חיים ששון

“כשלמדתי את השיחה של ש”פ תזריע-מצורע ה’תנש”א, שלושת המילים הללו - “החל מספר הזוהר” - תפסו את תשומת ליבי, ומאז החל לנקר בי הרעיון ללקט את מאמרי הזוהר העוסקים בענייני גאולה ומשיח” • המרצה המפורסם ומחבר ספרים בענייני גאולה משיח, הרב חיים ששון, מספר בראיון ל”בית משיח” על הספר החדש שיוצא לאור לקראת כינוס השלוחים – “זוהר הגאולה” ובו ליקוט מאמרי הזוהר העוסקים בענייני גאולה ומשיח ומפתח עניינים • גאולה ומשיח בספר הזוהר

ראיין: חיים ברוק

 

לקראת כינוס השלוחים תשע”ד, התבשרנו על הוצאתו-לאור של ספר חדש בעניני משיח וגאולה: “זוהר הגאולה”, ובו ליקוט מאמרי הזוהר העוסקים בענייני גאולה ומשיח. בספר, קרוב לשבע מאות(!) עמודים מלאים וגדושים במאמרי הזוהר אודות הגאולה ומלך המשיח, והוא ממחיש יותר מכל את דברי הרמב”ם אודות הגאולה, ש”כל הספרים מלאים בדבר זה”. בשיחה מרתקת שקיימנו עם המלקט והמו”ל, הרב חיים ששון, שזכה לכינוי “מרצה הגאולה”, ביקשנו לשמוע על הספר החדש.

הרב ששון, לא שמענו על מנהג חב”ד ללמוד זוהר. מה פתאום החלטת להוציא את “זוהר הגאולה”?

אולי יש כאלו שיתפלאו, אבל בעבר נהגו חסידי חב”ד ללמוד בכל יום קטע מהזוהר. הדבר מופיע בספר המנהגים (עמוד 21, בהערות) ומקורו מספר השיחות של הרבי הריי”צ (ה’ת”ש ע’ צג) שכותב: “בימים עברו, הנה נוסף על השיעור הקבוע של רבנו הזקן בהלכה, למד כל אחד בכל יום פרשה חומש עם רש”י, פרק משניות, שני פרקים תנ”ך, עמוד גמרא, סעיף שולחן ערוך וקטע מדרש וזהר!”…

בכלל, בדברי רבותינו נשיאינו מופיע רבות אודות לימוד הזוהר. במאמרי אדמו”ר הזקן הקצרים (עמוד תקע”א) מובא: “…ועצה היעוצה לזה ללמוד ספר הזהר כי זהר הוא מלשון הארה שמאיר במקום החושך וכו’ ובנידון שאר הלימוד יהיה בזה האופן מי שהוא בעל עסק גדול יהיה רוב לימודו בזוהר הקדוש אף שאינו מבין כי מה איכפת לו שאינו מבין אפילו הכי הוא סגולה”. ב”היום יום” של ט”ז טבת כתוב: “הרבי ה”צמח צדק” אמר פעם ביחידות: לימוד הזוהר מרומם את הנפש”… אדמו”ר ה”צמח צדק” אף חיבר את הספר “ביאורי הזהר” ובו ביאור מאמרי הזוהר.

יש עוד עשרות ציטוטים מדברי רבותינו נשיאינו על מעלת לימוד הזוהר, אך די במה שציטטנו לעיל, כדי להבהיר שלימוד הזוהר אינו חדש לחסידי חב”ד.

אמנם, עם התפשטות תורת החסידות וריבוי מאמרי החסידות של רבותינו נשיאינו המבארים את מאמרי הזוהר באופן של חכמה בינה ודעת – למדו החסידים את מאמרי הזוהר כפי שהם מובאים ומתבארים בחסידות חב”ד, ולאט לאט פסקו מלימוד הזוהר עצמו. באגרות קודש של הרבי, יש כמה אגרות שהרבי כותב לאנשים ללמוד את הזוהר דווקא כפי שהוא מובא בתורת חב”ד, כיוון שרק כך אפשר ללמוד את הדברים בביאור רחב.

הרבי הורה ללמוד את ענייני הגאולה שבזוהר הקדוש! 

אם הרבי כותב שיש ללמוד את תורת הקבלה כפי שהיא מבוארת בספרי החסידות – מדוע הוצאת ספר שכולו רק ציטוטים מספר הזוהר?

