אחי התמימים, בשליחות המלך ברחבי תבל! בהתוועדות העשירה והמופלאה של פורים תשח”י הת

אחי התמימים,
בשליחות המלך ברחבי תבל!

בהתוועדות העשירה והמופלאה של פורים תשח”י התבטא הרבי מלך המשיח שליט”א: “אני - לעת עתה אינני שיכור עדיין; אולי הייתי אוחז כבר ב”עד דלא ידע”, אבל אתם מעכבים אותי; הנכם יושבים מסביבי וכולם במדידה והגבלה“…

אפשר למצוא זאת בעוד רבות מהתוועדויות פורים - הרבי מרומם, מעורר את החסידים בכל כוחו, ונראה שהחסידים לא עומדים בקצב… פעם אחר פעם תובע הרבי מהחסידים לומר ‘לחיים’, ושוב ‘לחיים’, ועל כוס גדולה יותר - בקיצור, שיואילו סוף סוף לצאת מההגבלות. אבל החסידים בשלהם…

אלו מאיתנו (מעל גיל ארבעים) שבמהלך הפורים האחרון רוקנו בקבוק או שתיים - מן הסתם יודעים על בשרם שהדבר המעיק ביותר למי שנמצא ב’עד דלא ידע’ הוא לראות את השכנים לספסל ההתוועדויות כשהם מפוכחים, בוהים בו במבט עיתונאי שמצפה ל’סקופ’ הבא, ונהנים להסתכל מבחוץ בלי ‘להכנס לענינים’.

היחס המתסכל הזה הוא אפילו לא דוגמא קטנה, למה שמשתקף מכל אותם שיחות בהתוועדויות של פורים. אלפי חסידים נושאים לעבר הרבי מבט אדיש ונעדר כל ‘לבסומי’, מצפים לעוד חויה ועוד ‘גילוי’, אבל שומרים על קור רוח, פיכחון מוחלט. אולי מידי פעם מוכנים לומר עוד טיפת ‘לחיים’. והרבי לא מוותר: אולי סוף סוף יימצא אחד שיאמר לחיים ‘עד דלא ידע’?!…

ומתביעותיו הנוקבות של הרבי בשיחות אלו מזדעקת ההשוואה לענין אחד ויחיד, בו עומד הרבי בין אלפי חסידים מפוכחים, ומנסה לנער אותם מהשלווה והאדישות -

כמובן, השיחה הידועה, בה זועק הרבי על ה”תמיהה הכי גדולה”: אלפי חסידים יושבים כולם בשלווה, לא מופרך אצלם שמשיח לא יבוא היום וגם לא מחר ח”ו. והרבי לא מוותר: אולי סוף סוף יימצא אחד שיתעקש עד הסוף, שיביא משיח?!…

כשהרבי רוצה אותנו יחד איתו יוצאים מההגבלות למצב של ‘עד דלא ידע’, אי אפשר להסתפק בכוסית קטנטנה; וגם כשהרבי רוצה אותנו יחד איתו מתעקשים להבאת ההתגלות, אי אפשר להסתפק בעוד פעולה קטנה.

רק העקשנות וההתמסרות המוחלטת בלי שום חשבונות, ‘עד דלא ידע’, יכולה להיות פיתרון לחושך הגלות ולערפל האדישות. או בלשונו של הרבי שליט”א (שיחת פורים תשט”ו):

“ישנה הקושיא שהגאולה השלימה לא יכולה להיות בלילה, ולכל לראש צריך לבוא אליהו הנביא ולתקוע בשופר גדול, ורק לאח”ז יכולה לבוא הגאולה השלימה - הרי אלה קושיות ששואל “א ניכטערער” [מפוכח]… שכן, מי שמקיים פורים כהלכתו, “עד דלא ידע”, אין לו שום קושיות“…

מענדי
קבוצה ע”ו, 770 בית משיח

הבוקר נתלית במרכז 770 רשימה, בה מתבקשים התמימים שלמדו בשבוע שעבר את דבר מלכות ויקרא לחתום את שמותיהם עבור דו”ח לרבי שליט”א - במסגרת המבצע העולמי לעידוד לימוד הדבר מלכות.

