יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.

כולנו שלוחים לשליחות היחידה — קבלת פני משיח צדקנו,ניתנו לנו מהרבי מה”מ כל הכוחות, לחולל מהפכה בעולם כולו, כפי שראינו במהפכה שהתחוללה על-ידי השליח הרב שמואל אזימוב בפריז.

 כינוס השלוחים העולמי, מתקיים אמנם השנה בשבוע הבא, לקראת פרשת תולדות, אך אנו מתחילים לחיות עם ענייני השליחות, בשבוע של פרשת חיי שרה, בה מסופר אודות השליחות הראשונה בתורה, ובמיוחד — השבת בה אנו זוכים להתייחסות מיוחדת של כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א, לעניין ועבודת השליחות, ולכינוס השלוחים בפרט, והקרוב אלינו — השיחה הנדירה והמפורסמת, בה מגדיר הרבי את השליחות המיוחדת של דורנו, שיחת שבת פרשת חיי שרה תשנ”ב.

זוהי השיחה בה קובע הרבי מהי השליחות האחת והיחידה השייכת לדורנו, השליחות לקבל פני משיח צדקנו, מתוך הידיעה כי הוא קיים בדורנו. זוהי שיחה שאחריה שום דבר בעבודת השליחות של כל אחד מאתנו — ובמיוחד של אלו שזכו להיקרא ‘שלוחים’ ולהתמסר לעבודת השליחות — לא יכול להישאר כמו קודם. שיחה שהיא אבן יסוד לכל הפעולות, המעשים, ההכרזות והפרסומים, מאז ועד היום.

בשיחה זו, קובע הרבי, כי כל יהודי הוא שליח, לא רק שליח של הקב”ה לקיים את התורה והמצוות ולברר את העולם, אלא שליחו של נשיא הדור, של משיח שבדור, להפצת היהדות, המעיינות ועד להבאת הגאולה האמיתית והשלימה, ועם זה מתייחס גם לתפקיד המיוחד של אלו שזכו ונבחרו להיות שלוחים של נשיא הדור, על כולנו מוטלת השליחות, הזכות והחובה לפעול לקבלת פני משיח צדקנו.

דוגמא לכוחות שיש לשליח, לכוחות הבלתי מוגבלים שהוא מקבל מהמשלח, קבלנו השבוע, כאשר הגיעה הבשורה המרה על הסתלקותו של שליח הרבי מה”מ בפריז, הרה”ח שמואל (המוכר לכולם בתור ‘מולע’) אזימוב ע”ה.

לא ניתן לתאר, לא במילים ספורות את ה’מהפכה הצרפתית’ שהתחוללה בשליחותו של הרבי. זוהי דוגמא לאדם אחד, שפעל והצליח לשנות דור שלם באחת הקהילות היהודיות המרכזיות בעולם. דומה שאין יהודי ששייך בצורה כלשהיא לצרפת, בין אם גר בה, ובין אם הוא דובר את השפה בלבד — שלא נחשף למהפכה רוחנית זו.

שליחותו של ‘מולע’ אזימוב, היא דוגמא מוחשית לכולנו. הרי ברור שאין בכוחו של אדם אחד, או אפילו קבוצה וארגון, לחולל מהפכה כזו, אלא רק כוחו של המשלח — הרבי. וביחד עם זה זוהי הדוגמא לכחו של היחיד — כחו של מי שמתמסר לשליחות, לפעול כל זאת, שהרי מרגע שניתנה השליחות, ניתנו הכוחות הבלתי מוגבלים לבצעה, ולכן אין מי שיכול לומר ‘לא יכולתי’, ‘זה מעל לאפשרויות’. גם אם אין את כל התנאים והאפשרויות שחלו בזמן ובמקום בו מתרחשת עד היום המהפכה הרוחנית בצרפת, הרי שבתפקיד של כל אחד להפוך את העולם, לפעול ולהצליח לא פחות.

•

אי אפשר כמובן, שלא להתייחס כאן, לגל מעשי הרצח הנוראים בארץ הקודש, להתגברות הטרור וההסתה, ולרפיסות התגובה ההססנית של הממשלה, שכוחה כנראה בדיבורים וסיסמאות, אך לא במעשים.

בשנת תש”ל, ציין הרבי בשיחה נדירה, כי כל פגיעה בייחודו ושלימותו של עם ישראל, גורמת רח”ל לפגיעה בשמירה המיוחדת שיש לעם, ואלו הן התוצאות.

שבירת הגבול והמחיצה ברוחניות בין ישראל לעמים, שוברת את הגבול והמחיצה הגשמיים ומכניסה מחבלים לאה”ק, אמר הרבי, והבהיר:

אין הכוונה שבשל הגזירה של “מיהו יהודי” באו המאורעות כו’ ל”ע ול”ע, אלא למה הדבר דומה? כאשר אחד הסיר את הקסדה מן החייל ולאחר זמן ירה האויב וכיוון בראשו של החייל ופצעו או כו’ - פשוט שהסיבה הישירה לפציעתו או כו’ של האיש הצבא היא - יריית האויב, אך אם האיש צבא היה חבוש כובע מגן על ראשו, לא היה נפצע, לפי שהכובע היה מגן עליו. וכן הוא בעניננו: הגזירה של “מיהו יהודי” הורסת את המחיצות שבין ישראל לעמים. באם לא היתה גזירה זו, והיתה מחיצה חזקה (ברוחניות) בין ישראל לעמים, הרי מחיצה זו היתה מחזקת גם את המחיצה בגשמיות. ולכן, גם לגזירה הנ”ל יש חלק גדול מהמאורעות.

•

גם מבלי לדעת ולהצביע על חשבונות שמים, יכולים אנו לראות כי אותה ממשלה שאין לה כח ועוצמה לשמור על שלימותו של עם ישראל, אותו ראש ממשלה שאחרי דיבורים גבוהה גבוהה בנושא, נכנע לסחטנות ומוכן לוותר למען המשך שלטונו, מציג מדיניות כזו גם בתחומים בהם הוא לכאורה מבין גדול, ודבריו בהירים וחדים.

הדיבורים, הנאומים והספרים יכולים להישמע היטב, אך כאשר לא עושים מה שצריך, כאשר הדיבורים הם רק כיסוי לחולשה במעשה — התוצאות בהתאם רח”ל.

ו’מרובה מידה טובה’ — מה שעלינו ללמוד, הוא את הכח של המעשה, את הכח של הפעולה בשליחותו של כ”ק אדמו”ר מה”מ בשליחות של כולנו — קבלת פני משיח צדקנו. אין מקום להיסוסים ולהתלבטות, לדיבורים או לסיסמאות. יש לנו את כל הכחות לעשות הכל, לפעול מהפכה אמתית על עצמנו ועל העולם כולו, וכך תתבטא לא רק במילים, אלא במעשה, ההכרזה

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.