משיח בפרשה - כל אחד יכול!

זה קרה בקיץ לפני כעשר שנים. ידידי היקר, הרב דודו לידר, משלוחי הרבי במלבורן אוסטרליה, התקשר ושאל אם נוכל לארח לשבת פרופסור מכובד, שכיהן בתקופה ההיא בתפקיד ראש החוג למדעי היהדות באוניברסיטת בר אילן. רעייתי ואני הסכמנו בשמחה, וביום שישי ערב שבת פרשת שופטים, הופיע בביתנו יהודי נחמד ונעים–שיחה, שמיד לאחר ה’שלום עליכם’ הראשוני, ביקש לעדכן כי לא הגיע בשביל האירוח הגשמי, אלא בעיקר עבור האירוח הרוחני. בקיצור, הוא ביקש שננצל כל רגע פנוי במהלך השבת, ללימוד תורתו של הרבי.

שמחתי מאוד שזכיתי בכזה אורח מיוחד, ומכיוון שהייתה זו שבת פרשת שופטים, הקדשנו כמה שעות ללימוד מעמיק מאוד בשיחתו של הרבי לפרשת שופטים ה’תנש”א. עבורנו, כחסידי חב”ד, השיחה הזאת מבטאת יותר מכל את נבואתו של הרבי אודות הגאולה, שכן בשיחה זו הורה הרבי לפרסם על כך שזכינו והקב”ה מינה נביא לדורנו, ונבואתו העיקרית היא שהגיע זמן הגאולה. אבל באמת, יותר ממחצית השיחה עוסק הרבי בניתוח ההבדל בין שופטים ויועצים, ומסביר להיכן השוטרים נעלמו מייעודי הגאולה. שיחה מרתקת.

כאשר התחלנו את השיחה, הייתי סקרן לדעת כיצד יקבל הפרופסור את קביעתו של הרבי שנשיא הדור הוא נביא דורנו, וכו’ וכו’. הצפי שלי היה, שכאשר נגיע לאות י’ ואילך, יתחילו השאלות והקושיות… אבל לא. הפרופסור היה מרותק למהלך התורני והניתוח הסברתי שהוביל הרבי בתחילת השיחה, ולאחר שהיה ‘בתוך העניינים’, גם ההמשך האקטואלי בו קובע הרבי כי נשיא הדור הוא נביא הדור, וכי יש לפרסם לכל הדור את נבואת הגאולה - התיישב בשכלו והבנתו של הפרופסור. לא זו בלבד, אלא שלקראת צאת השבת, כאשר התפללנו ב–770 והפרופסור ראה על השולחנות את ה’דבר מלכות’ לפרשת שופטים, הוא בירר האם יוכל לקחת איתו שני עותקים מהשיחה, כי “הוא חייב ללמוד עם ילדיו את ההסבר הנפלא של הרבי על הצורך בשילוב של שופט ויועץ”.

כמובן שלא הסתפקנו רק בלימוד השיחה של פרשת שופטים. הוא ביקש לדעת מה אמר הרבי בעניין זהותו כמשיח, ובמהלך השבת עיינו בכמה שיחות בהן קובע הרבי כי נשיא הדור שמתגורר בניו–יורק - הוא משיח שבדור (שיחת ש”פ משפטים נ”ב), ו–770 בגימטריה בית משיח (קונטרס ‘בית רבינו שבבבל’), וכי חסידים צריכים להצביע על הרבי שהוא המשיח (שיחת ש”פ תזריע–מצורע נ”א), ועוד. השתדלתי ככל יכולתי להסביר וללבן כל ציטוט, ובעיקר להציג אותו בהקשר של השיחה המלאה, שאז כל ציטוט מקבל משמעות רחבה ועמוקה יותר. כפרופסור העוסק ב’מדעי היהדות’, היה חשוב לו לברר על כל שיחה, כיצד נכתבו הדברים מפיו של הרבי, והאם הרבי הגיה את הדברים. בקיצור, יהודי רציני.