את השיעור הקבוע בדבר מלכות, לאחר תפילת מנחה עם הרבי מלך המשיח שליט”א, מוסר השבוע הת’ שגיא דקל שי’.

היום יוצאת לאור החוברת מטעם הבד”צ דשכונת המלך, המפרטת את ההלכות הצריכות והמנהגים בימי הפורים הבעל”ט, תוך דגש מיוחד על ‘הלכתא למשיחא’ - ההלכות הצריכות תיכף ומיד ממש בהתגלות מלך המשיח.

לאחר תפילת מעריב במנין של הרבי מלך המשיח שליט”א, מתקיימת התוועדות חסידית במרכז 770 לרגל סיום הלכות כלאים והתחלת הלכות מתנות עניים ברמב”ם.

ב’מבצעים סנטר’ מתחילה הערב חלוקת משלוחי המנות המעוצבים לאלו שהזמינו מראש בשבוע שעבר. במשך הימים והלילות השבוע, עמלים התמימים העובדים לארוז את משלוחי המנות שיגיעו לאלפי בתים יהודיים בכל האיזור ויביאו להם את שמחת החג. כמובן שגם במבצע זה לא נעדר הדגש על ‘השער’ העיקרי - קבלת פני משיח. משלוחי המנות לסוגיהם מכילים תמונות של הרבי שליט”א וכן ספרים או חוברות הסברה כגון ‘נביא מקרבך’, ‘משיח תמונות ורגעים’ ועוד.

לאחר תפילת מעריב מתקיים, כמידי שבוע, סדר לקוטי שיחות השבועי - והפעם בסימן ‘עד דלא ידע’. התמימים ברובם שקועים בשיחות חג הפורים המתקרב, ובין ההגרלות הקבועות מתווספים גם משלוחי מנות מפוארים.

בהמשך הלילה, לאחר הריקודים של חודש אדר, מתקיימת ההתוועדות הקבועה בפינה הצפונית מזרחית לזירוז הגאולה האמיתית והשלימה.

ב’סדר רמב”ם’ - המתקיים מידי יום בהפסקת הצהריים - זוכים היום המשתתפים לכיבוד עשיר, בתרומת אחד מאנ”ש דשכונת המלך.

בימים אלו ניתן לראות במשך כל שעות היום עוד ועוד ‘פנים חדשות’ בבית משיח 770. לרגל שנת הקהל, הופך גם חג הפורים למועד עליה לרגל, ואורחים רבים מגיעים לרבי שליט”א לחגוג ולשמוח בימים אלו - בהם אברכים רבים וגם משפחות.

לאחר תפילת מעריב, מתקיימת התוועדות חסידית במרכז 770 לרגל סיום הלכות מתנות עניים והתחלת הלכות תרומות ברמב”ם. ההתוועדות מתקיימת לזכות המשפיע הרה”ח מנחם מענדל מרוזוב שי’, לרגל יום הולדתו המאה לאויוש”ט עד לחיים נצחיים.

בשעה זו מתקיים בקדמת 770 על ידי ארגון את”ה העולמי המבחן הראשון במסגרת מבצע ההכנה לי”א ניסן ‘ומלאה הארץ דעה’, בו נבחנים התמימים על שיחת הדרן תנש”א.

כמו כן שיעור גאולה ומשיח העיוני המתקיים מידי שבוע בליל שישי, הוקדם לערב זה עקב חג הפורים. את השיעור מוסר הת’ אליהו הנדל שי’, והוא עוסק בקשר של פורים, ‘הקהל’ ודור השביעי. המוסר מתעכב על ענין “כתר מלכות” המבואר בחסידות, שאותו רצה המן להשיג אך לא ניתן לו; אך בדורנו הדור השביעי, השייך לספירת המלכות, זוכה יהודי לדרגה זו. ובמיוחד בשנת הקהל, בה כל יהודי הוא מלך.

בשעה 10:30 מתחילים ריקודי השמחה לקבלת פני משיח - המתקיימים בלילה זה, הלילה האחרון לפני פורים, במהדורה חגיגית ומיוחדת בהשתתפות להקת מנגנים משכונת המלך, המוסיפה רבות בשמחה הגדולה של הרוקדים.

