שלום בער קרומבי
בסוף השבוע הקרוב אתם צפויים לפגוש על מדפי הספרים בחנויות שלל ספרים חדשים במגוון תחומים, חלקם יראו אור לקראת חג הספרים ה’ טבת. אבל ספר שינוח על המדפים נושא עימו סיפור יוצא דופן * ר’ לוי סאממה, איש הייטק חב”די שעוסק בפיתוח מוצרים טכנולוגיים חדשניים ובעלים של חברה בינלאומית מצליחה, ישב וכתב ספר מעמיק ה
בסוף השבוע הקרוב אתם צפויים לפגוש על מדפי הספרים בחנויות שלל ספרים חדשים במגוון תחומים, חלקם יראו אור לקראת חג הספרים ה’ טבת. אבל ספר שינוח על המדפים נושא עימו סיפור יוצא דופן * ר’ לוי סאממה, איש הייטק חב”די שעוסק בפיתוח מוצרים טכנולוגיים חדשניים ובעלים של חברה בינלאומית מצליחה, ישב וכתב ספר מעמיק העסוק בנושא הבאת הגאולה לאור תורתו של הרבי * הוא אמנם לא ‘מגיד שיעור’ בישיבה חב”דית אלא דווקא ‘בעל עסק’, אבל זה לא הפריע לו לשבת במשך שנה ולעמול בצורה מעמיקה בתורה של הרבי, בליקוטי שיחות ומאמרים, כדי להבין מה הרבי רוצה מאתנו באמת וכיצד מביאים את משיח צדקנו בפועל ממש * הרב שלום בער קרומבי נפגש עם ר’ לוי סאממה לשיחה ישירה וכנה: איך מביאים משיח בפועל ממש * סיפור עם סוף אחר
צילום: קובי קלמנוביץעל מדפי חנויות הספרים בארץ הקודש נח לאחרונה ספר חדש, עם עטיפה יחודית, שעורר את סקרנותם של לא מעט מחסידי חב”ד והקהל הרחב הפוקד את חנויות הספרים. על העטיפה מופיע דגם של בית המקדש עם הכיתוב מעורר תשומת הלב “זה בידיים שלנו”, כשהספר נראה כמן מדריך מעשי להבאת הגאולה. אם שאלתם, את הספר לא כתב מגיד שיעור בישיבה או משפיע בקהילת אנ”ש, אלא דווקא איש הייטק חב”די מוכר ששם לו למטרה להבין באמת כיצד מביאים משיח בפועל ממש. הוא חקר ודרש, למד לעומק מאות שיחות ומאמרים והציג את חיבורו המרשים בספר יוצא דופן שמעורר לא מעט הדים בקהילת חב”ד.
לכבוד חג הספרים, ה’ טבת, פגשנו את ר’ לוי סאממה — מי שעומד מאחורי כתיבת הספר היחודי — לשיחה פתוחה ומרגשת שבמרכזה השאלה המסקרנת מה הביא איש הייטק לכתיבת ספר עב כרס על משיח וגאולה, ומה התשובה לשאלה המלווה את כל קריאת הספר — כיצד מביאים משיח בפועל ממש?
הכל החל בחיפוש אישי
אתה מוכר כאיש הייטק ששותף במיזמים רבים של הפצת המעיינות ויהדות, מה הביא אותך לפתע לכתיבת ספר תורני מעמיק, שלא נראה כל כך שגרתי?
“האמת שלא חשבתי לכתוב ספר. הספר הזה נכתב מתוך חיפוש אישי שלי אחרי שהציקה לי השאלה מה אנחנו צריכים לעשות באמת כדי להביא משיח? הרבי דיבר כל–כך הרבה על הנושא הזה של הבאת הגאולה — אבל מה זה בעצם להביא משיח? התחלתי לדבר עם אנשים ולחפש מה הרבי אומר בשיחות. למדתי עוד שיחה ועוד שיחה וחיפשתי בשיחות את ההוראות של הרבי. הייתי לומד מתוך ניסיון אמיתי שלי לנסות להבין מה הרבי רוצה מאיתנו ורושם לעצמי נקודות במכשיר הפלאפון האישי.
