הפרוייקט מוצג בכינוס השלוחים העולמי | הרב שרגא קרומבי מציג את הפרוייקט | הרב שניאור חביב, עורך הסדרה

פרויקט חדש של ועד כינוס השלוחים בשיתוף עם מרכז חב”ד העולמי נחשף השבוע במהלך כינוס השלוחים העולמי. סדרה של עשרה עלוני פרסום מרהיבים המנגישים את עשרת המבצעים לקהל הרחב בתל–אביבית מדוברת. לצד הסברים מעשיים ורוחניים, דגש מיוחד על הקשר בין המצווה והמבצע וגאולה השלמה. בראיון לבית משיח מספרים מפיק הסדרה הרב שרגא קרומבי והעורך הרב שניאור חביב על הסיפור שמאחורי, על התובנות, על האתגרים הייחודיים של הפרויקט * להביא לקבלת פני משיח

זלמן צרפתי

 הפרוייקט מוצג בכינוס השלוחים העולמי | הרב שרגא קרומבי מציג את הפרוייקט | הרב שניאור חביב, עורך הסדרההחברה המודרנית הופכת להיות יותר ויותר מעורבת. עידן השיתוף הדיגיטלי והרשתות החברתיות, מאפשרים ליצור קהילות ולהיות מוקף במאות ואלפי חברים וירטואליים המשתפים אחד את השני בתחושותיהם, חוויותיהם, בשמחתם ובכאבם.

בעולם העסקים, קשרים חברתיים ונטוורקינג הם לעיתים קרובות מפתח להצלחה והתקדמות בעבודה. גם בעת העתיקה נהגו אנשים להתאסף בנשפים וחגיגות משותפות. הרמב”ם כותב כי ‘האדם הוא מדיני’. כלומר האדם הוא יצור חברתי והוא זקוק למגע וחיבור עם בני אדם כדי לחיות את הנאות החיים.

לרוב, חיבור בין בני אדם נוצר סביב מטרות או בילויים משותפים. קשרים חברתיים נארגים על פי אינטרסים שונים. ומערכות יחסים נבנות בדרך כלל על בסיס הנאה הדדית. אך האם יצא לכם פעם לאהוב מישהו רק בגלל שהוא יהודי?

זוהי מהותה הפנימית של מצוות אהבת ישראל. היכולת לקלף את השכבות החיצוניות של הזולת, לדלג על מראהו, כישרונותיו, אופיו ומעשיו ולאהוב אותו רק משום הנשמה היהודית שבו.

אהבה המבוססת על ערכים כמו יופי, כסף, תחומי עניין או עבר משותפים, או אפילו מידות טובות ואצילות נפש, לעולם לא תוכל להיות שוויונית, משום שפרמטרים אלו משתנים מאיש לזולתו. אולם אהבת הזולת מצד הנשמה שבו, תגרום לנו לאהוב כל אחד באמת, משום שבמקורן, נשמות כולנו שוות הן.

חז”ל מספרים על אדם שהגיע להלל הזקן וביקשו ללמוד את כל התורה על רגל אחת. אמר לו הלל “מה ששנוא עליך, אל תעשה לחבריך. זוהי כל התורה כולה”. דברים ברוח דומה אמר שנים רבות מאוחר יותר רבי עקיבא כשקבע את הכלל “ואהבת לרעך כמוך, זה כלל גדול בתורה”. הסיבה שחכמי ישראל ראו באהבת ישראל ענין כה יסודי, היא משום שכאשר אדם מתאמץ לאהוב את זולתו בזכות הנשמה שבו, הוא מתרגל להתייחס אל הנשמה, ובסופו של דבר הוא מציב את נשמתו שלו בסדר העדיפות הגבוה ביותר. זוהי למעשה מטרתה של התורה כולה. להרגיל את האדם להקשיב לנשמתו ולצרכיה ולתת להם את המקום הגבוה ביותר בסולם העדיפויות.

