ד”ר יוסף נחום טראכטמן, רופא עיניים חב”די מסיאטל, פיתח שיטה מהפכנית לריפוי קוצר ר

ד”ר יוסף נחום טראכטמן, רופא עיניים חב”די מסיאטל, פיתח שיטה מהפכנית לריפוי קוצר ראייה  ללא ניתוח או התערבות כירורגית כלשהי. באמצעות השיטה טיפל בטייסי קרב אמריקאים ובחברי הנבחרת האולימפית של ארה”ב * כתב “בית משיח” יצא לבדוק את הנושא מקרוב, ובמהלך פגישות הטיפול שוחח עם הרופא על תהליך התשובה שלו, על השיטה שפיתח כמו גם על החזון שיש לו על רפואה בימות המשיח

מאת: ר’ ירון צבי

בחנוכה תשנ”ב, בשיחה שנשא הרבי בפני קשישים וקשישות המשתתפים בפעולות המוסדות החב”דיים “תפארת זקנים” ו”חכמת נשים”, דיבר הרבי על כך שבימות המשיח תהיה הראייה בתכלית השלימות, ובלשונו הקדוש: “שאפילו אלו הזקוקים למשקפיים לעת–עתה, הקב”ה משחררם גם מהגבלה זו, ולפתע מקבלים הם עיניים בריאות, ועד לתכלית השלימות, כך שאין שום צורך אפילו לזכוכית–מגדלת כדי לקרוא כתב קטן ועל אחת כמה וכמה שאינו זקוק לזה כדי לקרוא כתב גדול, כתב רגיל”.

מסתבר, שכחלק מהתקדמות העולם לקראת הגאולה, אפשר כבר היום לראות מעין והתחלת אותם ייעודים עתידיים, ולפחות טעימה קטנה מהם… כך חשבתי לעצמי, כאשר שמעתי לראשונה על ד”ר יוסף טראכטמן ושיטתו לשיפור הראייה.

בשיחה שערכתי עם ר’ יוסף, הבנתי שלא רק טעימה מייעודי הגאולה יש בשיטתו, אלא גם סיוע בהבנת הוראתו הידועה של הרבי, שעלינו לפקוח את העיניים כדי לראות את הגאולה השלימה. מסתבר, שגם כאשר העיניים הגשמיות לא רואות טוב — יש למוח שליטה חזקה על פעילותם, ובפעילות מוחית נכונה אפשר לפקוח את העיניים. נשמע לכם כמו “מוח שליט על הלב”? נו, זו תמצית שיטתו של ד”ר טראכטמן.

ההיכרות עם הרופא ומכשירו המיוחד

לפני יותר מחצי שנה שמעתי לראשונה על ד”ר טראכטמן ושיטתו מידידי הטוב, הת’ עובדי’ מנשה אנטיאן, שסיפר לי בהתלהבות כיצד לאחר שני טיפולים בלבד, ירד לו המספר של המשקפיים! כאשר שמעתי לאחרונה כי ד”ר טראכטמן מגיע לביקור–עבודה בקראון הייטס, החלטתי להכנס אליו לסדרת טיפולים, ומכיוון שמדובר בחסיד חב”ד, היה מעניין אותי לדעת האם יש קשר בין שיטתו לבין תביעת הרבי שעלינו לפקוח את העיניים. בשיחה עם ר’ יוסף, שנערכה בקליניקה זמנית ברחוב לעפערטס, לא התאכזבתי — לא מהצד הרוחני ולא מהצד הרפואי של הדברים.

הפגישה הראשונה שלנו נקבעה ליום שישי באחת עשרה וחצי בבוקר. את הדלת לפניי פותח חסיד עם זקן לבן שמציג את עצמו כד”ר יוסף טראכטמן. הוא מוביל אותי לקליניקה שנמצאת בקומת המרתף ומתחיל בבדיקות עיניים שגרתיות. בשלב מסוים ד”ר טראכטמן מביא את המכשיר המיוחד באמצעותו הוא מטפל. “Zone Trac”, זה שמו. מאוחר יותר הוא הסביר לי, שהכוונה בשם היא לכך שהמשתמש מאתר את האזור [Zone] הטוב במוח שבו ישנה השליטה ויכולת ההשפעה הרצויה על הראייה שלו.