שאלה אקטואלית מתמיד העולה על הפרק: האם גם הצום בתענית אסתר יתבטל בביאת משיח צדקנו? דיון בנושא מופיע בחוברת ההלכות הצריכות שע”י בד”צ קראון הייטס, עם מראי מקומות מתורת הרבי שליט”א לכאן ולכאן. מה שבטוח, שיום זה הוא עת רצון מתאימה להתגלות הרבי שליט”א - ובהתאם לכך מתקהלים רבים לתפילת שחרית ואמירת הסליחות במנין של הרבי מלך המשיח שליט”א, בהם מתחננים וזועקים: “וכעשותך נוראות באותן הימים - איתנו הפלא תשועת עולמים!”

לאחר תפילת שחרית מתקיימת בקדמת 770 ברית מילה ברוב עם.

לקראת תפילת המנחה נוהרים רבים ל–770 לקיום מצוות ‘מחצית השקל’. תרומת מחצית השקל למען בית הכנסת ד–770 נעשית במרכז הזאל, בשולחן שמול הכניסה, ובה מעניקים הגבאים את הזכות להשתמש במטבעות חצי דולר בהם נתן את מחצית השקל הרבי מלך המשיח שליט”א. מלבד זאת נמצאים על המדרכה שולחנות התרמה לארגונים שונים.

לאחר התפילה מתקיימת אמירת ‘דברי כיבושין’ כמנהג שהנהיג הרבי מלך המשיח שליט”א. הקהל הקדוש נעמד באימה וביראה, כשעיניו העורגות נשואות אל סטענדער השיחות הניצב במקומו על הבימה, והבטחון גדול שתיכף ומיד ממש נראה בעינינו את מלכנו משיחנו ונשמע את דברי קדשו ללא כל הסתרים מיותרים.

הבטחון רק מתחזק משיחות הרבי שליט”א בעצמו בהזדמנות זו ממש, במשך רבות בשנים - בהן הראה בבירור עד כמה עת רצון זו של תענית אסתר שייכת ומסוגלת לגאולה האמיתית והשלימה.

היום מופץ ב–770 גליון חדש של ‘הערות התמימים ואנ”ש’ שע”י מערכת הערות דישיבת תות”ל המרכזית 770, היוצא לאור לרגל חג הפורים.

לקראת ערב מתחילה הנהירה ההמונית מכל רחבי שכונת המלך לערב בית משיח 770, אנשים נשים וטף - כאשר האחרונים מהדרים במיוחד במנהגי היום, תחפושות וכמובן כלים מכלים שונים המיועדים להכאת המן.

בשעה 7:35, כאשר הזאל מלא מפה לפה, פורצת שירת היחי במנגינת “ויהי בימי אחשוורוש”, כאשר השמחה העצומה גוברת בהרבה על חלישות הצום וכולם מפזזים ומכרכרים בעוז, כהכנה לקראת כניסתו של הרבי מלך המשיח שליט”א. על בימת התפילות של הרבי שליט”א ניצב לצד הסטענדער הרגיל סטענדער נוסף ומנורה על גביו, עבור קריאת המגילה.

לאחר תפילת שמונה עשרה פותח הבעל–קורא הותיק הרה”ח מיכאל סלאווין שי’ באמירת הברכות לפני המגילה, כאשר דממה משתררת בין הקהל העצום. כל אחד נועץ מבט במגילה הסמוכה אליו, כאשר מידי פעם העיניים מורמות אוטומטית ונישאות אל עבר מקומו של הרבי מלך המשיח - מתי נזכה כבר לראות אותו, יוצא בלבוש מלכות…

הדממה מופרת כמובן ברגעי ה’המן’, אז הופך 770 לשדה קרב בו מפגינים כולם את יכולותיהם במחיית המן בקול רעש גדול. ושוב קופץ המבט אל מקומו של מלכנו משיחנו, אשר על פי הוידאו משנים עברו, הוא מכה את המן על ידי נענוע קל ברגלו. מסתבר שתנועה קלה של הרבי יכולה לפעול יותר מכל השאון העצום של אלפי החסידים…

מיד לאחר סיום התפילה ושירת ה’יחי’ השמחה והסוערת בהתאם ליום זה, ממהרים הכל לטעימה קלה ושבירת הצום בזריזות גדולה. אין זה הזמן לסעודה דשנה, למרות הצום אותו עברנו - המבצעים שבפתח לא משאירים זמן רב. כמיטב המסורת החב”דית וכפי שחינך אותנו הרבי שליט”א, ה’עד דלא ידע’ מתבטא בקיום מצוות החג עם יהודים רבים ככל האפשר - ולאו דוקא בהידור בתפריט סעודת החג.