(מתוך מבצע ‘אהבת ישראל’)

הפרויקט נחשף

אווירה נעימה ורגועה קיבלה את באי ה’באנקעט’ — האירוע המרכזי של כינוס השלוחים העולמי ב–770. מאחורי עמדות הרשמה ממוחשבות ישבו תלמידי ישיבה אדיבים שרשמו את פרטי השלוחים והעניקו להם שי. לידם, על שולחן תצוגה, המתינה בערימות מסודרות סדרה של עשרה פרוספקטים בעיצוב מרהיב וחדשני.

הפרוספקטים הם עוד פרויקט מבית ‘מרכז חב”ד העולמי לקבלת פני משיח’ ברוח שיחתו האחרונה של הרבי לשלוחים בה הסביר הרבי כי הגאולה השלימה היא השער דרכו עולים כל ענייני השליחות.

“הפרוספקט מדבר על כל מצווה גם מהפן המעשי וגם מהפן הרוחני, אבל בעיקר הוא נועד להאיר את השער של המצווה, את החיבור בין המצווה לגאולה השלימה”, מסביר השליח הרב שרגא קרומבי, מבית חב”ד בניו ברונזוויק ניו ג’רסי, שעמד מאחורי הפקת הסדרה המושקעת, “בכל אחד מעשרת המבצעים. בכל עלון, מופיע הסבר על המצווה בליווי פרטים מעשיים, כאשר בכל מצווה מודגש הקשר שלה לגאולה השלימה.

המטרה של הפרויקט, שכאשר אנו פוגשים יהודי ומדברים אתו על מצוות צדקה, חינוך, או בית מלא ספרים, נוכל לשלוף מיד את הקשר לגאולה. לא רק במצוות שכולנו מכירים כמו ‘גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה’, אלא להסביר את הקשר של כל מצווה ספציפית לגאולה”.

שיחה מהילדות

כיצד נולד הרעיון?

“בשנת תנש”א, הגעתי לרבי בפעם הראשונה. זה היה  לקראת חנוכה, הייתי ילד קטן, אבל אני זוכר היטב את השיחה של הרבי בשבת פרשת מקץ. לא ממש הבנתי את השיחה כשהיא נאמרה על ידי הרבי. מאוחר יותר למדתי אותה כמה וכמה פעמים מתוך הכתב, אבל כילד, לא אשכח את הדיבורים סביב השיחה באותו שבוע. באותה שיחה מפורסמת, דיבר הרבי על כך שכאשר יהודי שומע בקריאת התורה את המילה “מקץ” הוא מיד מתעורר “אההה! זה מרמז על קץ הגלות, קץ הימים וקץ הימין, קץ הגאולה”.

“אינני יודע אם זה משום שהייתי שם באותה שיחה, אבל במהלך שנותיי בשליחות, יצא לי לחשוב לא אחת על הדברים הללו של הרבי.

“לכאורה, אם היינו שומעים את המילים הללו מאיזה ‘פעיל משיח’, יש סיכוי שהיינו אומרים שהוא הזוי, או קיצוני. יהודי עומד בקריאת התורה, הבעל קורא מתחיל לקרוא את הפרשה ‘ויהי מקץ שנתיים ימים ופרעה חולם’ ופתאום הוא קופץ, ‘היי, מקץ, זה כמו קץ הגלות’.

“מילא היינו אומרים שנבואת בלעם, או הציווי לבנות עוד שלש ערי מקלט, מזכירים לנו את הגאולה, זה עוד היה נשמע ‘שפוי’, אבל מה הרבי אומר, ואפשר לומר גם תובע מאתנו? כשיהודי שומע את המילה ‘מקץ’, שנאמרת בהקשר אחר לגמרי, הוא מיד מתעורר ואומר ‘אהה, זה מרמז על קץ הגלות’.

“תחשוב על זה, זה מדהים. הרבי לא אומר שזו צריכה להיות העבודה שלנו, או שזו ההוראה שצריך ללמוד מהפרשה. הרבי מניח את זה כהנחת יסוד שכאשר יהודי שומע מקץ, הוא מיד נזכר בגאולה, כאילו שזה הדבר הכי טבעי ומובן מאליו. זאת אומרת שהרבי מצפה מאתנו שזו תהיה הדרגה שלנו. שנהיה כל כך שקועים בגאולה, עד שכל לימוד, כל סיטואציה אפילו מילה שנשמעת מהבעל קורא, תזכיר לנו את הגאולה”.