כשהוא הוציא את המכשיר מעטיפתו, חשבתי שאני נמצא בסרט מדע בדיוני. מדובר בכמעין משקפיים גדולים שמתלבשים על הפנים כשהם נאחזים על ידי רצועה בעורף ומחוברים בחוטי חשמל לחלק אחר של המכשיר שמשמיע צליל. ד”ר טראכטמן הסביר לי שהצליל הוא תגובה לאופן בו אני מפעיל את שרירי העיניים שלי. אחרי שמיקמנו טוב את המשקפיים המיוחדות אמר לי ר’ יוסף: “עכשיו תקשיב לצליל. לא לשום דבר אחר, רק לצליל. ותתחיל לגרום לצליל לעלות!”. לא הבנתי איך אני אמור בדיוק לגרום לצליל לעלות, והוא נתן לי רק הנחייה אחת: “טראכט גוט!” וכך, בלי להבין הרבה מה אני עושה, הצלחתי להעלות את גובה הצליל, כאילו בכוח הרצון שלי, וברקע שמעתי אותו אומר: “הנה, אתה עושה את זה! יפה מאוד! המשך להעלות את גובה הצליל!”.

חווית הטיפול נמשכה זמן מה במהלכו תרגלנו בכל עין מספר פעמים ולאחר מכן, כאשר הורדתי את המכשיר והבטתי בחדר, הבחנתי שהוא השתנה קצת עבורי — כבר ראיתי יותר טוב. ממש כך!

ילדות לא–דתית בקראון הייטס

ר’ יוסף נולד בכ”ה באדר תש”ו בשכונת המלך, שם גר עם משפחתו עד גיל שלוש וחצי. משפחת אביו הגיעה מרוסיה מאזור הסמוך לאודסה. הסב היה קנטוניסט וברח מרוסיה בשנת תרס”ה [1905]. משפחת אמו הגיעה מפולין, צאצאית למשפחת רבנים ליטאיים. לאחר מכן עברה משפחתו של יוסף לסטטן איילנד Staten Esland.

הוא גדל ברקע חילוני, ובהיותו עם נטיה לתחומי מדע שונים, השקיע יוסף שש עשרה שנות לימוד בתחומים שונים בהם התמקצע. בשנת תשל”ז, לאחר שכבר סיים שני דוקטורטים בנוסף לשלושה תארים נוספים [שני תארי מאסטר ואחד בצ”לור], התמחה בתחום מיוחד וחדיש שהוקם אז ונקרא רפואה ומחשוב. “לימודי ההתמחות האלו התקיימו בניו יורק בבית הספר לרפואה ‘הר סיני’. היו רק ששה אנשים בתכנית הזו, והגיעו ללמד בה פרופסורים מומחים למחשבים ולרפואה מכל רחבי המדינה. כשהגעתי לתכנית כבר החזקתי בשני תארי דוקטור ברפואה: רפואת עיניים, ובנוסף, תואר רפואי בפסיכולוגיה ניסויית [אבחון פסיכולוגי על ידי ניסוי ותעייה]. שם, באותה התמחות, התחלתי להתעורר בקשר להיותי יהודי. שם גם נצנץ בי לראשונה הרעיון לפתח שיטה לא קונבנציונאלית לשיפור הראייה”, מספר ר’ יוסף כשניצוץ בעיניו.

מה בעצם קרה שם שהתקרבת?

“הגישה המדעית הקרה של הפרופסורים לא הרגישה לי בנוח, והתקלתי אותם בשאלות מאתגרות על יסודות המדע. הבנתי שכל התחום המדעי בעצם בנוי על הנחות יסוד מסוימות שעלולות מחר להשתנות, ולכן זה לא יכול להיות אמת או משהו שמסביר את הקיום שלנו. לעומת זאת ביהדות, ישנה הנחת יסוד אחת אותה מביא הרמב”ם בהלכה הראשונה שלו בספר היד החזקה והיא שיש אלוקים. כך מצאתי את עצמי, לאחר שש עשרה שנות לימוד חילוני, נוכח לדעת שהמדע בעצם אינו הבסיס לאמת. למעשה המדע מלא באמתלאות, סילופי אמת ומידע שפשוט מטעה. באותה תקופה מלאת דילמות על מהות החיים, הייתי קורא ספרי יהדות וגם זכיתי שהרבי היה מופיע אצלי בחלומות עד שבהשגחה פרטית, מצאתי את דרכי לבסוף חזרה לקראון הייטס, מקום הולדתי”.