אלפים מהתמימים ואנ”ש בשכונת המלך מתפרשים בכל רחבי העיר, בקריאות מגילה ובמסיבות פורים חגיגיות עד השעות הקטנות של הלילה.

את הדעות שלפיהן ניתן לצאת ידי חובת ‘עד דלא ידע’ בשינה - הזכיר הרבי שליט”א בהתוועדויות הפורים פעמים רבות, אך לא למעליותא… בהתאם לכך, איש אינו צובר שעות שינה רבות בתוך יממה זו. כבר בשעת בוקר מוקדמת עומדים כולם על הרגליים בהכנות האחרונות ליציאה למבצע פורים. ישנם המקדימים את תפילת שחרית עוד לפני המניין של הרבי, על מנת להספיק להגיע לעוד ועוד יהודים.

בשעה 10:00 מתחילה תפילת שחרית עם הרבי שליט”א, הכוללת כמובן את קריאת המגילה; התפילה מתקיימת בזריזות יחסית, ובערך בשעה 11:40 מתחילה ההמולה כאשר מתוך שירת וריקודי ה’יחי’, ממהרים כולם אל הרכבים או הרכבות ליציאה למבצעים.

ביציאה מ–770 ניתן לקיים את מצוות מתנות לאביונים, בשולחנות ההתרמה לארגונים השונים. רבים מהדרים לתת את המתנות דוקא לארגון ‘קופת בחורים’ עבור התמימים ב–770, כמנהג קדשו של הרבי שליט”א מלך המשיח.

את מהלך השעות הבאות אין צורך לתאר; כל אחד מאיתנו מכיר מניסיונו האישי, גם ב”שאר מדינות המלך”, את הריצה הקדחתנית מבוקר ועד ערב להגיע לכמה שיותר יהודים ולזכותם במצוות היום, מתוך שמחה רבה ואמירת ‘לחיים’ בשופי. 770 מתרוקן ואנ”ש והתמימים נמצאים בכל קצוות עיר המלך - במסלולי המבצעים הקבועים, או בבתי הרפואה, בתי אבות ומסיבות פורים שונות.

לאור זאת, הנוכחות בתפילת מנחה במנין של הרבי שליט”א, המתקיימת בזמנה - 3:15, דלילה ביותר כאשר כמעט כולם נמצאים ב’מבצעים’.

לקראת השקיעה, ובעיקר לאחריה, מתמלא 770 אט אט בתמימים החוזרים ממבצעים - רובם ככולם שרויים ברמה כזו או אחרת במצב ‘עד דלא ידע’. מנייני תפילת המנחה מופרעים כל כמה רגעים בשירה וריקודים…

בשעה 9:00 בערך מתחילים כלי הזמר לפצוח בשירת ה’יחי’ במנגינת “ויהי בימי אחשוורוש”, והקהל נענה בהתלהבות ופורץ בריקודים בשמחה עצומה. זרם הבאים לבית חיינו מסעודות הפורים בבתי אנ”ש הולך ומתגבר, והריקודים מקבלים מרגע לרגע את אופי ה’עד דלא ידע’.

לקראת תפילת מעריב נעמדים כולם הכן וממשיכים לרקוד ‘יחי’, אלא שבשונה מהרגיל בתפילות - הקהל מתנדנד ימינה ושמאלה, מעלה ומטה, בהתאם למצבם של הרוקדים המבוסמים…

שירת ה’יחי’ בסיום מעריב בליווי כלי זמר, הופכת במהירות לריקודים סוערים הנמשכים ביתר שאת וביתר עוז, כאשר המשקה נשפך כמים והשמחה פורצת גדר ומזכירה את ההקפות של שמחת תורה. הריקודים נמשכים עוד זמן רב, עד לאחר השעה 11:00.