“אז אם זה כך בשמות של פרשיות השבוע, על אחת כמה וכמה בעשרת המבצעים של הרבי. ובמיוחד לאור השיחה של פרשת חיי שרה תשנ”ב, השיחה האחרונה לעת–עתה שנאמרה בכינוס השלוחים, שהיא בעצם ‘פקודת היום’ שלא שונתה עד כה, שהגאולה היא “השער לכל עניני השליחות”.

“במילים אחרות, זה אומר שחוץ מהפעולות החשובות הקשורות למשיח באופן מובהק, צריך לדאוג שכל הפעולות ה’רגילות’, יהיו גם הן חדורות במשיח. ובראש ובראשונה עשרת המבצעים, ולא רק מבצעים שיש להם זיקה ישירה לגאולה כמו צדקה, או תורה שהיא הדרך הישרה, אלא גם כשרות, מזוזה ובית מלא ספרים, צריכים להתקשר לנו לגאולה באופן ממילא”.

זה לא הפרויקט הראשון

נכון. לפני שנתיים יצאנו עם פרויקט גדול של משיח בפרשה, שמקיף מאות שלוחים שמלמדים עניני גאולה ומשיח מידי שבוע לעשרות אלפי יהודים בכל רחבי תבל. הפרויקט הזה הולך וגדל תחת שרביטו של השליח הרב חנוך חסקינד. השנה החלטנו ללכת על הפרויקט הזה.

 

הגאולה השלמה היא יסוד היסודות של האמונה היהודית, משאת נפשה של האומה. בכל הדורות התפללו יהודים ‘ותחזינה עיננו בשובך לציון ברחמים’, מתוך כמיהה וכיסופים ליום שכולו שבת ומנוחה. התורה מרמזת יותר מפעם אחת על אותה תקופה מופלאה, וספרי הנביאים מלאים בנבואות הגאולה.

בתורת הקבלה מוסבר כי הגאולה היא סיבת בריאת העולם הזה והעולמות העליונים. במדרש חז”ל מכונה עידן הגאולה בשם ‘דירה בתחתונים’. על שם המשמעות העמוקה של בריאת העולמות.

דירה, מסמלת את המקום בו עצמותו, פנימיותו, ומאווייו הכמוסים של אדם נחשפים. המונח ‘תחתונים’ מתאר את הרובד הרוחני הנחות ביותר. הצירוף ‘דירה בתחתונים’ הוא למעשה מצב פרדוקסלי בו הקדוש ברוך הוא חושף את עצמותו ופנימיותו דווקא בעולם הזה ה’תחתון’. במקום הכי לא מתאים לכך.

על יסוד מאמר חז”ל ‘נתאווה הקדוש ברוך הוא להיות, לו יתברך, דירה בתחתונים’, מסבירה הקבלה כי הפרדוקס הזה הוא משאת נפשו הכמוסה והבלתי ניתנת להסבר של בורא עולם — להתגלות במלוא עצמותו דווקא בעולם הזה הגשמי’.

כיצד זה אמור לקרות? מסתבר שזה תלוי דווקא בנו. בכל מצווה או מעשה טוב שאדם עושה, הוא גורם לשכינה לשכון בעולם, והופך חלק מן העולם ל’דירה’ לבורא עולם. כך, מצווה מצטרפת למצווה, נדבך על גבי נדבך, מכינים בני ישראל את ה’דירה’ שתושלם בגאולה השלימה.

לתהליך הזה קוראים בלשון הקבלה ‘עבודת הבירורים’. משום שעל פי האמונה היהודית, מעורבים בעולם הזה ‘ניצוצות של קדושה’ וטמונים בחומר ובגשמיות. כאשר יהודי מקיים מצווה, הוא ‘מברר’, כלומר חושף את הניצוץ הגשמי הטמון בחומר. למשל כאשר יהודי מניח תפילין, הוא הופך את עורה של הבהמה לחפץ של קדושה. כשיהודי מפריש מכספו לצדקה, הוא הופך את כל כספו ואף את יגיעו ועמל כפיו לקדושים. כך חודרת האלוקות לגשמיות העולם, והופכת אותו למשכן להתגלותו של הבורא בגאולה השלימה.