שאלתי אותו איך שמע על הרבי, והוא הסביר: “כולם אז ידעו מי זה הרבי מליובאוויטש, זה לא היה סוד. פעמים רבות היינו שומעים פארבריינגען של הרבי דרך הרדיו.

התפנית חלה בשנת תשמ”ב, כאשר חבר נתן לי עותק של ספר התניא. הוא לא היה חבדני”ק אלא יהודי שקיבל בעצמו את הספר מחבדני”ק ולא רצה אותו. התחלתי לקרוא והייתי מוקסם כיון שלאחר כל לימודי הנפש שלמדתי, פתאום אני נתקל בכזה ספר מיוחד שעובר בהרבה את כל ספרי הפסיכולוגיה שקראתי אי–פעם. למדתי את התניא לעומק והפכתי אז להיות מה שנקרא ‘חסיד נסתר’”, מספר ר’ יוסף בחיוך.

“ככה זה נמשך עד שנת תנש”א–נ”ב, אז כיהנתי כפרזידנט של הרותארי קלאב [Rotary Club], מועדון צדקה חילוני. מישהו מהחברים במועדון איבד קרוב משפחה והלכתי להשלים מניין אבלים. הנחתי שאסתדר עם מילות התפילה כיון שלמדתי עברית בשלב מוקדם יותר של חיי — לבר מצוה. כך התחלתי להתפלל בקביעות באותו בית חב”ד בו התקיים מניין האבלים הממוקם בברוקלין הייטס ונקרא ‘בני אברהם שול’. עם הזמן הזקן גדל והתחלתי לשים כיפה וציצית וללמוד יותר ויותר חסידות ונגלה. היה לי קשר חזק ופנימי לרבי שמשך אותי מאוד להיות חסיד שלו ולקיים את כל הוראותיו”.

למרות שהתגורר סמוך לקראון הייטס, ואף החל בהתקרבותו לרבי, לא הספיק ר’ יוסף לראות את הרבי, למעט פעם אחת, שנחקקה בנפשו: “בשנת תשנ”ג הייתי בקראון הייטס, והייתה ‘אזעקת רבי’ שסימנה שעכשיו הרבי עומד להיכנס ל–770. כל הרחוב רץ מיד ל–770 וגם אני. זו הייתה הפעם הראשונה שראיתי את הרבי בגשמיות, וזה נחקק אצלי מאוד חזק והשפיע עלי מאוד בתהליך התקרבותי. החלטתי להיות חסיד של הרבי.

“בשנת תשנ”ד התחתנתי במזל טוב והקמתי בית חסידי. שלוש שנים לאחר מכן נולדה לנו בתנו”.

“מאוד יקר בעיניי שיש לנו תורה, רבי ופנימיות התורה. אני אמנם רופא אבל אני יודע שהרפואה באה מהקב”ה, ואני רק ‘צינור’ שהרפואה עוברת דרכו. יצא לי הרבה לבוא במגע עם אנשים שונים יהודים ולא–יהודים, חלקם מפורסמים. בכל פעם שאנשים ראו אדם מלומד מבחינה מקצועית בתחומים השייכים לחול ויחד עם זה הוא יהודי חרדי, זה יצר קידוש ה’ גדול. ההשפעה גדלה כמובן, כאשר נוכחו לדעת שהשיטות שפיתחתי עם השנים הביאה אצלם לשיפור משמעותי”.

בהמשך מספר ר’ יוסף כמה הוא מייקר את לימוד התורה ושהוא עומד לעשות סיום הש”ס לרגל היארצייט של אביו ע”ה, לאחר עשרים שנה של לימוד. בהסבירו שזה לקח הרבה שנים כיון שעבר כל מיני תקופות ומצבים בחיים. “אני בטוח שבלי הכוחות שהרבי נתן בכל אחד ואחת מאתנו לא היינו איפה שאנחנו היום בגשמיות וברוחניות”, מסכם ר’ יוסף בהתרגשות.

לגלות את הכוח שבעין

תוך כדי פגישות טיפול נוספות שעשינו כדי לתרגל את עיניי לבריאות טובה, ר’ יוסף טרח להסביר לי קצת לגבי הרעיון ואיך זה התחיל: “בזמנו, באותו לימוד התמחות שהזכרתי, למדנו על סמך מחקר שנעשה ב—NASA [סוכנות החלל האמריקאית], שאפשר לשלוט בפעולת המיקוד של העין. הבנתי מכך שאפשר לשלוט בשריר טבעתי הממוקם מאחורי החלק שיש בו צבע בעין, כלומר — אפשר לשפר מצב של קוצר ראיה! השריר מתכווץ ומתרחב לפי הצורך להתמקד במראות שהעין רואה על פי המרחק שלהם. אדם שהוא קצר רואי, סובל מעווית בשריר הזה. השיטה שלי מתמקדת בתפעול השריר באופן מבוקר ונשלט על ידי המוח בצורה תקינה ומודעת בעזרת הביו–פידבק [:Bio–Feedback מדידת פעולה או תהליך לא מודע בגוף והמרתו לדבר הנתפס בחושים כדי שאדם יפתח תבונה לגבי האופן בו הגוף פועל ויוכל לבצע שינוי] שהצליל מספק”.

“זה כמו שתתבונן במוחך במאמר חסידות עד שזה יזיז וירחיב את יכולת ההבנה שלך. כמו שמוסבר בחסידות על הנפש השכלית ש’קולטת’ עניינים אלוקיים ומיישמת אותם על הנפש הבהמית. גם בתהליך הריפוי הגשמי, הדבר עובד בעיקרון דומה — משדרים למוח מצב אידיאלי ורצוי של ראייה תקינה, ומשקפים לו את השימוש ביכולות שיש לו, עד שהוא ממש לומד להשפיע על העיניים ולתקנם.

“הניסוי הראשון שעשיתי לשיטה היה במסגרת פרויקט גמר שהייתי צריך לעשות בלימודים. פיתחתי מעין מכונה פרימיטיבית שבניתי על בסיס המחקר הזה של נאס”א. מטופל שלי, שרצה להיות כבאי, לא ראה טוב והתקשה להתקבל לתפקיד. תוך כחמשה עשר מפגשים הצלחתי להוריד לו את המספר באופן משמעותי, עד לרמה כזאת שאכן איפשרה לו להתקבל לתפקיד. בהמשך, כמה מהמטופלים שלי השקיעו והקמנו חברה במסגרתה פותח הנושא יותר ויותר, עד שיצרנו מכשירים המיועדים לרופאי עיניים ולמשתמשים פרטיים המבקשים זאת.

“את הטכניקה של שליטה בעין באמצעות המוח, פיתחתי גם לתחומים נוספים. כך למשל נקראתי לטפל בטייסים של הצי האמריקאי. הם היו מתעוורים זמנית לאחר טיסה בגלל חוסר הניגודיות של הצבעים בשמיים, ותפקידי היה להחזירם למיקוד וראייה תקינה. עניין נוסף היה הקושי של הנחתת מטוס על נושאת–מטוסים השטה בים בגלל עומס הפרטים שטייס צריך לראות ולעכל הכול בזמן קצר. על ידי הטכניקה שלי לימדתי אותם לראות ב’הילוך איטי’. זו אפשרות תפיסתית שקיימת על ידי הגברת כמות המידע שאדם רגיל לקלוט ליחידת זמן, מה שפתר להם את הבעיה”.

“בכלל, הרבה פעמים יוצא לי לעבוד עם גופים רשמיים או אנשים בעלי חשיבות ופרסום, ואני כמובן לא מסתיר את זהותי כיהודי–חרדי–חב”דניק הניכרת גם בחיצוניות שלי. הרבה מהלא–יהודים שבאים אלי ורואים את החזות היהודית שלי, מרגישים שהם יקבלו ערך מוסף מהאיש הדתי העומד מולם”.

יש גם תגובות חשדניות לשיטת טיפות שפיתחת?

“כל דבר חדש ומיוחד שמבטיח תמורה חיובית, נתפס הרבה פעמים כמוזר, חשוד ותמוה. אין מה להשוות כמובן, אבל גם בתחילת דרכה של תנועת החסידות — היו רבים שלא האמינו שקיים דבר נפלא שכזה, והוא אמיתי. לאנשים יש לעתים פחד מלהיגאל או קושי להאמין שזה אכן קורה להם, אפילו בתחום מסוים בחיים שבו היה חוסר כלשהו. אבל אנו יודעים שתורת החסידות והפצתה, הם שיביאו את הגאולה האמתית והשלימה.

כך קורה לעתים לגבי ההמצאה שלי. אנשים מתקשים להאמין שאכן אפשר להיפטר ממשקפיים ללא ניתוח או לייזר וכד’. אבל בתרגול שוטף [ובשלב מתקדם, תרגול בתדירות נמוכה ואפילו ללא המכשיר], בדרך כלל יורד המספר ועד להורדת משקפיים לגמרי.

ספר לנו קצת יותר על החיבור בין הטיפול והחסידות.

“אנחנו אומרים כל יום בתפילה את הפסוק של הרבי שליט”א — ‘מְאוֹר עֵינַיִם יְשַׂמַּח לֵב שְׁמוּעָה טוֹבָה תְּדַשֶּׁן עָצֶם’. ישנו קשר הדוק בין ה’מאור עיניים’ לשמחה שבלב. תפקידי כרופא לתקן את מאור העיניים, ובכך להוסיף גם שמחה.

“אני בעצם יוצר תגובה הפוכה בעין. בשיטה שלי, אני בעצם מקדים את ה’עשה טוב’ ל’סור מרע’, כמו שאדמו”ר הזקן מביא בתניא. אני קודם כל נותן לעין תחושה חיובית ו’טעימה’ מהמציאות הרצויה, ומאפשר לה לקבל כוחות, וכך להתחיל להשתחרר מהמציאות הלא–רצויה. בעוד שרוב שיטות הטיפול ברפואה עוסקות בסימפטום ובפעולה חיצונית, כאן זה תהליך פנימי של ביו–פידבק, ואז, ברגע שאתה מודע למה שקורה, כוח הרצון שלך נכנס לפעולה באופן של טראכט גוט [=חשוב טוב!], כלומר: תרצה להשתפר ותתרכז בתהליך”.

החזון של הדוקטור לימות המשיח

“חשבתי הרבה על המילים של הרבי שהגיע הזמן לפקוח את העיניים ולראות את המציאות של גאולה הקיימת כבר בעולם. אני רואה את זה קודם כל כפשוטו — במישור הגשמי — שצריכים לנצל את כל האפשרויות שלנו לראות טוב ולראות נכון. הרי בימות המשיח לא יצטרכו יותר משקפיים, ואם כן, כאשר טועמים כעת מימות הגאולה, זה הזמן ליישם את ההבטחה הזו בגשמיות.

“אבל אפשר להסתכל על זה יותר עמוק: במהלך התהליך, אנו מרחיבים או מגלים את היכולות הנעלמים שיש לנו לשפר ראייה. כך צריכים גם לגלות, בע”ה, כוחות נעלמים רבים נוספים שיש לנו בגשמיות וברוחניות, כוחות שההשגחה העליונה נטעה בתוכנו ושיאפשרו לנו לפקוח את העיניים ולהביא את הגאולה שהרבי מדבר עליה”.

“ידועים דברי הרבי שתפקידם של הרופאים בימות המשיח יהיה רק לומר לאנשים שהם בריאים כיון שכבר לא יהיה חולי. אני מחכה בכל לבי לזמן הזה. כשאדם רואה יותר טוב, הלב שמח יותר והמודעות מתרחבת, ואז אפשר גם לתפוס יותר ממה שישנו במציאות שלנו. אנחנו צריכים להתחיל לראות שכבר ישנם המון סממני גאולה בעולם שלנו, ולפקוח את העיניים לראות כמו שהרבי מראה לנו להסתכל. עלינו לגלות את יכולתנו לחיות ולראות משיח וגאולה במציאות.

“אדם יכול לראות ולהיות מודע למה שסביבו, או להיפך, להיות נוכח ולא לראות כלל, זה עניין של בחירה, ומודעות. זה פועל בכל הכיוונים, גם בצד השלילי: הרי ישנם הרבה סימפטומים למצבים בריאותיים בעיתיים שונים, שאנשים עלולים לא לשים לב אליהם בגלל חוסר מודעות. ואם במידת פורענות כך — במידה טובה על אחת כמה וכמה!”.

•    •    •

אחרי שחוויתי על בשרי [או ליתר דיוק — על עיניי], את חווית הריפוי המופלאה הזו, שאפשרה לי השבוע להעז להסתובב כמה פעמים ללא משקפיים, הבעתי בפני ר’ יוסף פליאה כיצד הטכניקה הזו עוד לא פרצה גדר והגיעה לכל רופא עיניים בעולם, כולל ובמיוחד בארץ הקודש. גם על זה יש לו ‘ווארט’ חסידי: “כפי שהרבי אומר, שמשיח כבר נמצא כאן אך לא כולם מוכנים עדיין לראות עדיין שזו המציאות. אך האמת היא, שהמציאות היא לא מה שרואים מסביבנו, אלא מה שבוחרים לתפוס. צריך רק לפתח חוש לראות את המציאות נכון.

“כך גם לגבי השיטה המיוחדת והלא–שגרתית שלנו לשיפור הראייה — לעולם עדיין קשה לפעמים לקבל אותה או להבין אותה, כמו כל שיטה חדשה שפורצת דרך, וזאת למרות שישנם המון רופאים בארה”ב שכבר משתמשים בזה. אנחנו עובדים כעת על גיוס השקעה כדי לפתח את תהליך הייצור ולהוזיל את עלות המכשיר כך שנוכל להגיע לכל פינה בעולם ולהביא לשם את ה’מאור עיניים ישמח לב’, ובמיוחד ללב ומרכז העולם — ארץ הקודש. ובקרוב ממש, כשמשיח צדקנו יתגלה, נלמד תורה בבחינת ראייה ובטוח כבר נהיה ללא משקפיים כפי שהרבי קבע”…

האתר של ד”ר יוסף טראטמאן: www.accommotrac.com

מדברי הרבי

כך אומר הרבי מה”מ בדבר מלכות לפר’ וישלח, תשנ”ב בעניין פקיחת עיניים:

בימינו אלה ממש צריכים רק לפתוח את העיניים ולראות את המציאות בפועל ממש -

היינו שיושבים יחד עם הקב”ה (“ישראל וקוב”ה כולא חד”) ב”שולחן ערוך” לסעודת הנישואין הסעודה דלויתן ושור הבר ויין המשומר.

ובהערה 112 שם מביא הרבי: כלומר, לא זו בלבד שנשלמה העבודה וצריכים לפעול הגילוי בעולם (כנ”ל סי”א), אלא יתירה מזה, שישנו כבר בפועל ובגלוי, וצריכים רק לפתוח את העינים, כי מכבר “נתן לכם . . עינים לראות.

בשיחת שבת פרשת עקב תנש”א — בעניין הראייה לעתיד לבוא:

תיכף ומיד ממש צריכה כבר לבוא הגאולה האמיתית והשלימה ע”י משיח צדקנו!

ואז תהי’ גם שלימות הרפואה דכל בנ”י, גם דיהודים אלו - כמארז”ל “לעתיד לבוא העורים מתרפאים שנאמר אז תפקחנה עיני עורים”. ויתירה מזה - “כשיבוא (הקב”ה) לרפאות העולם אינו מרפא תחילה אלא העוורים”, באופן שהם נעשים “סגי-נהור” למעליותא, יש להם ריבוי אור בפשטות (באופן שאין זה ממעט ח”ו מכח הראי’ הגשמי), ובמילא יש באפשרותם לקרוא וללמוד תורה גם מאותיות הכתב הרגילות - כאחד העם.