ראיתי שהרבי מדבר מאד ברור על כך שמשיח עומד להגיע וכעת זה תלוי רק בנו. הרבי מדבר על כך שצריכים רק “לקבל פני משיח”. אז שאלתי את עצמי איך יכול להיות שעברו כל השנים האלו ומשיח עדיין לא הגיע?
אמרתי לעצמי שכנראה משהו חסר בעבודה שלנו. התחלתי לדבר עם שלוחים ומשפיעים ושמתי לב שיש פה אי הבנה בהוראות של הרבי. אנשים אמרו לי שמחכים שהרבי יתגלה וכעת יש להמתין, לחכות. אמרתי לעצמי שלא יכול להיות, כי הרי הרבי דורש מאיתנו ומחכה שאנחנו נעשה פעולה כדי להביא משיח.
היה ברור לי שלא יכול להיות שיש משהו שעלינו לעשות כדי להביא את משיח ואף אחד לא מדבר על זה. הרי הרבי לא אמר סודות, אלא הכל ברור ופרוס בשיחות של הרבי. הרבי השאיר לנו את העבודה של הבאת הגאולה ועלינו להתאמץ לעשות את מה שהרבי מצפה שנעשה, שזה בעצם מה שהקב”ה מצפה שנעשה כדי להתגלות אלינו.
התהליך של ההבנה שלי החל כששוחחתי עם מספר שלוחים שאמרו לי שלא מובן מה הרבי רוצה מאיתנו ומה זה אומר לנו להביא משיח. אז התעמקתי בדברים של הרבי וגיליתי שבעצם נח לנו להפיל על הרבי את האחריות להביא את משיח. אנשים אומרים: הרבי אמר שמשיח יבוא אז עכשיו נחכה שהרבי יעשה… בראש שלי הבנתי שזה לא אפשרי דבר כזה שהרבי אומר משהו ולא מתכוון לזה ברצינות, אלא אם הרבי תבע מאיתנו להביא משיח אז אין כאן סודות וחייבת להיות דרך ברורה שהרבי סימן לנו כדי להביא את משיח בפועל, כאן למטה מעשרה טפחים. הרי כל החיים של הרבי מדויקים להפליא, כל מילה, כל מבט, כל מחשבה זה אלוקות ואין אפשרות שהרבי לא אמר לנו דברים ברורים בנושא שהרבי דיבר עליו יותר מכל דבר אחר, הנושא של הבאת הגאולה. הבנתי שיש כאן חיסרון שלנו ושאנחנו צריכים להבין את הכוונה של הרבי, כי לא אפשרי לשאול על הרבי שאלות, שהרבי אמר משהו ולא עשה ח”ו.
איך החלה כתיבת הספר?
“התחלתי לחפש את התשובות בשיחות והמאמרים של הרבי. הייתי לומד ורושם לעצמי את התובנות שעלו לי כתוצאה מהלימוד בתורה של הרבי. רשמתי לעצמי נקודות שהרבי אומר, עוד רעיון, עוד דרישה או תביעה של הרבי, עוד הנחיה והוראה של הרבי אלינו כיצד עלינו להביא משיח. השתדלתי ללמוד באמת, אליבא דנפשיה, לנסות להבין מה הרבי דורש מאיתנו. הרי כל דבר שהרבי אמר לנו הרבי התכוון לכך, הרבי לא אומר דברים סתם. אז אם הרבי אומר משהו בסיום מאמר או בשיחה, הרבי מתכוון ברצינות לכך שנקשיב לדברים וניישם אותם. אם הרבי אומר איזו הוראה או הנחיה, צריכים להתייחס אליה ברצינות כי זו דרישה של הרבי מאיתנו. אז כל פעם שלמדתי נקודה כזו רשמתי לעצמי וכך החלו להאסף אצלי המון חומר.