פשוט מאוד: בנוגע ללימוד תורת הגאולה, הרבי הורה במפורש ללמוד את הדברים כפי שהם מובאים בספר הזוהר!

בשיחת ש”פ תזריע מצורע תנש”א, בה מורה הרבי ללמוד את עניני הגאולה, מזכיר הרבי כמה מקורות מרכזיים בהם מובאים ענייני הגאולה בנגלה שבתורה, ואחר-כך מוסיף שענייני הגאולה נמצאים “גם – ובמיוחד – בפנימיות התורה, החל מספר הזוהר (ש”בהאי חיבורא דילך דאיהו ספר הזוהר כו’ יפקון בי’ מן גלותא ברחמים”)”, ומסיים שם ש”ההוספה בלימוד התורה בעניני המשיח והגאולה (“מלכות שבתפארת”) היא ה”דרך הישרה” לפעול התגלות וביאת המשיח והגאולה בפועל ממש”…

בשיחה זו ברור שהכוונה ללימוד קטעים מהזוהר עצמו, ולא רק את הקטעים שמבוארים בתורת החסידות, שכן לאחר שהרבי מזכיר את הלימוד בספר הזוהר, הרבי מוסיף “ובפרט בתורת החסידות . . בתורת רבותינו נשיאינו”. זאת אומרת, שיש צורך ללמוד גם את ענייני גאולה ומשיח כפי שהם מובאים בזוהר, וגם את ענייני גאולה ומשיח שבתורת החסידות.

כיום, לאחר שליקטתי בספר 566 קטעים מהזוהר העוסקים בתורת הגאולה ומלך המשיח, אפשר להבין טוב יותר מדוע הדגיש הרבי את לימוד ענייני הגאולה מתוך ספר הזוהר, כיוון שיש הרבה ענייני גאולה ומשיח שהובאו בזוהר, ולא התבארו בתורת רבותינו נשיאינו, ולא יתכן שבדרך הישרה להבאת הגאולה ילמדו את ענייני גאולה ומשיח בכל הספרים, ורק בספר עליו נאמר “בהאי חיבורא דילך דאיהו ספר הזוהר
. . יפקון ביה מן גלותא ברחמים” – לא ילמדו…

עבודה של צוות שלם

באותה שיחה הרבי מעורר על לימוד ענייני הגאולה בכל חלקי התורה. מה עורר אותך דווקא לערוך ליקוט מדברי הזוהר?

לפני שהתקרבתי לאורו הגדול של הרבי, למדתי בישיבת המקובלים “מקור חיים” והייתי קשור לרב מרדכי אליהו וללימוד הקבלה. בשלב מסויים, בזכות הרב אליהו, התקרבתי ב”ה לרבי ולחסידות, ולכן טבעי הדבר, שכאשר למדתי את השיחה של “תזריע-מצורע”, שלושת המילים הללו – “החל מספר הזוהר” – תפסו את תשומת ליבי, ומאז החל לנקר בי הרעיון ללקט את מאמרי הזוהר העוסקים בעניני גאולה ומשיח.

כאשר התפניתי לגשת למלאכה הזו, הוצאתי מהספרייה שלי את תשעת הכרכים של ספר הזוהר, על חמשה חומשי תורה, זהר חדש, תיקוני זוהר והאדרות, וכשאני מסתייע בספרי המפתחות שערך הרב אדרי, התחלתי לחפש את מאמרי הזוהר על הגאולה.

מדובר בעבודה לא קלה, שבדרך כלל נעשית על ידי צוות שלם, אבל הוראתו של הרבי דרבנה אותי להקדיש לזה שעות על גבי שעות. לאחר שמצאתי את המקורות, רק החלה העבודה. ישבתי ללמוד את המאמרים, במטרה להבין היכן בדיוק מתחיל הקטע העוסק בגאולה ומשיח והיכן הוא מסתיים, ואז לתת את הכותרת המתאימה.

השתדלתי היכן שרק אפשר לשים כותרת שהיא בעצם ציטוט מתוך מאמר הזוהר עצמו. בנוסף לכך, הי’ עלי להחליט איזה מאמרים ייכנסו לספר, ובחרתי רק את אלו המבארים ענין מסויים בגאולה ומשיח.

מטרת הספר לתת את האפשרות לקיים בקלות את הוראת הרבי מלך המשיח ובכך לזרז את הגאולה השלימה.

