב”דידן נצח” — הכניס אותי לאוירה הלוהטת של שנת תשנ”ג. אוירה בה הנושא היחיד שעומד על סדר היום הוא ההתגלות המיידית.

אם הרבי יוצא לתפילה — מתוארת שמחתם העצומה של החסידים מהגילוי הנפלא, והחיות שלהם בשירת “יחי אדוננו”. וגם אם חלילה לא — מורגשת הציפיה וההשתוקקות, זעקת “עד מתי” והדחיפות לעשות הכל כדי לראות את הרבי בהתגלותו. מה שבטוח, כל אירוע שקורה וכל שניה שעוברת מתורגמת מיד לעוד צעד בדרך לגאולה.

וכשאני סוגר את הספר ומתיישב לכתוב את יומן תשע”ו, מרחפת באויר התביעה: נו, האם גם אצלי ההתגלות היא הנושא היחיד שעל הפרק? האם גם בשורות הבאות תהיה ברורה התחושה והאמונה הבוערת, שהנה נפתחת הדלת… והרבי מלך המשיח נכנס?…

מקוה, שעוד לפני שאמצא את התשובה לשאלה הרצינית — הרבי מלך המשיח יתגלה מבלי לחכות. ועם אותה ציפיה נצטופף כולנו לפניו, נביט בהתרגשות בתנועות העידוד ונשיר בעוז:

“יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!”

מענדי,

קבוצה ע”ו — 770 בית משיח

אווירה של ‘דידן נצח’

יום ראשון, ב’ דר”ח טבת, ז’ דחנוכה

בצהרי היום, מתקיים ב–770 כינוס הקהל ענק עבור אורחי המלך שהגיעו לחג החנוכה. בשעה 14:00 נפתח הכינוס בהשתתפות עשרות אורחים.

המנחה הרה”ח אליעזר ווילישאנסקי שי’, ראש ישיבת חנוך לנער צפת, מזמין לשאת דברים את המרא דאתרא הגה”ח אהרן יעקב שווי שי’ ואת הרה”ח מנחם מענדל כהן שי’, ר”מ בישיבת חח”ל צפת. הדוברים מעוררים את הקהל להתחזק בהתקשרות לרבי מלך המשיח שליט”א, ולקחת את הכוחות מההתקהלות אל המלך עבור “ויראו את ה’ אלוקיכם כל הימים” — העשייה וה’קאך’ בהוראותיו הקדושות ובהבאת הגאולה.

כמו כן מוקרן וידאו מיוחד מהרבי מלך המשיח שליט”א, שנערך במיוחד עבור הכינוס, ובו קטעים מיוחדים בקשר לשנת הקהל.

בסיום הכינוס, מתחיל לזרום ל–770 הקהל הגדול של האנשים, הנשים והטף מכל שכונת המלך — לתפילת מנחה והדלקת נרות חנוכה עם הרבי מלך המשיח שליט”א, בפעם האחרונה לשנת הקהל זו.

ההתעוררות הגדולה לנוכח שמונת הנרות הדולקים, ושירת ‘הנרות הללו’ הסוערת בפעם האחרונה השנה, הולכת וגוברת. הכל מביטים לעבר מקומו של הרבי מלך המשיח שליט”א, אשר בודאי מעודד את השירה בעוז, ובלבותיהם מהדהדת הזעקה: רוצים לראות את ההדלקה בבית המקדש השלישי, בהתגלות מלכנו לעין כל!… זעקה זו עולה ומתפרצת, ומתבטאת בשירה הנצחית של שמונת המילים הקדושות: “יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד”!

לאחר תפילת מנחה מתחילה ההמולה ביציאה מ–770. זהו היום האחרון בו ניתן לזכות ולפעול בפרסומי ניסא ב’מבצע חנוכה’ דשנת הקהל תשע”ו, וקהל החסידים מעוניין למצות את הזכות הזו עד תום. בטנקים, רכבים, בסאבוויי ובאופניים יוצאים אנ”ש והתמימים לכל רחבי עיר המלך — להדלקות המרכזיות, השיירות ומסיבות החנוכה.

בין היוצאים בולטת שיירת הרכבים המאורגנת על ידי תלמידי התמימים ב–770. השיירה מסתובבת ברחבי שכונות ברוקלין ומביאה לכולם את אור החנוכה, וכמובן את בשורת הגאולה והגואל.

החוזרים ממבצעים ל–770, מנצלים את ליל זאת חנוכה להתוועדויות חסידיות פה ושם. ביניהן, התוועדות סיום הלכות קריאת שמע והתחלת הלכות תפילה ברמב”ם.

בזאל הקטן מתקיימת התוועדות חגיגית במיוחד, לרגל בר המצוה של הת’ שמואל נחשון שי’ מנצרת עלית, בהשתתפות אביו הרה”ח מנחם מענדל נחשון שי’ ראש ישיבות חח”ל נצרת עלית, וסבו הרה”ח דוד נחשון שי’ יו”ר ניידות חב”ד וצבאות ה’ בארץ הקודש, ועוד רבנים ומשפיעים.