במוצאי שבת, כאשר אנו צועדים מ’בית חיינו’ אל ביתי, ביקש הפרופסור לברר על מה בדיוק יש חילוקי דיעות בין חסידי חב”ד. אמרתי לו, שכפי שראה בעצמו במהלך השבת, הרבי העיד על עצמו שהוא המלך המשיח, בצורה הברורה ביותר, ולכן כל חסידי חב”ד מאמינים באמונה שלימה שהרבי הוא המלך המשיח. חילוקי הדיעות, אמרתי, הן בעיקר בכל הנוגע להסברת העניין לאנשים מחוץ לחב”ד. אנחנו סוברים שכל שיחותיו של הרבי נועדו לפרסום, ולכן יש להפיץ את דעתו של הרבי בלי להסתיר דבר, אך יש הסוברים ששיחות מסויימות בעניין המשיח קשות להסברה, ולכן הם מעדיפים להתמקד בשיחות אחרות שכל אחד יכול להבין.

‘למה אתה מתכוון בהגדרה ‘שיחות אחרות שכל אחד יכול להבין’? - שאל אותי הפרופסור, והמשיך: ‘האם השיחה שלמדנו היום בעיון, עונה להגדרה הזאת’?

כאשר אמרתי לו, די במבוכה, שאותם חסידים המעדיפים להצניע את נושא המשיח, לא היו ממהרים ללמוד איתו את השיחה של שבת פרשת שופטים תנש”א - הוא ממש תמה בקול: ‘הרי הדברים מוגשים בצורה כל כך מובנת ומסודרת, מדוע הם חושבים שמי שאינו חסיד חב”ד לא יבין את זה?’.

הסיפור הזה המחיש לי עד כמה גדול כוחו של לימוד התורה בענייני גאולה ומשיח: מדובר בפרופסור שאינו חסיד חב”ד, וסביר להניח שבפרטים רבים איננו חולקים את אותה השקפת עולם - אך למרות הכל, כאשר שמע על נבואת הגאולה דרך שיעור עיוני ומעמיק באופן יחסי (למדנו את השיחה כמעט שלוש שעות!), הדברים חלחלו לתודעתו בצורה כל כך חלקה, שהוא לא הצליח להבין מדוע יש חסידים החוששים מפרסום השיחה בה מורה הרבי לפרסם שנשיא הדור הוא נביא הדור, ואודות נבואתו העיקרית ש’הנה זה משיח בא’.

בשבת האחרונה מלאו 27 שנים לשיחת שבת פרשת בלק, בה דיבר הרבי בכאב על כך שלמרות כל הגילויים הגדולים של שנת אראנו נפלאות, ולמרות השטורעם המיוחד של הרבי, “רואים שישנו קושי (”עס קומט אן שווער”) להחדיר הכרה והרגשה שעומדים על סף ימות המשיח ממש ועד שיתחילו ”לחיות” בעניני משיח וגאולה”,

באותה שיחה גילה הרבי, ש”העצה לזה - על ידי לימוד התורה בעיניני משיח וגאולה, כי, בכח התורה (חכמתו של הקדוש ברוך הוא שלמעלה מהעולם) לשנות טבע האדם, שגם כאשר מצד הרגש שלו נמצא עדיין חס ושלום מחוץ לענין הגאולה (כיון שלא יצא עדיין מהגלות הפנימי), הרי על ידי לימוד התורה בעניני הגאולה מתעלה למעמד ולמצב של גאולה, ומתחיל לחיות בעניני הגאולה, מתוך ידיעה והכרה והרגשה ‘שהנה זה בא’”.

שיחה זו מגיעה בהמשך לשיחתו הידועה של הרבי משבת פרשת תזריע–מצורע תנש”א (שבוע וחצי לאחר שהטיל עלינו את האחריות להביא את המשיח בפועל ממש), בה גילה הרבי כי “הדרך הישרה” להבאת הגאולה, היא על ידי לימוד ענייני גאולה ומשיח.

