יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד
לקראת השנה החסידית החדשה, מסכמים את השנה הקודמת, ויודעים כי נושא אחד ויחיד עומד על סדר יומנו, להשלים את הכוונה שלשמה ניתנה תורת החסידות, את המטרה שבהפצת המעיינות ‘אחרי פטרבורג’ — לקיים את הוראות הרבי מה”מ ולהכין את עצמנו והעולם לגאולה שלימה.
לקראת השנה החסידית החדשה, מסכמים את השנה הקודמת, ויודעים כי נושא אחד ויחיד עומד על סדר יומנו, להשלים את הכוונה שלשמה ניתנה תורת החסידות, את המטרה שבהפצת המעיינות ‘אחרי פטרבורג’ — לקיים את הוראות הרבי מה”מ ולהכין את עצמנו והעולם לגאולה שלימה.
גוט יום טוב, לשנה טובה בלימוד החסידות ודרכי החסידות תכתבו ותחתמו, זהו האיחול שמאחלים כולנו איש לרעהו בי”ט כסלו, האיחול בו מסיים כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א את לוח “היום יום”. מאז גאולת אדמו”ר הזקן בשנת תקנ”ט, חוגגים את חג הגאולה, את המועד אשר נקבע וחקוק בלב ישראל סבא, כפי שציין אדמו”ר הזקן עצמו. מאז שנת תרס”ב, כאשר כ”ק אדמו”ר הרש”ב נ”ע גילה כי זהו ראש השנה לדא”ח, לברכות החג, הצטרפה הברכה לשנה חסידית טובה.
אצל רבותינו נשיאנו, כל מילה היא מדויקת, כל ביטוי הוא מכוון, ואין ביטויים אותם יש להבין כמליצה, או כהגזמה ח”ו. לכן כאשר אדמו”ר הזקן קובע את י”ט בכסלו לחג, הרי שזהו חג לכל דבר, ויותר מזה, כפי שקבע כ”ק אדמו”ר הריי”צ — חג החגים, ומאז שנתגלה שזהו ראש השנה “זה היום תחילת מעשיך”, אנו נוהגים בהתאם, ומתכוננים לשנה החדשה, כך שתחל שנה וברכותיה, ובמידת הצורך גם תכלה השנה והעניינים הבלתי רצויים שבה.
במקומות רבים נהוג לבחור מדי שנה את המאורעות המיוחדים של השנה ואת האישים שבלטו בה, לסכם אותה ולצפות את מה שאמור להתרחש בשנה הבאה, זוהי הדרך שלהם לעשות מעין סיכום וחשבון נפש, כך נתכונן גם אנו לשנה החדשה.
המאורע אודותיו יש לכתוב, הנושא המרכזי של השנה, כמו גם האירוע החדשותי המרתק, כל אלו נקבעו ע”י הרבי. כל הסיכומים, ההחלטות הטובות וחשבון הנפש, ממוקדים למטרה אחת — הכנת העולם להתגלות מלך המשיח וגאולה השלימה.
זהו המאורע אליו מתכוננים למעלה ממאתיים שנה, מאז שהתחיל העידן החדש בהפצת מעיינות החסידות, התקופה הנקראת “אחרי פטרבורג”. זוהי התקופה שהחלה אז ונמשכת עד היום. אם עד למאסר, נאמרו דרושי חסידות ונוסדה תורת ושיטת החסידות, מאז הגאולה של י”ט בכסלו, הפצת המעיינות היא עבודה מיוחדת, אשר מטרתה היא הרבה מעבר ללימוד עצמו. הפצת המעיינות היא קיום דברי מלך המשיח לבעל שם טוב, כי “לכשיפוצו מעיינותיך חוצה” אזז תהיה התגלותו המלאה של מלך המשיח.
הפעולות להביא את הגאולה ואת התגלות משיח צדקנו, אינן חידוש של השנים האחרונות, ואפילו לא של הדורות האחרונים, זוהי המטרה, לשם כך נאסר אדמו”ר הזקן, וזוהי פעולתם של כל רבותינו נשיאנו. כ”ק אדמו”ר מלך המשיח, מראה לנו כיצד העולם כבר מוכן, כיצד הפצת המעיינות כבר מתבצעת, כיצד מה שהתחיל “בימים ההם”, משיג את המטרה “בזמן הזה” — הכנת העולם כולו להתגלות מלך המשיח.
הוראותיו של הרבי מקיפות את כל חלקי התורה. בהתאם להוראותיו, אנו מסיימים כעת את לימוד הרמב”ם בפעם השלושים ושלוש, לימוד שבין שאר המעלות אותן מונה הרבי, יש את מעלת לימוד התורה כולה, כולל ובמיוחד ההלכות השייכות לזמן שבית המקדש קיים, ההלכות של זמן הגאולה, עד להלכות מלך המשיח בהן הרמב”ם מסיים את חיבורו.
לכן אנו עורכים חגיגות, התוועדויות וסיומי רמב”ם, בכל מקום ומקום, זה מה שדורש מאתנו הרבי. עורכים “סיום” על הלכות מלך המשיח, ומתכיפים אותו להתחלה, לאמונה בבורא העולם. מפיצים בכל מקום את ענייני משיח והגאולה, מחליטים לחיות בעצמנו ולהחיות את העולם, בחיים של משיח, ובכך משלימים את הכוונה, את הכוונה בבריאת העולם כולו באחד בתשרי, את הכוונה בהתגלות תורת החסידות והתחדשותה בי”ט בכסלו, ראש השנה לדא”ח — לראות סוף כל סוף בעיני בשר, את המצב ש’אחרי פטרבורג’ את הגאולה האמיתית והשלימה.
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד