הדאגה של השלוחים לכל יהודי, אינה רק ברוחניות אלא גם בגשמיות, לדברים “פשוטים” כמו

הדאגה של השלוחים לכל יהודי, אינה רק ברוחניות אלא גם בגשמיות, לדברים “פשוטים” כמו אוכל, אכסניה ואווירה טובה. זו הייתה הצעתו של הבעל שם טוב לחבריו הצדיקים הנסתרים, וזו גם העמדה שהציג הרבי מה”מ לראשל”צ בביקורו המיוחד • התוועדות עם חוויות אישיות

במסגרת זו סיפרתי בעבר על אודות בית חב”ד שבמרכז הרפואי רמב”ם בחיפה. הגעתי לשם ביום שישי לפנות ערב, כדי לשהות שם בשבת יחד עם אמי מורתי תחי’ (מרת גאלדא (זהבה) מלכה בת ביילא בלומא, לרפואה שלמה וקרובה) שאושפזה שם לפני שבת. לא הספקתי לדבר עם אף אחד ולא ידעתי איזו מין שבת תהיה זאת עבורי. אך השלוחים שם, הרב שמואל טורקוב והרב ישי קלי, דאגו לי לכל הפרטים הגשמיים והרוחניים, כמו לכל אורח שהגיע למקום, למרות שהגעתי ללא כל התראה מוקדמת. הם דאגו לי למיטה ברמה של בית מלון חמשה כוכבים, ארונות לחפצים, מזגנים, מזונות ושתיה חמה וקרה, אפשרות לפלטה חשמלית וכו’. כמו כן דאגו לי למקווה, למניין חב”די, להתוועדות, ואפילו ל”יחי אדוננו” בתפילות. הזמינו אותי, כמו את כולם, לסעודות שבת בבית השליח, אך העדפתי לערוך אותם עם אמי שתחי’.

עברו כמה חודשים, ואמי אושפזה בבית הרפואה ‘כרמל’. הפעם, דאגתי להתקשר קודם השבת וכך נוצר קשר עם השליח בבית הרפואה ועם מי שדאג לדירה מרווחת עם מטות מפוארות וכו’. היה לי מקווה ואף מניין חב”די. שוב הזמינו אותי, כמו את כולם, לסעודות שבת בבית השליח.

בחצי שעה האחרונה לפני כניסת השבת, פגשתי בבית הרפואה עוד אשה מאנ”ש שהתכוננה גם היא לשהות שם במשך השבת, לאחר שבשבת קודמת נאלצה לישון בלילה על הכורסא במצב לא נוח. מי שאחראי על הדירות שם, דאג לקשר אותי עם אחד מאנ”ש בשכונה, ובדקות האחרונות לפני שבת סידרו לה מקום לאכול ולישון.

גם פה וגם שם…

חלפו עוד כמה שבועות, ואמי תחי’ אושפזה בבית הרפואה השיקומי “בית חם” בנשר. אחרי ההתנסויות הקודמות ידעתי כבר מה צריך לעשות, והתקשרתי לשליח המקומי, הרב משה קורנט, שהתברר שהוא מכהן גם כרב בית הרפואה. אמנם לא הייתה לו דירה מיוחדת לאורחים, אבל הוא דאג לי לישון בביתו, ובשבת נוספת בבית חב”ד, עם כל הלוקסוס הגשמי והרוחני. שוב היה לי מקווה, ספרי חסידות ומניין חב”די ואפילו התוועדות קצרה בזמן שלא הייתי צריך להיות ליד אמי. לפני שבת הספקתי להניח תפילין עם כמה יהודים, להדליק נרות עם כמה מהמאושפזות שם, עשיתי קידוש בלילה וביום והבדלה לכל המחלקה, מה שהשליח עושה כל שבת בכל המחלקות, זאת בנוסף לכך שהוא מגיע כל יום כמה פעמים, ובכל פעם הוא שואל בשלום כל אחד במאור פנים ומעניק לכולם הרגשה נפלאה.

היהודים מתקרבים ליהדות - כפי שאמר לי הרב טורקוב - עוד לפני שלומדים עמם חסידות. עצם הנתינה במאור פנים, פותחת את לבם. ישנם כמה וכמה שמהעבודה הזאת לבדה, הפכו לחסידי חב”ד. כמובן נוסף לזה יש שם פעילות עונתית: בפסח מחלקים מצות, בחנוכה מדליקים נרות, מחלקים סופגניות ומשמחים, בפורים קריאת המגילה משלוחי מנות ומתנות לאביונים ושמחה גדולה, בראש השנה תקיעת שופר, בסוכות ד’ מינים וכו’. אבל מה שמשפיע הכי הרבה היא הנתינה במאור פנים ללא תמורה לאנשים שנקלעו למקום בעקבות אשפוז יקיריהם, כאלה שלא יודעים מראש כיצד יסתדרו שם, והשלוחים שי’ ממלאים את כל צורכיהם בשמחה. זה משפיע יותר מכל.

כך התוודעתי מקרוב שוב ושוב למפעל השליחות המופלא של הרבי שליט”א מלך המשיח, ששותל את שלוחיו הנאמנים בכל מקום על מנת לדאוג לכל יהודי. אלו כמובן רק דוגמאות קטנות מאלפי–אלפי השלוחים הפזורים בכל פינה על פני הגלובוס, אשר בכל מקום דואגים גם לגשמיות של כל יהודי לכל צרכיו, וללא בקשת תמורה. זה עצמו מביא אותו להתקרב לרוחניות ולאלקות לחב”ד ולרבי שליט”א בכל מאודו.

גם הגשמיות חשובה

למעשה, הייתה זו הצעת מורנו הבעש”ט בצעירותו, בטרם התגלה אורו הגדול, כאשר היה חבר בחבורת הצדיקים הנסתרים שדאגו לצרכים הרוחניים של בני ישראל. הבעש”ט לאחר הצטרפותו לחבורה, הציע שהחבורה תדאג גם לצרכים הגשמיים של ישראל ללא בקשת שום תמורה. ובשנת תבוא עליו ברכה התקבלה הצעתו. זאת, למרות שלפי החשבון היה אז מורנו הבעש”ט בן ארבע עשרה שנה בלבד!

כך גם אומר הרבי שליט”א מלך המשיח בפגישתו עם הגאון הרב מרדכי אליהו ביום ו’ מרחשוון תשנ”ב. הרבי מדגיש שבחב”ד נהוג לדאוג גם לגשמיות של יהודים, ללא קשר לרוחניות שלהם. כי גם עצם מציאותו של יהודי, נשמה בגוף בעולם הזה הגשמי, ואפילו לפני שהוא מקיים את התורה והמצוות, זהו דבר יקר ביותר. שהרי הוא בנו יחידו של מלך מלכי המלכים הקב”ה. ויותר מזה, ישראל וקודשא בריך הוא כולא חד. אדרבה, אומר הרבי ב’דבר מלכות’ לפרשת תבוא, דווקא אצל התינוקות שעדיין אינם לומדים תורה ומקיימים מצוות, וכן באותם “תינוקות שנשבו” ושלא באשמתם אינם לומדים תורה ומקיימים מצוות, דווקא אצלם מתגלה הקשר העצמי של יהודי עם הקב”ה שלמעלה מתורה ומצוות. וזה עצמו מביא אותם לתשובה אל ה’, ללימוד התורה וקיום המצוות.

כשעוזרים ליהודי בגשמיות, ולא מתנים זאת בשום דבר, אפילו לא בהתקדמות הרוחנית שלו, מתגלה המציאות האמיתית של יהודי, כפי שהרבי שליט”א מסתכל עליה ומלמד אותנו להסתכל עליה - שכל כולה אך ורק אלקות, אמת וטוב וקדושה.

