במאמר הקודם שלנו, הזכרנו את נושא תחיית המתים, אולם לא הספקנו להסביר אותו ולבאר א

במאמר הקודם שלנו, הזכרנו את נושא תחיית המתים, אולם לא הספקנו להסביר אותו ולבאר את פרטיו. בכתבה הקרובה, נדון בעזרת ה’ בכמה פרטים הנוגעים בתחיית המתים, מבוססים על מכתב של הרבי מלך המשיח¹ • מאמר שישי בסדרת המאמרים המסבירה אודות ענייני הגאולה בשפה פשוטה וקלה.

מי יקום לתחייה?

“כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא²”. אפילו האנשים שחטאו, ונאמר עליהם שאין להם חלק לעולם הבא, יקומו לתחייה, אם³: א. הם חזרו בתשובה לפני שנפטרו. ב. אם יש להם בן או אב צדיק. ג. אם מישהו התפלל או עשה משהו חיובי עבורם. ד. אם הם נתבזו אחר מיתתם. ה. מתוך רחמי ה’⁴.

מתי תתרחש תחיית המתים?

אם משיח יבוא באופן טבעי, השתלשלות האירועים העתידה להיות, תהיה בסדר הבא:

דבר ראשון, יבנה משיח את בית המקדש. אחר כך, הוא יקבץ את כל עם ישראל המפוזר בגולה לארץ ישראל, וארבעים שנה אחר כך תתרחש תחיית המתים⁵.

איפה יקומו המתים?

 כל היהודים יקומו לתחייה בארץ ישראל⁶. אלה אשר קבורים מחוץ לארץ ישראל, יהיו חייבים להתגלגל לארץ ישראל ואז הם יקומו לתחייה. עבור הצדיקים הקבורים מחוץ לארץ ישראל, יעשה ה’ מחילות מיוחדות שבהם הם יתגלגלו לארץ ישראל, שם יקומו יחד עם כל הצדיקים.

איך ייראו האנשים שיקומו לתחיה?

המדרש⁷ כותב שאנשים יקומו לתחייה בדמות ובצורה שבה הם נפטרו. זה כולל אנשים שהיו עוורים או חרשים וכדומה. אנשים אלו יקומו לתחייה בדיוק כפי שנפטרו, וה’ ירפא אותם לאחר מכן. הסיבה לכך היא שאנשים יוכלו לזהות אותם, ולראות כי הם אכן המתים שקמו לתחייה.

מי קם ראשון?

הצדיקים יקומו לפני אנשים רגילים⁸. אנשים רגילים יקומו על פי סדר הא’ ב’⁹. הקבורים בארץ ישראל יקומו לתחייה לפני אלה שקבורים מחוץ לה.

יש דעות שאומרות כי אבותינו – אברהם, יצחק ויעקב – יקומו לתחייה אחרונים. ההיגיון מאחורי דעה זו¹⁰ הוא שהאבות ירוו יותר נחת. כאשר הם יראו את צאצאיהם – העם היהודי כולו, מכל הדורות – הם יתמלאו בגאווה ושמחה.

אלו הם הפרטים הבסיסיים של תחיית המתים. אולם מאורע כזה, טומן בחובו מטבע הדברים כמה שאלות הלכתיות סבוכות ומעניינות. הנה כמה מהם, עם התשובות בקיצור נמרץ:

נשמה התגלגלה בעולם הזה בגופים שונים. איזה גוף יקום לתחייה?

התשובה היא שכל הגופים יקומו לתחייה. כאשר אדם עושה מצווה בעולם הזה הגשמי, האלוקות שנוצרת מן המצווה היא נצחית. היא מעלה חלק מסויים של העולם, כמו גם חלק מהנשמה. החלק הזה של הנשמה – שהתעלה מכיון שהנשמה קיימה מצווה על ידי הגוף הגשמי – יהיה האנרגיה וכוח החיים של הגוף בזמן תחיית המתים. כל “חלק” של הנשמה, מכיל את המרכיבים הרוחניים של הנשמה כולה.

