לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”ה

בקשר למצב הבטחוני בארץ הקודש, מביאים אנו בזה לקט אגרות קודש כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א על סגולת הנחת תפילין לנצחון על האויבים • האגרות נדפסו באגרות קודש כרך כה עמוד שיא ואילך

לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”ה

החשיבות בהמשך מבצע תפילין

ב”ה, ועש”ק ואתחנן, ה’תשכ”ט

ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת המכתב. ועל של עתה באתי, אשר שאלוני חוות דעתי בקשר עם “מבצע תפלין”,

האם גם עתה צ”ל השתדלות מיוחדת בזה ובכל התוקף ובכל החוגים,

השתדלות - ובכל הדרכים המתאימות - לחזק קיום מצות תפלין והפצתה בכל מקום שיד אדם, אתם קרוים אדם, מגעת,

אף כי, כמובן, בכל חוג וחוג ע”פ דרכו הוא, אבל כל הדרכים והגישות יסודתן בהררי קודש, הוא צד השווה שבכל החוגים, בלשון חכמינו ז”ל “אני ישנה (אבל) ולבי ער לעשותם (המצות) כו’ להקב”ה שיגאלני (מן הגלות)”, ובפרט מצות תפלין שהוקשה כל התורה כולה לתפלין,

וכאשר ידבר המשתדל בדברים היוצאים מן הלב הנה הובטח “כי כל דבר שיצא מן הלב יכנס בלב”, וכיון שכל האברים תלוין בלב, הרי סוף סוף יפעול פעולתו -

ודעתי ברורה אשר ההתעוררות והבקשה והדרישה ע”ד “מבצע תפלין”, שמדובר בהן זה שנתים ימים ויותר - בתקפן עומדות גם עתה. ואדרבה ביתר שאת וביתר עז, כי המצב בהוה הוא שזקוקים כעת לא רק לזה אשר “כל עמי הארץ . . יראו ממך” - יראה הבאה ע”י מצות תפלין - אלא גם - לתוכן ההלכה הידועה - כמ”ש הרא”ש (הל’ קטנות - הל’ תפלין סט”ו) וז”ל:

. . מפני קיום מצות תפלין ותיקונן יתקיים באנשי המלחמה וטרף זרוע אף קדקד.

וע”פ האמור מובן גודל המצוה והזכות לפרסם הלכה זו בין כל אנשי המלחמה וקרוביהם וידידיהם וכל בנ”י - שליט”א - בכל מקום שהם.

ויהי רצון אשר בקרוב ממש נזכה - בתוככי כל אחב”י - לאמר אשר מצב זה הי’ ביום אתמול, כי ישלוט השלום בעולם ובפרט בארץ הקודש עלי’ נאמר: ונתתי שלום בארץ,

ויוסיפו כאו”א מבנ”י בתורה ומצותי’ מתוך שלום השקט ובטח. בברכה לבשו”ט בהנ”ל,

מ. שניאורסאהן

 

מבצע תפילין עם חיילי צה”ל

ב”ה, חמשה עשר באב, ה’תשכ”ט

ברוקלין, נ.י.

       חיים אליעזר שי’ גרינברג

שלום וברכה!

אף על פי שאיני מכירך אישית, הנני לוקח לי הרשות לכתוב לך על יסוד ההכרות שלי עם אביך ואמך שיחיו בעת ביקורם בניו–יארק זה לא כבר, ובפרט בקשר עם זה שהנך הולך לצה”ל כפי שמסרו לי.

וקודם כל אאחל לך שתכנס לשלום ותחזור לשלום ושירותך בצה”ל יהי’ גם כן בהצלחה ובשלום.

ויהי רצון שימים אלו יהיו הכנה לתקופה של שלום במדה כזו אשר, כלשון חכמינו ז”ל, אפילו חרב של שלום לא תעבור בארץ וכל אחד יוכל להקדיש כל זמנו וכוחו ומרצו לענינים של שלום, ויקויים היעוד וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות, לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה (ישעי’ ב, ד).

כיון שכבר לקחתי לי רשות לכתוב לך, ארשה לעצמי להוסיף עוד נקודה אשר קשורה היא בהאמור:

בודאי שמעת על דבר פניתי ובקשתי עוד לפני מלחמת ששת הימים, אשר כל אחד ואחד מבני ישראל יתחזק ויהדר בקיום מצות תפלין, ועל אחת כמה וכמה אלה אשר זכו ודרים הם בארץ ישראל, היא ארץ הקדש, ובמיוחד אלה אשר מגינים הם על הארץ ועל הדרים בה, בצה”ל בכלל ושומרי הגבולות וכו’ בפרט,

והדגשתי אשר אף שאת המצוות צריך לקיים משום שהן מצוות הבורא, בורא האדם ובורא העולם, הרי בכל זאת יש לכמה מצוות סגולות מיוחדות, וסגולה מיוחדת למצות תפלין שהיא מטילה אימה ומתישה כוחם של שונאי ישראל שלא יהינו להתגרות בנו מלחמה, ובלשון הכתוב: וראו כל עמי הארץ כי שם ה’ נקרא עליך (ופירשו חכמינו ז”ל שהכונה היא לתפלין) ויראו ממך.