חתנו של ה”מתוק מדבש”: זכות גדולה עבורנו!

מאמרי הזוהר המופיעים בספר מתורגמים ומפורשים, או שמדובר רק בלשון הזוהר המקורי בארמית?

מהדורות הזוהר הנפוצות הן הזוהר עם פירוש “המתוק מדבש”, וזוהר עם תרגום ללשון-הקודש, שיצא-לאור על-ידי ישיבת המקובלים “נהר שלום”. במהלך העבודה התלבטתי מאוד באיזו מהדורה כדאי להשתמש לספר, ובתחילה חשבתי להשתמש בתרגום ללשון הקודש של ישיבת המקובלים, שהוא רק תרגום ללא פירוש.

אך לאחר מכן ראיתי שהרבי התבטא לגבי סגוליותו של לשון הזוהר עצמו (“מי שאין אפשר לו מפני סיבות שונות שאינן תלויות בו כלל לעסוק בהנ”ל באופן של לימוד, הרי סגולה ישנה גם באמירת האותיות” – י”א סיון תשח”י), ולכן החלטתי להשתמש בזוהר עם הפירוש “מתוק מדבש”, שלמעשה מביא את הלשון המקורית של הזוהר, ומשלב בין המלים את פירושו.

כאשר התחלתי לעבור מתוך הזוהר המפורש על המקורות שכבר מצאתי, גיליתי להפתעתי כי ישנם עוד מאמרים רבים בענייני הגאולה, שללא הפירוש קשה להבינם, וכעת התברר לי כי גם הם עוסקים בענייני גאולה ומשיח.

יצרתי קשר עם בניו וחתנו של בעל “המתוק מדבש”, שמפעילים בעצמם צוותים מיוחדים שעובדים על ליקוט נושאים שונים מהזוהר, ובשלב מסויים אף הבאתי להם את כל המקורות שליקטתי, ואמרתי: “הענין צריך להתבצע, קחו ותעשו”! אך חלף זמן ומשום מה העניין לא התקדם.

יום אחד חזרתי מהרצאה משולבת בהתוועדות בבית חב”ד בקווינס, ומי שהחזיר אותי לקראון-הייטס היה אחד עם קוקו, לבוש בטריקו וגי’נס. במהלך הנסיעה הוא סיפר לי: “מצאתי קטע מיוחד מהזוהר שמדבר על הגאולה, צילמתי אותו ושלחתי לכל החברים שלי”.

כמובן שמיד אמרתי לו: “יש ספר שלם של מאמרי הזוהר על הגאולה”. הוא התלהב ושאל איפה אפשר להשיג את הספר. נאלצתי לאכזב אותו ולספר לו שהספר עדיין לא יצא לאור, מחוסר תקציב. “מה זאת אומרת?”, הוא הגיב מיד, “יש רבי בעולם! אין לך שום הגבלות. רוץ עם זה, אתה חייב לעשות את זה”! ראיתי בזה השגחה פרטית מיוחדת וכעין הוראה מלמעלה, והחלטתי מיד לפעול ולקדם את הענין.

בבואי לארץ הקודש, נסעתי למשרדם של בני בעל “המתוק מדבש” במאה-שערים, ולאחר שבפעם הקודמת לא סיפרתי להם שהעניין קשור להוראתו של הרבי, הפעם אמרתי להם: “רבותיי, הביאור של אביכם זצ”ל הוא הטוב ביותר, ומדובר כאן בהוראה של הרבי מליובאוויטש שצריכה להתבצע, ובצורה הכי טובה שניתן”.

מיד כשהם שמעו את דבריי, אמרו: “כבוד גדול הוא לנו! אבא ביקר אצל הרבי מספר פעמים”…

לאחר זמן קצר חזר אליי החתן, האחראי על עריכת הספרים, כשהוא נלהב מאוד מהענין: “זה יהיה קידוש השם גדול, וזכות גדולה בשבילנו”… כך ישבנו יחד שעות רבות כשהוא נותן לי את כל הקטעים המבוקשים.

מאחר שמדובר בכמות גדולה מאוד, יחסית, של מאמרי זוהר, הכנסתי לספר רק את לשון הזוהר כפי שמשולב בו הפירוש (באותיות שונות).