אם בפרשת תזריע–מצורע מדבר הרבי על הכשרת העולם לקראת משיח, הרי בפרשת בלק מדבר הרבי על שהעולם כבר מוכן, וכלשון הרבי “לאחרי ראיית הנפלאות המעידות שזוהי ה’שנה שמלך המשיח נגלה בו’. כעת הבעייה היא בנו, שאנו לא ‘חיים’ מספיק את הגאולה, ולימוד תורת הגאולה יחולל בנו את המהפך, ויהפוך אותנו מאנשי–גלות, לאנשי–גאולה. וכלשונו של הרבי: “לא רק בתור “סגולה” למהר ולקרב את ביאת המשיח והגאולה, אלא גם ובעיקר להתחיל “לחיות” בעניני משיח וגאולה, “לחיות עם הזמן” של ימות המשיח, על ידי זה שהשכל נעשה ממולא וחדור בהבנה והשגה בעניני משיח וגאולה שבתורה, ומהשכל מתפשט וחודר גם ברגש הלב, ועד להנהגה בפועל, במחשבה, דיבור ומעשה באופן המתאים לזמן מיוחד זה, שעומדים על סף הגאולה, ומראים באצבע “שהנה זה (המלך המשיח) בא.”“

שוחחתי השבוע עם שלוחים, מרצים וסתם חסידים שמארגנים ומוסרים שיעורים בעניני גאולה ומשיח, והם שיתפו אותי בסיפורים על ההשפעה העצומה של ‘תורת הגאולה’ והמהפך המחשבתי שהתורה מחוללת:

משיח בפרשה - כל אחד יכול!

בשבוע שעבר צורף ל’בית משיח’ שיעור לדוגמא מתוך פרוייקט ‘משיח בפרשה’. זהו הפרוייקט הגדול ביותר כיום להפצת שיעורים בענייני גאולה ומשיח, והוא אחת מפעולותיו הברוכות של “מרכז חב”ד העולמי לקבלת פני משיח” שבקראון הייטס.

מכון ‘משיח בפרשה’ הרים את הכפפה לפני כחמש שנים, והחל לפתח מערכי שיעורים ייחודיים המשלבים בין פרשת השבוע לנושאים בגאולה ומשיח. בזכות מערכי שיעורים מוכנים אלו, נפתחו בשנים האחרונות מאות שיעורים חדשים בענייני הגאולה שנהנים ממערכי שיעור יסודיים, דפי מקורות למשתתפים וכלי עזר נוספים למסירת השיעור.

חמשה מחזורים מלאים שמקיפים את כל פרשיות השבוע, חגים ותאריכים חסידיים - כבר יצאו לאור. ובשבוע שעבר, גם אתם הקוראים קיבלתם הזדמנות למסור שיעור מרתק בענייני גאולה ומשיח.

הרב חנוך חסקינד, ראש מערכת ‘משיח פרשה’ והרב דניאל מוסטר, שהצטרף למערכת לאחרונה, סיפרו לנו על הפרוייקט:

ייחודיותם של שיעורי ‘משיח בפרשה’ היא בכך שהם פונים אל קהל היעד המוכר, ה”שבוי”, זה שמבקש לשמוע דווקא שיעורים בפרשת השבוע. ואכן, השיעור הראשון כמעט בכל בית חב”ד, יהיה שיעור פרשת שבוע. כחסידים אנו יודעים שהרבי ציווה עלינו לעסוק בלימוד ענייני משיח וגאולה, כיון שזוהי “הדרך הישרה” להביא את משיח צדקנו. וכאשר השיעורים בענייני משיח וגאולה מבוססים על מקורות הפרשה די צרכם, אנו תופסים את החבל משני קצותיו ומרוויחים קהל גדול יותר.

שיעורים אלו נותנים אפשרות לכל שליח שמעוניין לעסוק עם בני קהילתו בתורת הרבי וענייני גאולה ומשיח, בהנגשה והתאמה מרבית גם למי שלא מסוגל לפתוח לקוטי שיחות וללמוד מהמעין עצמו. במהלך השיעורים משולבים סיפורים מרתקים ומדרשי חז”ל הקשורים לנושא, ומוסיפים חיות מיוחדת בשיעור.