אחרי שנה של עבודה העלתי את כל החומר למחשב וגיליתי שיש לי 100 עמודים של טקסט. אמרתי לעצמי שאולי אחבר איזה קובץ ואחלק לאנשים בסביבה שלי, לחברים ואנשים קרובים, לא יותר מזה. באותם ימים פגשתי את הרב שמואל ביסטריצקי מנהל הוצאת “לדורות” שעוסק בצורה נמרצת מאד בהפצת המעיינות במסגרת פרויקטים ייחודים. ר’ שמואל קרא את החומרים ואמר לי שאפשר לעשות מזה ספר יפה. הוא העביר את החומרים לרב שניאור אשכנזי לעריכה בסגנון של ספר לקראת הדפסה ופתאום יצא קובץ הרבה יותר רציני ממה שחשבתי לכתחילה. זה יצא ממש מהשמיים, לא משהו שהתכוונתי אליו בכלל. לא תכננתי לכתוב ספר, אמרתי לעצמי מי אני שאכתוב ספר לחסידים ושלוחים שמוסרים את נפשם לקיום הוראותיו של הרבי? אבל כך ה’ רצה וכך יצא הספר.
הכל כתוב כבר במאמרים הראשונים
הספר משקף את מסע החיפוש האישי שלך?
“זה לא היה חיפושי, אלא לימוד. כשהתחלתי ללמוד בפנימיות את המאמרים הראשונים של הרבי, מהשנים תשי”א–י”ב, הבנתי שפשוט הכל כתוב במאמרים של הרבי כבר מההתחלה. הרבי אמר הכל והחסידים רק צריכים לפתוח את תורתו של הרבי ולהבין מה הרבי אומר. הרבי אמר שזה תלוי בדור שלנו — הרבי אומר לנו מפורש ‘לא אני יביא משיח אלא הדור כולו יביא משיח’. הרבי מדבר ישר מתחילת הנשיאות על כך שהדור שלנו הוא דור הגאולה וזכינו לכך אפילו שלא ברצוננו ולא בבחירתנו, זה פשוט תלוי בדור. הרבי מדבר במאמר של “ואתה תצווה” שהעבודה של משה רבנו שבדור זה לעורר את הדור, זאת אומרת כל הענין של משה רבנו זה לעורר את העבודה של הדור, לא לעשות הכל לבד. אצלנו, כל אחד שעושה אומרים ‘יופי מצוין, שיעשה עכשיו הכל’. אצל הרבי זה בדיוק להפך, הרבי אומר אני עושה ועכשיו זה תלוי בכם, במה שאתם תעשו.
בכ”ח ניסן הרבי אמר “אני את שלי עשיתי וכעת עשו ככל אשר ביכולתכם”. אבל בעצם המסר הזה ברור כבר מההתחלה של השיחות והמאמרים של הרבי. זה מה שהרבי אמר כל הזמן, רק שלפעמים אנחנו מעדיפים לא להקשיב למסר אלא להפיל את האחריות הלאה. אנחנו הפלנו את האחריות על הרבי וזו טעות גדולה והראיה שאנחנו עדיין נמצאים בגלות.. הרי הרבי אמר בפירוש “עשו אתם כל שביכולתכם”. חסיד אומר לעצמו ‘מה אני צריך לדאוג?’ אבל בנקודה הזו הרבי אמר ‘אני רוצה שאתה תדאג למה משיח עדיין לא הגיע!’.
צריך לגבש אסטרטגיה למשימה
אז מה עלינו לעשות בפועל? מה הדרך המעשית שהרבי הנחה אותנו בשיחות?
“הכל מתחיל מהרצון. אם חסיד רוצה להבין את הרבי באמת, אז הרבי אמר דברים ברורים. אני לא משפיע ולא ממציא דברים מעצמי… אני כתבתי בספר רק את הדברים שהרבי אמר בעצמו. הרבי אמר בפשטות בכ”ח ניסן תשנ”א שצריכים לשבת ולטכס עצה, מה לעשות וכיצד לעשות, לעשות פורום של חסידים שחושבים כיצד מביאים משיח בפועל ממש והעיקר להביא אותו בפועל ממש. כן, אנחנו. הרבי אמר שאם היו אחד או שניים שיושבים ומטכסים עצה באמת — לא יושבים רבע שעה וחוזרים הבייתה.. אלא יושבים ברצינות ובאמת — אז משיח כבר היה מגיע. לטכס עצה פירושו לשבת ולחשוב ברצינות עד שנמצא את הרעיון.