אלמנה שנישאה בשנית, עם מי היא תהיה נשואה בימות המשיח?

בשאלה זו מצאנו כמה דעות:

1) בספר “ענף יוסף”¹¹, כותב כי האישה תתחתן עם בעלה השני. דעה זו מבוססת על ההלכה, שאם בני זוג מתגרשים, והאישה נישאה בשנית – ואחר כך התגרשה גם מבעלה השני – היא לא יכולה להינשא מחדש לבעלה הראשון.

לדעה זו, גם כאשר האשה התאלמנה ונישאה שוב – היא אינה יכולה לחזור לבעלה הראשון.

2) הזוהר¹² כותב כי האלמנה תחזור לבעלה הראשון. על השאלה הנ”ל – כיצד זה יתאים להלכה שאסור להחזיר את גרושתו אחרי שנישאה – מתרץ בספר רב פעלים כי היות שהגוף יקום לתחייה, הוא נחשב כגוף חדש, שאינו קשור לגוף שנפטר קודם לכן.

3) ה”חתם סופר”, כותב תשובה מהפכנית. הוא טוען – על סמך מה ששמע בשם האר”י הקדוש – כי כל נפש תתאחד לעתיד לבוא עם הנשמה התאומה שלה, זו שנקבעה לה עוד בגן עדן. יכול לצאת מכך שהאדם לא יתחתן עם אף אחת מהנשים איתם היה נשוי בגלגולים קודמים, אלא עם אישה אחרת לגמרי, זו שמתאימה לו באופן מושלם.

האם אדם יצטרך לקדש שוב את אשתו שאיתה חי?

התשובה לשאלה זו הינה כבדה וארוכה, והחפץ לעיין, ימצא תשובה לשאלה זו בספר ימות המשיח בהלכה¹³.

האם ייערך משפט – “יום הדין” – לכל הקמים בתחייה?

הרמב”ן¹⁴ כותב כי אכן יהיה יום הדין.

האברבנאל¹⁵ כותב כי לא יהיה יום הדין.

האריז”ל¹⁶ כותב כי יום הדין יהיה רק לגויים, אבל לא ליהודים.

הרבי הריי”צ כותב, כי ייערך ‘יום הדין’ גם לעם היהודי, אולם בצורה חיובית מאד. ה’ ישפוט – ויסלח! – לכל החטאים אותם עשו בני ישראל בזמן הגלות. לאחר שהביא אותנו בגלות כה קשה, ה’ ימחל לכל אלו שלא הצליחו לשרוד אותה ויכפר על חטאיהם.

מן האמור לעיל ברור כי כל היהודים אשר הלכו לעולמם בדורות הקודמים יקומו לתחייה. אנחנו עדיין רוצים להבהיר: מה יהיה עם אלו שעדיין חיים כאשר משיח יבוא? האם הם יצטרכו לקום לתחייה שוב?

על שאלה זו נענה ונסביר אם ירצה השם, במאמר הבא שלנו.

                                                

1) אגרות קודש חלק ב’ עמוד ס”ה.

2) סנהדרין, ריש פרק חלק.

3) קטע זה מבוסס על אגרות קודש חלק א’, אגרת פה. הנושא התבאר בהרחבה במאמר קודם בסידרה זו, ואין כאן המקום לחזור על הביאור בהרחבה.

4) לגבי תחיית המתים של אומות העולם, ראה בהרחבה ימות המשיח בהלכה ע’ שפד.

5) זוהר א, קלט.

6) ראה כתובות קיא, א.

7) בראשית רבה פ’ צה.

8) זוהר א, קמ.

9) מדרש.

10) ספר אבקת רחל.

11) עין יעקב, סנהדרין צ.

12) בראשית כא,ב.

13) ע’ 329 – 342.

14) ספר הגמול

15) מעייני הישועה ח, ז.

16) נשמת חיים א, יז.