כיום רשומים במערכת ‘משיח בפרשה’ מאות מוסרי שיעורים שפרוסים במאות ערים ועשרות מדינות וכן שליחות ורבניות שמוסרות את שיעורי ‘משיח בפרשה’ בפני נשים. מידי שבוע הם מקבלים אימייל הכולל את השיעור עצמו, דף מקורות, ומפת השיעור - תרשים זרימה של השיעור, המאפשר למגיד שיעור לזכור בקלות את רצף השיעור.

שלוחים ומוסרי שיעורים מוזמנים להצטרף לרשימת תפוצת השיעורים ולקבל את מערכי השיעורים באימייל ללא תשלום, על ידי הרישום באתר: MoshiachBP.com

חשוב לציין כי באתר ניתן להכנס לארכיון השיעורים, המכיל את חמשת המחזורים הקודמים, וגם מפתח שיעורים מפורט!

משיח בעשרה - מה עם בית הכנסת שלכם?

בשנה האחרונה מופץ בקראון הייטס עלון שבועי עם רשימה של שיעורים שבועיים בענייני גאולה ומשיח. בתחילה היו ברשימה רק שיעורים בודדים, אולם תוך זמן קצר הרשימה גדלה, וכיום מופיעים בה 46 שיעורים שבועיים, חלקם בקראון הייטס, וחלקם בערים ומדינות נוספות. לצד הרשימה, מופיע טור שבועי מרתק בענייני גאולה ומשיח, בשפה מונגשת לציבור הרחב.

הרב יצחק רסקין, אברך נעים הליכות מקראון הייטס, מי שעומד מאחורי היוזמה הייחודית, סיפר כיצד הכל התחיל: “בשנה שעברה, בשבת פרשת תזריע–מצורע, למדתי את השיחה האחרונה, לעת–עתה, ששמענו מהרבי בשבת זו. זו השיחה הידועה בה קבע הרבי כי הדרך הישרה להביא את הגאולה, היא באמצעות לימוד ענייני גאולה ומשיח. בסיום השיחה אומר הרבי שיש מעלה מיוחדת ללימוד בעשרה - נוסף על המעלה ד”עשרה שיושבים ועוסקים בתורה שכינה שרוי’ ביניהם” - כי כשלומדים עניני משיח והגאולה ברבים יש מעלה מיוחדת בנוגע להתפעלות והשמחה ברגש הלב, שעל ידי זה הולכת וגדלה ההשתוקקות והצפי’ לביאת המשיח.

“בעקבות לימוד השיחה, החלטתי להתחיל להשתתף בשיעור שבועי בענייני גאולה ומשיח. אלא שכאשר חיפשתי התברר לי שאין הרבה שיעורים, ובחלק גדול מהשיעורים הקיימים, מסתפקים בקריאת שיחה בענייני גאולה, אבל אין לימוד מעמיק בסוגיות הגאולה, כפי שהרבי דרש. כי כדי ‘לחיות’ משיח, זה צריך לחדור בשכל וברגש.

“באתו שבוע נפגשתי עם ר’ שלום גנזבורג, אברך צעיר, ויחד החלטנו להתגייס לנושא. פנינו למגידי שיעורים, דיברנו עם גבאי בית הכנסת, והתחלנו ליסד שיעורים מסודרים בענייני גאולה ומשיח. הדרישות שלנו לשיעורים, היו, שהמגיד שיעור יכין שיעור מובנה, בנושא מסויים בענייני הגאולה, ויגיש אותו בתמציתיות, בשיעור של חצי שעה. יש אנשים שלא מסוגלים להתרכז יותר מחצי שעה, ואז מאבדים את כל האפקט של השיעור.

“זה לא היה קל. וכפי שאמר לי הרה”ח ר’ שלום חריטונוב, שאם הרבי עצמו אמר שזה הולך בקושי, בוודאי שלא יהיה קל לעורר את הנושא, אבל מוכרחים לעשות זאת! התחלנו עם שיעור אחד, והיום יש לנו 46 שיעורים, ועוד היד נטויה בע”ה. עם הזמן פתחנו אתר ייעודי לנושא, בכתובת www.learnmoshiach.com, ושיעורים רבים מוקלטים ומועלים לאתר מידי שבוע.