זה לא דבר קטן, אלא משימה שיש לה אסטרטגיה ברורה וצריכים לגבש לה את דרך הפעולה. אתה רוצה להביא משיח? אז כמו שאם אתה רוצה לבנות בית אתה יושב וחושב איך עושים את זה בצורה מעשית, כך תשב ותחשוב בצורה מעשית, לאור ההוראות הברורות של הרבי, כיצד מיישמים את השליחות הזו בפועל ממש.
זו משימה שיש לבצע עד שמשיגים את המטרה, והמטרה כאן היא לא אחרת מאשר הבאת הגאולה, לא פחות מזה. צריכים לפעול עד הסוף, בלי להתייאש בדרך, לא להסתפק בשלושה חודשים, לא בשנה, אלא זו המשימה של החיים שלנו. לא להגיד ‘עשיתי ולא הצלחתי אז אני מפסיק’, אלא להבין שזו המטרה של הדור שלנו.
אתה מדבר בקווים כלליים על “הבאת הגאולה” ועל עשיית ההוראות של הרבי. אבל מה הרבי הנחה אותנו? מה יש לעשות בפועל כדי להביא את המשיח?
“הכיוון היחידי זה מה שאמר מלך המשיח לבעל–שם–טוב: “לכשיפוצו מעיינותיך חוצה”. להגיע לכל יהודי עם תורת החסידות, כדי שכל יהודי ירצה את הגאולה — אבל לא רק שירצה באופן כללי מבלי להבין מה זו גאולה — אלא שיבין למה הוא רוצה גאולה. כשיהודי יבין כמה שורות בחסידות, הוא יבין למה נברא העולם ומה המטרה של יהודי בעולם. אם אדם מבין שיש לו מטרה, גם אם הוא עדיין לא רוצה ללכת למטרה, אבל הוא יודע שיש לו מטרה, אז הוא מתחיל לפעול לאורה.
יהודי צריך להבין שזו המטרה בשביל העולם כולו, ואם לא בשביל העולם אז בשבילו עצמו. תורת החסידות מסבירה ליהודי בהבנה אמיתית מדוע התכלית של כל העולם הזה היא משיח. זו המטרה שלנו, להביא את החסידות לכל יהודי בעולם. זה יכול להיות על–ידי לימוד מאמר חסידות ויכול להיות גם על–ידי קליפ וידאו, או פלייר, או כל דבר אחר. לא משנה הדרך אלא הבאת המסר.
כשמבינים בפנימיות, אפשר להסביר גם לגוי
איך אפשר להעביר כזה מסר לאנשים שלא שמעו על משיח ובטח אינם מבינים לאשורו את המושג גאולה ומשיח?
“כל פעולה, לפני שאני מנסה אותה, אני בודק קודם אם היא ישימה ואם היא פועלת את פעולתה. ניסיתי לדבר עם אנשים שנראים מנותקים לגמרי מהכל, אבל כשאתה מתחיל לדבר איתם על כך שהעולם היום הוא לא עולם נורמלי והכל נראה משוגע לגמרי… הם מתחילים להיות פתוחים להבין שקורים דברים בעולם ושבעצם, ההיגיון הפשוט רוצה ומבקש את הגאולה. צריכים קודם כל להפוך את התפיסה של אנשים בראש, כי במציאות בפועל לא רואים את הקב”ה בעולם, יש מחלות, יש רוע, יש עניים בעולם… קשה לאנשים להבין מה הכוונה שיש גאולה בעולם ושאנחנו מתקרבים לעידן של ימות המשיח. בן אדם מסתובב סביבו והוא רואה עולם שלא נראה עדיין כמו גאולה…
לכן קודם כל צריכים לפתוח להם את עיני השכל כדי שיהיו פתוחים להבין את הרעיון הכללי שמשהו קורה בעולם, שלכל זה יש מטרה ברורה ותפקיד מיוחד לאדם, שאנחנו צועדים לקראת עידן אחר, עידן שבו העולם הולך להשתנות, ואז מסבירים להם שזהו עידן הגאולה, הזמן עליו נאמר שלא יהיה בו צער, מכאובים, עוני, אלא נחיה באטמוספרה אחרת לגמרי, אטמוספרה אלוקית.