השמועה אומרת כי לרב פריש, מחבר הפירוש “מתוק מדבש”, יש קשר לחסידי חב”ד…

אכן. במהלך העבודה גיליתי פרט מעניין – בראש כל ספר מסדרת הספרים עם פירוש “המתוק מדבש” מופיע כי הפירוש נכתב על ידי הרב דניאל פריש ז”ל במהלך לימוד ספר הזוהר, כאשר לימדו במשך 30 שנה במוסדות משכן בנימין “אנשי מעמד”, שזהו מוסד ללימוד תורת החסידות בין השאר, והוא נקרא על שם אביו של המשפיע הגה”ח הרב חיים שלום שי’ דייטש, ואחיו של הרב דייטש הינו מנהל הישיבה.

מסתבר כי הכל מתקשר לבסוף לנשיא הדור וזוהי כנראה הסיבה שהענינים התגלגלו כך שהספר “זוהר הגאולה” יהיה מהזוהר עם פירוש ה”מתוק מדבש”.

תשובה ‘מתוקה’ מהרבי, וחלום של יהודי על רשב”י

עידוד מיוחד מהרבי קיבלתי גם מהעובדה הבאה: כאשר המתנתי לפגישה עם יהודי אמיד מאנ”ש על מנת לבקשו שיסייע בכיסוי הוצאות ההדפסה, נטלתי לידיי ספר “אגרות קודש” שהי’ מונח שם וביקשתי מהרבי שייתן לי אות ועידוד. היה זה חלק יו”ד ונפתח בעמוד רמט, וכך מופיע שם:

“…ובימיו ובימינו תקוים תקנת כנס”י – העגונה כאשה שהלך בעלה למדינת הים ודעתו לחזור (איכ”ר), “כימי צאתך מארץ מצרים” איש וביתו באו ואיש וביתו עלו . . שיקבעו בארץ החיים נחלת צבי, אלא שצריך להיות
. . ומתוקים מדבש (חגיגה יג, א), לימוד פנימיות התורה, אשר בי’ יפקון מן גלותא ברחמי (זהר ח”ג קכד, ב) כד אתגליא לתתא בדרא בתראה בסוף יומיא [=בספר הזוהר יצאו מן הגלות ברחמים כשיתגלה למטה בעולם הזה בדור האחרון בסוף הימים קרוב לביאת המשיח] ובגיני’ [=ובשביל לימוד הזהר הקדוש יתקיים מה שכתוב] “וקראתם דרור בארץ” [=”לכל יושביה”, פירושו שיבא משיח צדקנו ויתקע בשופר גדול לחירותנו במהרה בימינו אמן]. (תיקוני-זהר ת”ו בסופו).

כשראיתי את זה, ובפרט את המילים: “צריך להיות ומתוקים בדבש”… אמרתי לעצמי: “לא משנה אם הגביר ייתן הקדשה, כבר השגתי את שלי”…

השגחה פרטית מעניינת התרחשה באחד הימים, כשהייתי בשיא העבודה המפרכת על מפתחות הספר, לאחר טבילה במקווה לפני תפילת שחרית, יצאתי החוצה ועליתי במדרגות ופתאום ניגש אליי יהודי ספרדי מבוגר, שאין לי קשר איתו כלל ואיני מכירו, והוא פונה אליי ישירות ואומר לי: “אני יכול לספר לכבוד הרב משהו?”, אמרתי לו: “בשמחה רבה”.

ואז הוא אומר לי: אני לא יודע למה אני מספר לך את זה, אבל יש לי הרגשה שדווקא לך אני חייב לספר. אתמול בלילה בעת השינה, חלמתי חלום ובו רבי שמעון בר יוחאי בא אלי בחלום ואומר לי: “למה הפסקת ללמוד זוהר. אתה הרי יודע שלימוד הזוהר מקרב את הגאולה. תחזור ללימוד היקר הזה ולך תפרסם לכל מי שאתה יכול שלימוד הזוהר מקרב את הגאולה! מה אתה אומר?”.

אמרתי לו: “זה מדהים, כי במשך שנים עסקתי הרבה, גם בעצמי וגם בשידורי הרדיו שלי, לפרסם את הענין ו… ממש בקרוב אני עומד להוציא ספר שלם שכל כולו “זוהר הגאולה”. האיש השתומם: “עכשיו אני מבין למה משמים פניתי דווקא אליך”!

זוהר הגאולה - סגולת הסגולות

מה מיוחד בספר הזה על פני ספרים אחרים?