ויתרה מזו, אשר גם כאשר המצב מתדרדר עד כדי מלחמה בפועל, אז גם כן באה מצות תפלין שמניחים על הזרוע ועל הראש ומנחילה נצחון מוחלט לצבאות ישראל, כדרשת חכמינו ז”ל על הפסוק וטרף זרוע אף קדקד.

יש כמה השואלים ומקשים, איזו שייכות אפשרית להיות בין הנחת תפלין בבקרי ימות החול פעם ביום למהלך הענינים בחזית במשך כל היום והלילה, וכולי. וכיון שאי אפשר לבאר זה בשכל הרי אינם רואים למה ועל מה יקבלו על עצמם לקיים המצוה. ועוד קושיות מעין זו.

והתשובה על זה מהצבא, שכללות מעמד ומצב הצבא מיוסד על קבלת עול ומילוי צו ופקודה של מפקד הפלוגה, אשר הוא מקבל עליו עולו של המפקד שעל גביו, וגבוה מעל גבוה עד למפקד הראשי. ורק לאחרי מילוי הפקודה, ובזמן הפנוי ממילוי איזה תפקיד שיהי’, אז באם רוצה החייל מתענין לחקור וללמוד הענין ולהבינו וכולי, ואפילו אם אינו יכול להבינו הרי סומך הוא על המפקד ועד למפקד הראשי.

ועוד, וגם זה עיקר, הרי בעניני סכנה ופיקוח נפשות עושים כמה דברים שהם בגדר ספק וכמה ספקות אם יועילו, ואפילו דברים הקשורים בטרחה רבה ובהשקעת מרץ רב וכולי, ועל אחת כמה וכמה כשזוהי סכנת רבים ולא רק סכנת יחיד. והרי בעניננו - לדעת המאמינים בתורתנו תורת חיים - אין בזה ספק, אלא ודאי וודאי אשר זכות קיום מצות תפלין מגינה ומצילה מענין של סכנה, וכאמור סכנת רבים. ובצד השני, מה שצריך “להשקיע” בזה הרי זה רק רגעים ספורים וטרחה אפסית.

ועוד להוסיף, אשר בנוגע אליך הרי מכמה סיבות הנהגתך שלך בזה בודאי תשפיע לטובה על אחרים, זאת אומרת, אשר גם אם תעשה האמור בדרך קבלת עול ובכל יום ויום, הרי נכפלת פעולתך בכל חבריך שיעשו כמוך, וזכות הרבים תלוי’ בך.

בודאי אפשר שיהי’ מישהו שישאל אותך (ועליך) כמה קושיות, קושיות שונות ומשונות, אבל הרי זה דוקא מתכונות נפש הנוער של תקופתנו שלא להתרשם מקושי’ ואפילו לא מלעג של הסביבה, ואדרבה מביטים על זה כאתגר וזה ממריץ אותם לעשות הדבר דוקא בפירסום, גלוי לעין כל.

סיכום מהאמור: אמונתי ודעתי ברורה אשר עתה ניתנה לך אפשריות יוצאת מן הכלל להוסיף בבטחונו של עם ישראל בארץ ישראל ובעצמת צבא ההגנה לישראל, הן על ידי פעולתך והנהגתך האישית, והן על ידי פעולה האמורה של הפצת ענין האמור של הנחת תפלין בין חבריך שליט”א, ואין נוגע כל כך אם אפילו חלק מהם לא קיימו מצוה זו עד עתה. והרי במדה מסויימת שהמתגייס לצבא משנה כל אורח חייו בנקודות עקריות.

אכפול ברכתי אשר השם ית’ שומר ישראל ישמרך בכל מקום שתהי’, ובעת ובזמן המתאים יחזירך בריא ושלם בגופך ובנשמתך לביתך,

ובהוספה עוד הפעם, אשר מה שכתבתי את האמור הוא כי אמונתי מוצקה שזהו ענין של הוספה בבטחון של עם ישראל ושל צה”ל בפרט ושלך בפרטי פרטיות, ועל פי תורתנו תורת חיים אין לי רשות מבלי לכתוב לך האמור ועל כל פנים בקיצור, שהרי לפי גודל ערך הדבר - השורות הכתובות מעטות הן בכמות.

בברכה להצלחה ולבשורות טובות בכל האמור.