חיות לכל העולם

מהרבי מלך המשיח שליט”א, הנשיא שהוא הכל, הכל ממש, שיא ההתגלות האלוקית בעולם, מתפשטת הקדושה לעולם כולו לכל פרטיו. לגלות את המציאות האמיתית של הכל. לגלות קודם כל כי מציאותו האמיתית של כל איש ישראל היא היותו בנו יחידו של מלך מלכי המלכים הקב”ה. ויותר מזה, חלק אלוקה ממעל ממש, וישראל וקודשא בריך הוא כולא חד. ומזה מתפשט גם בכל העולם, ובכל דבר שבעולם, גם לדומם הצומח והחי; לגלות בהם שלאמיתו של דבר המציאות האמיתית של כל דבר היא אך ורק אלקות, אמת וטוב וקדושה. כי “מאמיתת הימצאו נמצאו כל הנמצאים”. וזה חודר בכל פרטי העולם.

כשם שהמוח שבראש מכיל בתוכו את כל פרטי הנפש. ומשם מתפשטים כל כוחות הנפש בכל פרטי אברי הגוף. וכך הופך הגוף כולו לגוף חי, גוף שכל פרטיו הם אברים של אדם חי. וזה בעצם מה שעושה את ההבדל בין גוף האדם לגוף של בעל חי. ההבדל מתחיל במוח, ומהמוח מתפשט הדבר בכל פרטי חלקי הגוף - כך בנמשל, קדושתו של הקב”ה בכבודו ובעצמו מאירה בראש בני ישראל וממנו מתפשטת הקדושה ומאירה בכל עם ישראל ובכל העולם כולו.

זו בעצם המשמעות של ביאת המשיח בשלמותה. המלך המשיח מגלה בכל ישראל ובכל העולם את מציאותו האמיתית, ש”מאמיתת הימצאו נמצאו כל הנמצאים”, וזה חודר בכל פרטי העולם, שמתגלה בהם שכל כולם טוב מושלם, טוב אלוקי אין סופי. וממילא נהיה טוב גם בפשטות בכל המובנים, גם בפרטים היותר גשמיים והיותר שוליים. ורואים זאת גם ודווקא באופן הכי פשוט והכי נמוך, באופן שאפילו גוי רואה ומבין זאת, “ראו כל אפסי ארץ”. וזה יהיה ניכר אפילו במציאותם של הבהמות והחיות הטורפות. “וגר זאב עם כבש, ונמר עם גדי ירבץ, ושעשע יונק על חור פתן”. ואפילו “אבן מקיר תזעק” ו”קורות ביתו של אדם מעידות בו” - הדומם הגשמי זועק אלקות. האדמה צועקת מדוע דרכו עליה מבלי לומר דברי תורה. וגם כפי שהיא דומם ממש היא מגלה אלקות. ודווקא בזה מתבטאת עצמותו יתברך, בכך שזה חודר גם ודווקא בדברים הגשמיים הנחותים ביותר ובוקע ופורץ מתוך מציאותם הנמוכה ביותר. כי הכל הוא אלקות ואלקות הוא הכל.

ואת זאת תובעים מאתנו לפעול ולעשות עכשיו, לגלות את הרבי שליט”א מלך המשיח בכל מקום ובכל פינה. ובשליחותו של הרבי מלך המשיח לגלות בכל יהודי, וגם בכל העולם ובכל דבר בעולם, את מציאותו האמיתית.

לכן מצד אחד מגיעים בגאולה ל”ופרצת”, פריצת כל הגדרים, “פרזות תשב ירושלים”, ללא שום חומה וגדר, בלי גבול לגמרי. וביחד עם זה, “ואני אהיה לה נאום ה’ חומת אש סביב”, חומה, שהיא גדר וגבול. כי בימות הגאולה יהיה חיבור הפכים, הכל יהיה למעלה מהגבלות המוכרות לנו.

“יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד”.