כאמור, מטרת הספר היא לתת את האפשרות לקיים בקלות את הוראת הרבי ללמוד עניני גאולה ומשיח בפנימיות התורה “החל מספר הזוהר”, ובנוסף לכך, כאשר יהודי לומד בספר הוא בעצם מתקשר לרבי על ידי קיום הוראתו!

דיברתי פעם בסדנא ב’כינוס השלוחים’, ואמרתי כי אם שליח מסיים הרצאה וגורם לשומעים להתחיל לומר תהילים לפי החלוקה לימי החודש, אפילו בלי ללמוד חומש ותניא, הוא קישר אותם וחיבר אותם לרבי, בכך שהם מקיימים את הוראתו.

היום הזוהר נחשב ל”להיט”. כולם, מכל החוגים, מתעניינים בלימוד הזוהר. אנשים אוהבים “תיקונים”, וכאן יש בעצם “תיקון הגאולה”… ומדובר בלימוד בהבנה והשגה, כאשר השמטתי את רוב עניני הקבלה העמוקים שאינם נחוצים להבנת העניין, ובמקומות שלא היה ניתן להשמיט זה מופיע באותיות של רש”י.

הרבי מלך המשיח כותב על הזוהר שצריך ללומדו, ובנוסף לכך כותב גם שיש סגולה באותיות עצמן גם אם לא מבינים, כך שהספר הזה “זוהר הגאולה” הוא “סגולת הסגולות” – לא רק לגרוס עניני משיח וגאולה שבזוהר, אלא ללמוד בהבנה והשגה, שזו הדרך הישרה להביא את הגאולה.

מבחינתי שווה להוציא את הספר כולו, רק בשביל העמוד של הקטע מ”דבר מלכות” שבו מופיעה הוראת הרבי, כאשר הלומד רואה ספר שלם שיוצא לאור כתוצאה משיחת ה”דבר מלכות”…

בסיום ההקדמה הדגשתי כמובן שמי שרוצה להבין את מאמרי הזוהר, מומלץ ללומדם כפי שנתבארו בתורת הרבי, ב”מאמרים ולקוטי שיחות של נשיא דורנו”.

להגיע לקהל היעד בסגנון שלו

כיצד לפי ניסיונך מומלץ לערוך ספר שמיועד לציבור התורני הרחב?

בעריכת הספר, אני שם מול עיני מגוון של לומדים פוטנציאלים, ומשתדל שהספר ימשוך כמה שיותר אנשים ללמוד בו. כך למשל, אני חושב על יהודי מעדות המזרח, שבאופן בסיסי מחובר לתורת הקבלה ופנימיות התורה. גם עניני הגאולה הם חלק מההווי הרוחני של יהודי ספרד, כידוע שכל הפייטנים והמקובלים שחיברו פיוטים, קישרו את הדברים אל הגאולה והצפייה להתגלות המשיח.

לכן, בהקדמה לספרי הבאתי ציטוטים מעניינים מרבי חיים וויטאל, רבי חיים בן עטר ועוד מגדולי המקובלים אודות לימוד ספר הזוהר והקשר להתגלות המשיח (כמו האימרה שברשב”י האירה הארת משיח), ובהמשך לזה הבאתי את דברי הרבי על לימוד ספר הזוהר והגאולה. כך כולם יכולים להתחבר לדברים, ולהתעורר באמת בציפייה לגאולה.

כך גם היה בספרי הקודם, “אור הגאולה”, עניני הגאולה בתורת ה”אור החיים”: הספר נועד לחבר בין ה”אור החיים”, רבי חיים בן עטר, שכתב על עצמו “משיח ה’ שמו חיים”, והיה המשיח שבדורו, לבין המשיח האחרון, הרבי מלך המשיח, שיגאל את עם ישראל בפועל ממש. אני גם מביא את הסיפור אודות המדפיס שהשמיט את דברי האור החיים “משיח ה’ שמו חיים”, ואת הצדיק שראה זאת והתבטא: “שלח ידיו בשלומיו, חלל בריתו”… והקהל קורא את הדברים כהוויתם ומבין את המסר.

השיטה היא לא להבליט בכוח את המסר, אלא להציע את הדברים בנחת ובנועם, תוך שילוב דברי גדולי תורה ומקובלים נוספים באותו הנושא. לאחר שהלומד רואה ש”כל הספרים מלאים בדבר זה”, ואז הוא מגיע ללימוד דבריו של הרבי מלך המשיח בנושא – הדברים מתקבלים ומתיישבים בלבו באופן פנימי ועמוק יותר.