לימוד התורה — הדרך לגאולה

הרבי מליובאוויטש מלך המשיח, מסביר כי ‘עבודת הבירורים’ הסתיימה זה מכבר, וכבר הגיע זמן הגאולה. מה שנותר עתה לעשות, הוא להביא להתגלותה בעולם. אם כן, נשאלת השאלה מהי הדרך הטובה ביותר לעשות זאת?

התשובה היא לימוד תורה.

על יסוד המשנה בפרקי אבות ‘איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם, כל שהיא תפארת לעושיה’ מסביר הרבי כי ‘תפארת’ היא התורה. ולימוד תורה היא הדרך הישרה הקלה והמהירה להביא את הגאולה.

(מתוך ‘מבצע תורה’)

עבודה מורכבת

את הפרוספקטים כתב וערך בכישרון רב, הרב שניאור חביב. והם עוצבו בסטודיו מקצועי. “הפרוספקט בנוי מכמה חלקים. מסביר הרב חביב. “לכל מצווה יש ‘כרטיס ביקור’, הכולל את מקור המצווה וגדריה ההלכתיים. מדור ‘טיפים’ שחשוב לדעת לפני שמקיימים את המצווה, וכמובן, הסבר רוחני על מהות המצווה והקשר שלה לגאולה, השער שדרכו עולים כל העניינים שבמצווה.

אני עובר על הטקסטים, אני מוכרח לומר שזו פעם ראשונה שאני נתקל בחומר כל כך מונגש על עשרת המבצעים לקהל הרחב. כיצד עושים זאת?

“זה מאתגר מאוד”, מסביר הרב חביב, “כשאתה מדבר, אתה יודע מי עומד מולך, אתה מנסה להבין מה הידע שלו בתורה ומצוות ולדבר אליו בהתאם לרמתו וידיעותיו. כאן אתה כותב לקשת מאוד רחבה של אנשים החל ממתפללי בתי הכנסת ומשפחות מסורתיות מקורבי בית חב”ד ועד אחרון הקיבוצניקים שאין לו מושג ביהדות.

“זה גורם לך להתלבט לפני כל משפט ולחשוב האם הוא מובן מספיק? האם אינני מפריז בהסברים? האם אני צריך להסביר מונח מסוים, או שזה משהו שידוע בציבור? התמונה משתנה בהתאם למי שאתה מדמיין לך מול העיניים בעת הכתיבה”.

למעשה, כל מצווה מקרבת את הגאולה. האם ישנם מצוות שהסתפקתם באמירה כללית שעל ידי קיום המצווה מזרזים את הגאולה, או שהצלחתם למצוא קשר מהותי בין כל מצווה לגאולה?

ראשית, אל תזלזל באמירה הכללית. ה’אמירה הכללית’ הזו כפי שאתה קורא לה, היא באמת תמצית הקשר של המצווה לגאולה. משום שכל מצווה שהיא באמת מזרזת ומקרבת אותנו לגאולה.

בכל זאת, לא רצינו להסתפק ב’אמירות כלליות’, וקישרנו כל מצווה במהותה ובצורת קיומה לגאולה. זה באמת לא היה קל. ישנן מצוות שיש עליהן פסוקים מפורשים או אמרות חז”ל הקושרות אותן לגאולה. כמו מבצע תורה — “ציון במשפט תפדה” ו”הדרך הישרה”, או מבצע נש”ק — המדרש של “אם אתם משמרין… אני מראה לכם נרות של ציון”, אבל ישנן מצוות שלכאורה קשה למצוא קשר ישיר לענייני משיח. לצורך כך נעזרתי במספר תמימים מ770 ובראשם הת’ יוסי שיחי’ ליברוב שסייעו לי למצוא קשר ישיר לענייני משיח מתוך השיחות של הרבי על כל מבצע ומבצע.

לימוד ומחקר

במה כרוך עבודה על פרויקט שכזה?