הסוד הוא להסביר לאנשים מה הכוונה לחיות גאולה — לחיות עם תפיסה בראש שהעולם שאנחנו חיים בו הוא לא נורמלי — הוא גלותי — והדבר האמיתי הוא הגאולה. אסור להתפעל ממה שנראה בחוץ או ממה יחשבו עלינו, כי זו המציאות האמיתית ולכן אין מה להתבייש לבקש אותה. זה כמו שחלילה מישהו גונב ממך מיליון דולר ואתה רוצה לספר לאנשים מה קרה, אתה תספר להם את הסיפור שלך לפי הגירסה שלך וההגיון שלך, ולא לפי הגירסה שלו… לא יהיה אכפת לך מה אנשים יאמרו עליך או מה הם יחשבו, אם אתה יודע שזו המציאות האמיתית זה מה שתספר לאנשים.
כך גם אנחנו צריכים לבוא עם הסיפור של החסידות, להסביר לאנשים מה קרה בעולם מאז אדם הראשון בחטא עץ הדעת, מההעלם הראשון. כמו שהרבי מתחיל במאמר “באתי לגני” מאז ההסתר הראשון. הרבי בעצם אומר לנו ‘חבר’ה תדעו לכם שהעולם הזה לא היה צריך להיות ככה ומזמן הכל כאן היה צריך להיראות אחרת. זה לא העולם האמיתי’. כשמבינים בפנימיות שזה הסיפור האמיתי של העולם, אפשר להסביר את זה אפילו לגוי. אפשר ללכת אליו ולהסביר לו שאין זה הגיוני שבורא עולם יברא את העולם וייעלם או שהבורא יברא אדם כדי להחזירו לעפר כאשר רק התחיל להקים את משפחתו. כל אדם יכול להבין שהמוות זה תוצאה של חטא עץ הדעת, של ההסתר האלוקי בעולם.
להעביר את המסר הזה לכל יהודי בעולם זה הדבר הכי פשוט. להחזיר את התפיסה הנכונה ולפעול אצלם שיבינו שהעולם הוא העלם והסתר על המציאות האמיתית, האלוקית, שנעלמת ומוסתרת בתוך ה”יש” של הבריאה ושכל זה יכול להשתנות תיכף ומיד ברגע שנבקש את זה מהבורא, מכיוון שכבר נגמרו כל התיקונים…
לפעול באחדות!
לסיום, מה היית רוצה שיקרה כעת בעקבות פרסום הספר?
“החלום שלי הוא מה שהרבי תבע ודרש מאיתנו ומה שיפעל נחת לרבי ויביא את המשיח בלי ספק. הרבי ביקש שיטכסו עצה ואני מצפה שכל חסידי חב”ד, העסקנים והשלוחים מכל העולם, בלי יוצא מן הכלל, יישבו בביטול מתוך כוונה אמיתית לטכס עצה מה לעשות וכיצד לעשות כדי להביא משיח בפועל ממש.
“הרבי רוצה שנשב ביחד, בביטול, כי רק כך נוכל לאחד את כל הכוחות ולפעול בצורה שלמעלה מהטבע, להביא לגילוי אלוקי שהוא גם למעלה מהטבע. הרבי לא נתן לנו שליחות של עשייה בכלל… אלא שליחות ממוקדת בענין הגאולה.
“לכן צריכים לחבר את כל הכוחות להביא לכל יהודי את הבשורה שהמשיח זה הדבר הכי טוב והכי הגיוני בעולם וכי הדור שלנו הוא דור הגאולה. כי האדם נברא כדי לחיות ולא להיפך חלילה, ואנו נולדנו כדי לחיות חיים של גאולה”.