פעם הוזמנתי להרצות בנצרת עילית, והאולם היה מפוצץ. כאשר נגמר האירוע וכולם באו ללחוץ ידיים, ניגשו חב”דניקים למי שארגן את האירוע, יהודי חובש כיפה סרוגה, ואמרו לו: “אתה יודע את מי הבאת? הוא מגדולי ‘המשיחיסטים’”… ענה להם אותו יהודי: “בטח שאני יודע את מי הבאתי, אני לא מפספס אף שידור שלו, הוא אף פעם לא אמר שהרבי משיח, אבל טיפש מי שלא מבין את זה מדבריו”…

מפתחות לכל ענייני הגאולה בזוהר הקדוש

הספר היה אמור לצאת לאור לקראת ל”ג בעומר, מה קרה שזה התעכב?

העיכוב ארע מסיבות לא צפויות, אך מעז יצא מתוק. רב קהילת חב”ד בעמנואל, הרב חיים שי’ קיז’נר, שמע על הספר ואמר לי כי הרבי רוצה ספר עם מפתחות, כדי שיהיה ניתן למצוא בקלות את הנושא המבוקש. כמדומני שהרבי הזכיר זאת גם בקשר ללימוד עניני גאולה ומשיח.

בזכות העיכוב עבדתי בינתיים גם על מפתחות לספר, מפתח לכל עניני הגאולה שבזוהר (גם אלו שלא נכנסו בספר), וכן מפתח פסוקים, ומדובר על כ-1800(!) פסוקים. זו הייתה עבודה מפרכת יום ולילה, ובסייעתא דשמייא השלמתי את המלאכה החשובה הזו.

תוך כדי עבודה גיליתי משהו מעניין: הספר הוא הרי מתורתו של רשב”י, ע”פ הוראתו של הרבי ומאחד את שניהם, ופתאום אני רואה כי “הרבי שמעון בן יוחאי” = 770 בגימטרייא.

אולי היה כדאי להביא מראי-מקומות בהם נתבארו בדא”ח דברי הזוהר?

בינתיים לא עלה בידי לעשות זאת. זאת עבודת ליקוט גדולה מאוד, שאמורה לארוך זמן רב, ואינני רוצה לעכב עוד את הדפסת הספר. אבל בהחלט אם יבוא מישהו שיעשה את זה – אשמח להכניס את זה במהדורה הבאה. כי בסופו של דבר המטרה היא שעל ידי הספר יגיעו ללימוד הזוהר כפי שנתגלה בדורות האחרונים ונתבאר בתורת החסידות.

תוכל לצטט קטע מיוחד שתפס אותך?

הכל מיוחד, כמובן. אבל לדוגמא אביא לך קטע מרתק מהפרשה בשבוע שעבר, פרשת וירא (לנוחות הקוראים אעתיק כאן את הפירוש בלבד):

ר’ יהודה ור’ יוסי הלכו לדרכם. בעוד שהיו הולכים אמר רבי יוסי לרבי יהודה: נזכרתי עכשיו שבמקום הזה ישבתי יום אחד עם אבי, ואמר לי: בני, כשימיך יגיעו לששים שנה, עתיד אתה למצוא כאן אוצר של חכמה עליונה. והרי זכיתי לאלו הימים, שהנני בן ששים שנה ולא מצאתי עדיין את אוצר החכמה, ואיני יודע אם הם אלו הסודות בענין הקץ שאמרנו עד עתה, או היא חכמה אחרת שאמר לי שאמצא במקום הזה. ואמר לי: כשתגיע שלהבת אש באויר שבין אצבעות ידיך אז יאבד ממך אותו האוצר. אמרתי לו: אבי במה ידעת זאת? אמר לי על-ידי שיחת ב’ צפרים שעברו על ראשך ידעתי זאת כי הם באו לבשרני על זה.