לאחר סיום הריקודים, נפתחת במערב 770 התוועדות עם הרבי שליט”א בהקרנת וידאו מהתוועדות פורים תשמ”ה.

בשעה זו מתחילים התמימים להתוועד ב–770, כהמשך לסעודות הפורים בבתי אנ”ש, ולמבצעים הארוכים במשך היום כולו. אין צורך להתחיל לשבת משך זמן ולהתחמם - לאחר יום פורים נמצאים כבר כולם הרבה למעלה מההגבלות, ובהתאם לכך היא אוירת ההתוועדויות הסוערת. “נכנס יין יצא סוד”, ופנימיותם הזכה והטהורה של התמימים, ‘דעם רבינ’ס קינדער’, מתגלית. גם אלו שאינם נמנים על ראשי המדברים במשך השנה פותחים את פיהם, וכל אחד בסגנונו משתפך בדרישה מעצמו ומחבריו להתחזק בתוקף בהתקשרות לרבי שליט”א, ולעשות הכל להבאת ההתגלות.

ההתוועדויות מסתיימות משך זמן לאחר תחילתם של מנייני תפילת שחרית ב–770…

למרות מרווח הזמן הקצר - או אולי אפילו האפסי - שנותר בין שעת סיום ההתוועדות לבין ההשכמה, התמימים כחיילי בית דוד לא מוותרים כמובן על היציאה למבצעים. אצל רבים מהיהודים המבצעים היום מהווים המשך או השלמה למבצע פורים, עם משלוחי מנות וריקודים, וכמובן אמירת ‘לחיים’.

לקראת תפילת קבלת שבת מחולקים בין שולחנות 770 גליונות הקובץ השבועי מבית ועד חיילי בית דוד 770, תחת השם ‘דברי הפורים האלה’, המסקר את אירועי התוועדות פורים תשח”י - הזכורה כהתוועדות סוערת ומלאת ‘גילויים’, לצד שיחת קודש מפורים תשמ”ז אודות הדיבורים בנושא הגאולה דוקא בשנים האחרונות.

שירת ה’יחי’ פורצת דקות ספורות לפני תחילת קבלת שבת, ולאחר “לכה דודי” במנגינת “ויהי בימי אחשוורוש” המתחלפת שוב ל’יחי’ - ממשיכה השירה בעוז, בחיות מוגברת בהתאם לימי הפורים האלה, ובתביעה פנימית - התגלות תיכף ומיד ממש.

בהמשך הלילה, לאחר סעודות השבת וההתוועדויות החסידיות, מתקיימים (כמיטב המסורת בשבועות הקודמים) ריקודים ספונטניים קצרים ב–770.

השמחה הגדולה בשבת זו ב–770, מתבטאת גם בריבוי גדול של חתנים העולים לתורה - כמות שלא נראתה חודשים ארוכים.

לאחר התפילה עם הרבי מלך המשיח שליט”א נעמדים הקהל בחרדת קודש להתוועדות, ושירת ה’יחי’ מתפשטת בזאל. כולם מוכנים ובטוחים שתיכף ומיד נשמע את שיחות הקודש מפי כהן גדול, ולא יכולים לקבל שום הסבר לכך שזה עדיין לא קורה, ועינינו ממשיכות להיות אטומות כמו בשבועות הקודמים…

במוצאי שבת קודש, מיד לאחר תפילת ערבית והקרנת הוידאו מהרבי, מתקיימים הריקודים של חודש אדר בשמחה גדולה, בהשתתפות רבים מאנ”ש והתמימים.

בהמשך הערב מתקיימת במרכז התוועדות מלוה מלכה וחגיגת סיום הלכות תרומות והתחלת הלכות מעשרות ברמב”ם.

כמו כן בקדמת 770 מתוועדים התמימים דקבוצה תשע”ו בוגרי חח”ל צפת עם הרה”ח שמעון  בן–מוחא שי’, משפיע בישיבה.