ההתוועדות נמשכת עד השעות הקטנות של הלילה, כאשר הרב דוד נחשון מאריך בדברים היוצאים מן הלב על החשיבות בפרסום האמונה האיתנה ברבי מלך המשיח. כאשר משמיעים בבירור את האמונה, המיוסדת על דבריו של הרבי, הדברים מתקבלים הרבה יותר מאשר הגמגומים והסתרת האמונה.

יום שני, ב’ טבת, “זאת חנוכה”

לאחר תפילת שחרית עם הרבי מלך המשיח שליט”א, מתקיימת בקדמת 770 התוועדות חגיגת הבר–מצוה לת’ שמואל נחשון שי’.

עם סיומם של ימי החנוכה, ההדלקה וה’מבצעים’ — חוזרים היום למתכונתם סדרי הישיבה הרגילים. שיעור הדבר מלכות הקבוע לאחר תפילת מנחה, שב גם הוא על כנו, על ידי המוסר השבועי — הת’ אהרון מסעוד שי’.

לאחר מכן מתקיים סדר לקוטי שיחות השבועי בהשתתפות קהל גדול מתלמידי התמימים, והגרלות הפרסים המסורתיות.

התוועדות סיום הרמב”ם מתקיימת במרכז 770, לרגל סיום הלכות תפילה והתחלת הלכות תפילין.

ההתוועדות בפינה הצפונית מזרחית לזירוז הגאולה, מתקיימת בחיות ובשמחה עם הרה”ח יהודה פרידמן שי’ — שליח במיל–בייסין, והרה”ח אלתר טננבוים שי’ — שליח בקליפורניה. על שולחן ההתוועדויות עולה הצורך הבוער להביא את אור בשורת הגאולה של הרבי מלך המשיח לכל העולם כולו, מבלי להסתפק בפעולות המקומיות (החשובות אף הן); כרצונו הקדוש — “לפרסם לכל אנשי הדור”.

לאחר שהאורות ב–770 כבים, מתקיים המשך ההתוועדות לאור הנרות…

יום שלישי, ג’ טבת

הערב מתקיים שיעור גאולה ומשיח השבועי לכלל תלמידי התמימים ב–770, בוגרי כל הישיבות. נושא השיעור הוא תחיית המתים על ידי מלך המשיח — המוסר מרחיב על אחדותו המוחלטת של הרבי מלך המשיח עם הקב”ה, המאפשרת לו לקבל את “מפתח תחיית המתים” שלא נמסר ביד שליח.

לאחר הסדרים מתקיימת חלוקת המעילים האחרונה לבוגרי ה’קבוצה’, ע”י קופת בחורים 770.

יום רביעי, ד’ טבת

עם רדת היום, נכנסים לחג הגדול — ה’ טבת, “דידן נצח” — ניצחון ופדיון הספרים הקשור לפדיון משבי הגלות.

כבר משעות הצהריים מתחילה בכניסה ל–770, באיזור המניינים ובלובי, ההמולה הגדולה של הקמת דוכני הספרים הרבים והעמוסים. עוד ועוד ארגזי סחורה נפרקים ב–770, וערימות הספרים שעל הדוכנים הולכות וגובהות. הספרים נחטפים מיד על ידי ציבור הקונים, ומיד מתמלאים הדוכנים בעוד ועוד סחורה.

כמו כל ענין הקשור לרבי מלך המשיח שליט”א, גם מצוות היום — קניית ספרים — מתבצעת ב–770 בהיקף גדול ובחיות מיוחדת יותר מבכל מקום אחר.

בין הספרים הותיקים והחדשים, בולט במיוחד הספר שיצא בהוצאה חדשה ומפוארת, לאחר שנים בהן אזל מהשוק — ‘יומן קבלת המלכות’, יומני שנת תשנ”ג ותשנ”ד בהן זכינו לראות את העידודים המופלאים של שירת ה’יחי’. הספר נחטף בהתלהבות על ידי אנ”ש והתמימים, המעונינים ללבות שוב ושוב את החיות ששררה באותם ימים סביב כל תנועת קודש ותפילה עם הרבי, והדריכות שהורגשה לקראת ההתגלות.

לקראת תפילת מעריב עם הרבי מלך המשיח שליט”א, פורץ הקהל בניגון החג: ‘דידן נצח . . יחי אדוננו’.

לאחר מכן מתחילות ההכנות וסידור 770 לקראת ההתוועדות המרכזית, בהשתתפות קהל רב מתושבי השכונה (דיווח בנפרד — מדור החדשות).

ההתוועדות המרכזית מסתיימת בריקודי שמחה, ולאחריהם יושבים אנ”ש והתמימים להתוועדויות עוד שעות ארוכות. רבים מהתמימים מרותקים שעות ארוכות להרה”ח אברהם’קע קוזלינר שי’ המתוועד בסגנונו הייחודי.

יום חמישי, ה’ טבת — “דידן נצח”

דוכני הספרים, שנסגרו אמש בשעה מאוחרת בלילה, נפתחים שוב השכם בבוקר. גם ראשוני המתפללים ב–770 לא מפספסים את ההזדמנות להוסיף בקניית ספרים.