עד שהלכו, נפרש ר’ יוסי מר’ יהודה ונכנס בהיסח הדעת במערה אחת, ומצא ספר אחד שהיה תקוע תוך נקב של הסלע שבקצה המערה, והבין שזה הוא האוצר שאמר לו אביו שימצא. לקחו ויצא עמו. כיון שפתח את הספר, ראה בו ע״ב שמות החקוקים ומצורפים באותיות שנמסרו לאדה״ר, והוא שם המפורש, ובהם היה יודע אדה״ר כל החכמות של המלאכים העליונים הקדושים, וגם משם ידע כל החכמות של הקליפות . . וגם משם ידע כל הדברים העתידים לבוא לעולם, עד אותו היום שיקום ענן אחד שבצד מערב, הוא משל על קימת המלכות הנפולה בגלות שלא זזה מכותל המערבי, דהיינו ביטול הקליפות והשבתתם כמ״ש (ישעיה ס) כי הנה החשך יכסה ארץ וערפל לאומים.

קרא לר’ יהודה והתחילו ללמוד ולעסוק באותו הספר. לא הספיקו ללמוד ב’ או ג’ דפים מאותם האותיות של הע״ב שמות, עד שכבר היו מסתכלים בחכמה עליונה. כיון שהגיעו ללמוד בנסתרות של הספר, ודברו זה עם זה, יצא נצוץ אש ורוח סערה והכה בידיהם ועל ידי זה נאבד הספר מהם. בכה רבי יוסי, לפי שאליו נגלה הספר תחלה, ואמר שמא ח״ו יש בנו איזה עון, או שאין אנו ראוים לדעת אותם הסודות.

כשבאו לפני ר’ שמעון סיפרו לו המעשה, אמר להם שמא בקץ של משיח שהיה רמוז זמן ביאתו באותם האותיות הייתם עוסקים, לכן נעלם הספר מכם? אמרו לו את זה אין אנו יודעים, לפי שהכל נשכח מאתנו.

אמר להם ר’ שמעון שאין רצונו של הקב״ה בזה שיתגלה זמן הקץ בבירור לבני העולם, וכשיהיה קרוב לימות המשיח אז ירבה הדעת בעולם, עד שאפילו התינוקות עתידים למצוא ולדעת חכמות נסתרות, ולדעת בהם קצים וחשבונות של הגאולה. ובאותו זמן יתגלה זמן הקץ לכל בני אדם. עד כאן הקטע מהזוהר.

כמובן שבקטעים כאלה אני מבליט בכותרת את השייכות אלינו, ולכן הכותרת של הקטע היא “קרוב לימות המשיח יתגלה לכל זמן הגאולה”. כך גם כשמצאתי שמוזכר שמשיח שמו מנחם, מיד זה קיבל כותרת, כך שלא צריך לחפש בזכוכית מגדלת את התכנים המופיעים בשיחותיו של הרבי.

יש תכניות לספרים הבאים?

כוונתי בעז”ה להוציא בהמשך ל”אור הגאולה” ו”זוהר הגאולה” גם את “קול צופייך” – ה”בן איש חי” על הגאולה, וגם את החיד”א על הגאולה ואולי זה ייקרא “חידת הגאולה”.

בגלל הביקוש לספר המיוחד “עתה ידעתי”, בכוונתי להוציאו מחדש או באופן מקוצר. וכן עקב ההצלחה הגדולה של הספר “ברכה והצלחה” – ברצוני לעשות מהדורת ענק, מקוצרת ואולי גם מנוקדת, עם כריכה רכה, להפצה המונית, כי הוא מקשר בפועל יהודים לרבי. כמו כן קיצור של הספר “ויקרב משיחה” – כל העצות וההוראות הרבי להחשת הגאולה, וגם הספר “עד מתי” שאזל מזמן, וכן תרגום של חלק מספרים לאנגלית וצרפתית, כך שברוך השם תכניות לא חסרות ורק צריך תומכים לענין וסייעתא דשמייא…

לסיום?

ברוך השם זכיתי עד היום להפיץ למעלה מ-40,000 ספרים בעניני משיח וגאולה, ואני מאמין שהספר החדש יגרום לתזוזה אצל רבים וטובים, ובעקבותיו יוציאו עוד ליקוטים שכאלו, כמו מהדירי פירוש “המתוק מדבש”, וישיבת המקובלים “נהר שלום”, וכך בעזרת השם כולם יצטרפו להוראת הרבי מלך המשיח, כפי שכינה אותה בעצמו: “מנהג ישראל ההולך ומתפשט” ללמוד עניני גאולה ומשיח, ובזכות זה נזכה תיכף ומיד להתגלות המלאה מיד ממש!