“במקביל לשיעורים ה’רגילים’, פניתי אל הרב ראובן וולף, שהתפרסם לאחרונה כמרצה מרתק בענייני גאולה ומשיח, ויחד הפקנו סדרת סרטוני וידאו על תהליך הגאולה שמתרחש בעולם בשנה האחרונה. הרב וולף מנתח את האירועים האקטואליים, ומציג שיחות של הרבי ומדרשים שונים, המאירים את החדשות הטריות ביותר באור של גאולה. שיעורים אלו מופצים גם דרך האתר, וגם באמצעות הוואצאפ, והרשתיות החברתיות, וקיבלנו עליהם תגובות נלהבות במיוחד.

“כעת אנחנו עובדים על תוכנית לימודים מקיפה בעניני גאולה ומשיח; כך שכל חסיד עם רקע תורני סביר, יוכל לקחת לידיו את הספר, ולמסור שיעור מרתק בענייני גאולה ומשיח. זו תהיה סדרת שיעורים, מבוססת על הספר המצויין ‘התקופה והגאולה’, בעריכתו של השליח הרה”ח ר’ יוסף יצחק מייזליש, שתקיף את נושא הגאולה ומלך המשיח, מתחילת בריאת העולם, ועד לחידוש של דור השביעי”.

בחיי היום–יום מנהל הרב רסקין את ‘מכון סת”ם’ למכירת ובדיקת ספרי תורה תפילין ומזוזות. בתחילה הקדיש לפעילות מספר שעות בודדות בשבוע, אולם תוך זמן קצר גדל נפח הפעילות במידה כזו שהוא היה מוכרח להכניס אברך נוסף לפעילות, והוא גייס לעניין את ר’ שאול קלמנסון, שמזין את השיעורים לאתר, כמו גם לרשת החברתית, פייסבוק ואינסטגרם.

למרות שהפעילות העניפה בענייני משיח מגיעה על חשבון שעות העבודה, הרב רסקין מספר כי בשנה האחרונה ראה הצלחה רבה בעסקיו. “השקעתי פחות שעות בעסק, אבל הרווחתי יותר… הרגשתי שהרבי שולח לי ברכה מיוחדת בזכות העיסוק בענייני גאולה ומשיח”.

לסיום מפתיע אותנו הרב רסקין, וחושף בפנינו מצגת ייחודית שמסבירה בסגנון קליל ומרתק את הקשר בין ביאת המשיח לשלום העולמי, וכיצד העולם מתקדם לקראת ייעוד זה. במצגת מובאים מחקרים המראים כי בניגוד לתחושה הרווחת שהעולם נעשה רע ואכזרי יותר - הנתונים מוכיחים, שחור על גבי לבן, כיצד העולם נעשה טוב יותר, עם פחות מלחמות, פחות הרוגים, ויותר מעשי עזרה וחסד בין העמים. “המצגת הזאת פונה בעיקר לקהל הרחב, ואפילו לגויים, כי הרבי רוצה להביא את המשיח לכל העולם כולו. כולל אומות העולם. חשוב שגם הם יהיו מוכנים!”.

גאולה ומשיח - השער לכל הברכות. בגשמיות וברוחניות.

בעלון השבועי שמוציא הרב רסקין לאור, מתפרסם טור מיוחד בענייני גאולה ומשיח, מאת הרה”ח ר’ אריה גורביץ. “אנשים אוהבים את הטור שלו”, אומר לנו הרב רסקין, “כי הוא מצליח להעביר את הרעיונות העמוקים של גאולה ומשיח - לשפת היום–יום שלנו, שאנשים יכולים לצייר לעצמם מה יהיה כאשר המשיח יבוא. סגנון מאוד פרקטי.