קודם כל לימוד, סוג של מחקר על כל מצווה. זה היה כרוך בעבודה רבה ומורכבת, משום שמחד לא הסתפקנו בהסבר כללי על המצווה, אלא רצינו גם שהעלון יהווה ‘מדריך’ בסיסי לקיום המצווה. כלומר, שמי שירצה, יוכל לקיים עם העלון את המצווה בשלמותה, מאידך, זה היה צריך להישאר עלון, ולא חוברת או ספר הלכה. ולכן תמיד עמדה לנגד עיני השאלה מה חשוב להכניס לעלון, מה מעכב? מה קשור לעיקר המצווה ומה לא?

כאן המקום לציין את הרב נתנאל לייב רב וראש כולל להלכה בקהילת חב”ד באלעד שעבר על החומרים וסייע רבות בהדרכתו והערותיו ההלכתיות.

 

הסודות נחשפו: התורה מורכבת מארבעה חלקים המכונים ‘פרד”ס’. פשט, רמז, דרש וסוד. תורת הסוד, היא פנימיות התורה, והיא נקראת כך משום שהיא מכילה את סודות טעמי וצפונות התורה. פנימיות התורה תיחשף בגאולה. המשיח, הוא שילמד אותה את העם. חז”ל אומרים כי סודות התורה שיחשוף המשיח, יהיו כה מסעירים, שהתורה תחשב כביכול כתורה חדשה. וכי הם יביאו את העם לקיים את מצוות התורה בעונג כה גדול עד כי גם השמירה על איסורי התורה הכרוכים כיום במאמץ גדול, יגרמו לאושר עילאי עד שלא יהיה צורך לצוות עליהם כלל.

כהכנה לגאולה, זכינו שתורת הסוד כבר החלה להתגלות בעולם. ההתגלות המשמעותית הראשונה הייתה בספר ה’זוהר’ הקדוש שחיברו רבי שמעון בר יוחאי. על ספר הזוהר נאמר שבזכותו יצא עם ישראל מן הגלות בקלות וללא ייסורים. בהמשך, התגלתה תורת החסידות והנגישה לעם את הסודות הטמירים של ספר הזוהר ותורת הקבלה, ואף נתנה להם ביטוי מעשי בעבודת האדם את קונו ובזיכוך מידותיו.

תורת הסוד קשורה אם כן, בקשר הדוק לגאולה, ולימודה היא סגולה מיוחדת לקירובה, במיוחד לימוד בסוגיות העוסקות בגאולה ובביאת המשיח.

התורה בגאולה

חז”ל מתארים את תקופת הגאולה כימים שיעסקו בהם בלימוד תורה. “לא נתאוו החכמים והנביאים לימות המשיח, לא כדי שישלטו על כל העולם, אלא כדי שיהיה פנויים בתורה ובחכמתה” כותב הרמב”ם בספרו היד החזקה.

מסתבר שחכמי ישראל, ראו את הגלות בעיקר כתקופה שמנעה מעם ישראל ללמוד ולשקוד על התורה כראוי. הם ייחלו והתפללו לגאולה, אך יותר מכל, הם ראו בשלום העולמי ובשפע העצום, כלי שיאפשר לעם ישראל, לעסוק בתורה באין מפריע.

(מתוך ‘מבצע תורה’)

עם הפנים לעתיד

ובחזרה לרב קרומבי.

הסתובבת בכינוס, שוחחת עם השלוחים. איך התגובות?

“התגובות ברוך ה’ חמות מאוד. כל מי שראה ועבר על העלונים, התרשם מאוד. אכן, עבדנו עם מיטב הכישרונות. המעצבים תרמו את חלקם בקו העיצובי החדשני. ברוך ה’ הצלחנו בזמן קצר יחסית, להפיק מוצר מרשים, מכובד, שמגיש את האורות בכלי נאה בצורה כתוב בצורה מובנת לכל, מבלי להתפשר על איכות המסרים”.

לסיום, מה הלאה, יש המשך לפרויקט?

“ודאי. השקנו השבוע את הסדרה בעברית, והתכנית כרגע היא לתרגם אותה בשלב ראשון לאנגלית ובהמשך לשפות נוספות על מנת שתהיה נגישה לשלוחים במדינות נוספות”.