לאחר תפילת שחרית עם הרבי מלך המשיח שליט”א מתקיימת התוועדות עם הרה”ח שלמה רוזנבלט שי’, משפיע בישיבת תות”ל נתניה, לרגל חגיגת הבר מצוה לבנו הת’ מנחם מענדל שי’.

בערב, עם סיום הסדרים, מתקיים שיעור גאולה ומשיח העיוני השבועי, עם הת’ שמואל גינזבורג שי’. המוסר מאריך אודות חידושו של כח העצמות שיתגלה בגאולה, ויגלה את מהותו הפנימית והאלוקית של כל ענין בעולם; הוא מראה כיצד מופיע חידוש זה ברבות משיחות ה’דבר מלכות’, ומסביר את ההשלכות בעבודת ה’ שלנו כעת.

בהמשך הערב מתקיימים ב–770 שלל התוועדויות, כרגיל בליל שישי, ובתוספת חיות ושמחה לרגל חג ה”דידן נצח”. מענינת במיוחד ההתוועדות עם הרה”ח ישראל גרינברג שי’, המתוועד בין השאר על הזכות הגדולה של אלו שנמנים על “לגיון של מלך”, מאמינים ברבי מלך המשיח ובחייו הנצחיים.

ליל ש”ק פרשת ויגש, ז’ טבת

כמידי ליל שבת מתמלא 770 בקהל החסידים הגדול מכל רחבי שכונת המלך. על השולחנות מופץ הקובץ ‘חג הספרים’, ובו סקירות מיוחדות בקשר לחג ה”דידן נצח”, לספרי וכתבי רבותינו נשיאנו אשר בשבי ברוסיה, וכן מכתב מיוחד בקשר להתעוררות הגדולה בפרסום בשורת הגאולה והגואל לאחר שיירת הטנקים בחנוכה תשנ”ג.

ההתלהבות והחיות הלוהטת, בעמדנו בתוך שבעת ימי המשתה שלאחרי ה”דידן נצח”, נותנת את אותותיה בשירת ה’יחי’ הסוערת שלאחרי “לכה דודי”. כל ציבור המתפללים הופך למדורה בוערת ובמשך דקות ארוכות לא מרפים מלשיר ולזעוק — רבי, אנחנו יודעים ובטוחים שאתה כאן. אבל למה, למה אנחנו לא רואים? רוצים התגלות מושלמת, עכשיו!

עם סיום התפילה מתיישבים התמימים לסדר הארוך ושוקעים ראשם ורובם בספרי החסידות ובתורת הרבי מלך המשיח שליט”א, לפני סעודת שבת.

יום הש”ק פרשת ויגש, ז’ טבת

עם השחר משכימים אנ”ש והתמימים ללימוד חסידות לפני התפילה, כאשר דגש מיוחד ניתן על הדבר מלכות השבועי והקריאה–תביעה העולה ממנו, אשר צריכים רק לפתוח את העיניים, ולראות איך העולם כולו מוכן לגאולה ודורש מהיהודי להתנהג בתוקף המתאים.

לאחר תפילת שחרית עם הרבי מתכוננים להתוועדות הקודש, מתוך אמונה וציפיה לשמיעת השיחות — “תורה חדשה מאיתי תצא” מפי הרבי שליט”א. כמה דקות לפני השעה 1:30, מתחילה שירת ה’יחי’ הסוערת והקהל נעמד הכן.

גם השבת, אזנינו נשארות אטומות מלשמוע את דברי המלך. הציפיה ללמוד את תורתו של משיח באופן של ראיה נותרת עדיין, ורבים מהחסידים הממתינים לוקחים בינתיים את דפי השיחה מהתוועדות זו בשנת תשנ”ב. התוועדות אשר מלבה ומחזקת את האמונה בהתגלות משיח צדקנו ברגעים אלו ממש, ומזכירה שוב את ההכרח לפתוח את העיניים ולראות את המציאות האמיתית: “אפילו באם רק אחד מישראל פותח את העיניים כאמור לעיל, הרי זה פועל בכל העולם . . שתיכף ומיד נפתחת הדלת ודוד מלכא משיחא נכנס דרכה, ונשיא דורנו בראשנו!”

בזמן הקצר שנותר עד לתפילת מנחה מתקיימות התוועדויות החתנים שי’. אחיהם התמימים מברכים אותם באמירת ‘לחיים’, ומאחלים שיקימו בית חב”ד נאמן לרבי שליט”א על יסודי השליחות היחידה.

לאחר צאת השבת מתקיים ‘קידוש לבנה’ ברוב עם בחצר 770. לאחריו, לא מוותרים אנ”ש והתמימים על קיום הוראת הרבי שליט”א לערוך ריקודי שמחה “כמו בשמחת נישואין” — למרות הקור הגדול של טבת המקשה על השהות הממושכת ברחוב.

אחרי סדר נגלה מתקיימת התוועדות ‘מלווה מלכה’ עם סיום הלכות ספר תורה והתחלת הלכות ציצית ברמב”ם.