הרב גורביץ הוא אברך צעיר, שחזר בתשובה לפני כעשר שנים, ולאחר כמה שנות לימודים בישיבות חב”ד, רכש ידיעה רחבה מאוד בתורת החסידות. למרות זאת, הוא הרגיש חוסר סיפוק. “אהבתי ללמוד את המאמרים של הרבי הרש”ב, אך למרות שהתקדמתי יפה בקטע ההשכלתי–שכלי, התקשיתי לראות את יישום הדרישות החסידיות בחיי היום יום. בשלב מסויים הבנתי שכיוון שנולדתי בדור השביעי, עליי להתעמק גם בשיחותיו ומאמריו של הרבי, ודווקא שם לחפש את החיבור לחיים היום–יומיים, כיוון שאחרי הכל אלו הן ההוראות הישירות אלינו. מתוך כיוון מחשבה זה, חשבתי שמתוך כל שיחותיו של הרבי, כדאי להתחיל קודם בלימוד השיחות האחרונות, שכן אלו נאמרו הכי קרוב לזמננו זה, ובוודאי שם יש את ההוראות הכי חשובות ומתאימות אלינו.

“כך התחלתי ללמוד את השיחות של קיץ נ”א וחורף נ”ב, שכידוע הן שיחות מלאות בענייני גאולה ומשיח, ובפרט מסבירות עד כמה קרובים אנו לגאולה, וכיצד עלינו להחדיר את ענייני הגאולה לתוך חיי היום יום שלנו. שמתי לב שבשיחות רבות מעורר הרבי על לימוד ענייני גאולה ומשיח, הן לימוד עצמי, והן ללמד אנשים אחרים, כדי להכין את העולם לקבלת פני משיח. ההוראות הללו התקבלו אצלי בצורה מאוד פרקטית, ומאוד התחברתי אליהן. התחלתי לקיים את הוראותיו של הרבי, ופתאום חשתי שמתפתח אצלי קשר נפשי עם הרבי, אותו קשר שכמהתי אליו במשך שנים.

“כאשר למדתי את השיחה של כינוס השלוחים תשנ”ב, אותה פותח הרבי בהצהרה שהכנת העולם לקבלת פני משיח היא ה”שער” לכל ענייני השליחות, בהערה שם מציין הרבי לשיחת שושן פורים ת”ש, שם מאריך הרבי הריי”צ לבאר שיש מצוות שהן “שער” לכל שאר המצוות, ומסביר ש”שער” משמש גם לכניסה וגם ליציאה, וכך גם המצוות הן שער דו–סטרי: מצד אחד, כל המצוות שעושים עוברים דרך השער הזה; ומצד שני - כל הברכות וההשפעות מלמעלה, הן בגשמיות והן ברוחניות, יורדות ומגיעות לאדם למטה, דרך השער הזה.

“אני ראיתי את זה במוחש בחיי הפרטיים, הן ברוחניות - כפי שסיפרתי שדווקא לאחר שהתחלתי לעסוק בעניני גאולה ומשיח, התחלתי לחוש את הקשר בין חסיד לרבי; והן בגשמיות, כיוון שזמן קצר לאחר מכן השתדכתי לאשתי שתחי’, וראיתי בכמה וכמה אירועים בדרך לשידוך, את הקשר הגלוי ללימוד ענייני גאולה ומשיח.

מרצים מספרים

הרב העשיל גרינברג שליח בוויליאמסוויל ניו יורק, ומחבר ספרים על ש”ס ופוסקים, מעביר שיעורים רבים בענייני גאולה ומשיח. לדבריו, ככל שהשיעור עמוק יותר, ומבוסס על מקורות - כך הדברים מתקבלים טוב יותר אצל השומעים. כך למשל הוא מתאר שיעור בו נודע לשומעי השיעור על כך שהרבי הוא מלך המשיח:

בתחילת השיעור, דיברתי רק על הרבי, מה עניינו על פי החסידות. החל מההבנה הפשוטה של רבי וצדיק, ועד לנשמה כללית ויחידה. אחרי שהסברתי להם עד כמה נעלה הוא הרבי, אמרתי: כעת תוכלו להבין מדוע חסידים מאמינים כי הרבי הוא מלך המשיח.

אמרתי את הדברים, והבטתי היטב בשומעי השיעור. זו הייתה הפעם הראשונה שהם שמעו שהרבי הוא מלך המשיח, וחשבתי שהם יגיבו בתדהמה, ישאלו שאלות, יקשו עליי. אבל לא. הם קיבלו את הדברים בטבעיות גמורה. היו חלק שרשמו נקודות מההרצאה, ושמתי לב שהם ממשיכים לכתוב ואפילו לא הרימו את הראש כאומרים: מה הוא אמר עכשיו?…

למדתי מזה, שכאשר באים להסביר לאנשים משהו חדש, שהם לגמרי לא מכירים, ולכן עלולים לתפוס את העניין כקיצוניות יתר - הנטייה הטבעית של בן אדם היא להתנגד לדברים קיצוניים, ולכן אנשים בונים מחיצה ולא מוכנים להקשיב לרעיונות שנתפסים בעיניהם כקיצוניים. אבל כאשר אתה מסביר שלב אחרי שלב, החל מהשלב הנמוך ביותר, שבוודאי מתקבל על דעתם - אתה יכול להמשיך הלאה, אל תוך האמת הפנימית, וגם היא תתקבל בקלות.

בהזדמנות אחרת, הייתה לי הרצאה בפני ‘ראבייס’ רפורמים וקונסרבטיבים. התניתי עם המארגנים, שלא יביאו נואמים נוספים לאירוע, שלא יהיו וויכוחים, אלא רק יהיה אפשר לשאול בסוף ההרצאה. במהלך השיעורים, לימדתי אותם את ההלכות של הרמב”ם, מהם הקריטריונים למלך המשיח. כאשר סיימתי, אמר אחד מהם: אם נקבל את דברי הרמב”ם, הרי הוא בעצם אומר שהרבי מליובאוויטש הוא המלך המשיח… לאותו רפורומי הייתה בעייה לקבל את הרמב”ם, אבל הוא הבין היטב, שלפי הרמב”ם - הרבי הוא המשיח.

הרב מרדכי (מוטי) ענתי, מספר על יהודי בשם רפאל בוננזה מזרחי, שהלך לעולמו בחודש האחרון, לאחר שהתקרב בשנה האחרונה ליהדות, בזכות שיעור בענייני גאולה ומשיח:

“לפני שנה רפאל התחיל להגיע לשיעור ‘דבר מלכות’ אותו מוסר הרב שי מיארה בכל יום חמישי. הוא נדלק דווקא מהשיעור הזה, שבו אנו לומדים כיצד העולם מתקדם לגאולה, ועל חובתנו להתכונן כראוי לקראת הגאולה. בעקבות השיעור הוא החל להניח תפילין, ומצווה גוררת מצווה, עד שכעבור כמה חודשים היה נראה כחסיד חב”ד מן השורה. בשיעור האחרון בו השתתף, בערב שבת פרשת שלח, הוא היה נרגש מאוד, כמו הרגיש שזה השיעור האחרון שלו. אחר השיעור המשכנו להתוועד איתו עד השעה חמש בבוקר! זה היה כאילו הוא אומר: חברה, אני הולך למקום מיוחד, לעשות שם שליחות…

הרב חיים שלמה כהן, שליח הרבי ומנהל מרכז דוברי עברית במונטריאול, מספר כי לפני כשנה ביקשו ממנו לבוא לבית חב”ד אחר בעירו, ולהרצות בענייני גאולה ומשיח. באותו שיעור ישבו שני אנשים שהיו רחוקים מאוד מיהדות, ולאחר השיעורים החלו לבוא לשיעורי תורה ולהתקרב לחב”ד. הם סיפרו, כי השינוי התחולל אצלם בעקבות השיעור בענייני משיח, לאחר שקלטו שהגאולה זה עניין ריאלי, והבינו שכדי להיות מוכנים לגאולה - צריכים להתחיל לחיות גאולה כבר עכשיו.