צילום: שמואל עמית יום ראשון, א’ תמוז - בדר”ח תמוז, חודש הגאולה תפילת שחרית במנין

תפילת שחרית במנין הרבי שליט”א מלך המשיח נאמרת בנעימה מיוחדת, כאשר בעת אמירת ההלל פורצת ספונטנית שירת ניגון פרקו של הרבי שליט”א. אחרי התפילה, מתקיימות ברחבי 770 מספר התוועדויות לתמימים שנכנסו היום בעול המצוות, או שהחלו בהנחת תפילין, והגיעו לחגוג ולקבל את הכוחות במחיצתו של נשיא הדור.

אברך חסידי שח לי היום כי הוא זוכר כיצד היו מתכוננים מידי יום ראשון לקראת מעמד חלוקת השטרות לצדקה, והיו אומרים כי הדבר נרמז בשירו של יום זה: “מי יעלה בהר ה’ . . נקי כפים ובר לבב” - רק מי שהכין עצמו כראוי לפני גשתו אל הקודש, אזי “ישא ברכה . . וצדקה”.

לאחר תפילת מנחה מתקיים כמדי יום שיעור הדבר מלכות השבועי, בשולחן שמשמאל לארון הקודש. התמימים יושבים ולומדים את שיחת ש”פ חוקת תנש”א, בה מבאר הרבי שליט”א את עבודתו של יהודי בחיבור סדר העבודה הרגיל, עם העבודה שלמעלה מהגבלה - המרומזים במנייני השבוע והחודש.

הלילה מתקיימת התוועדות חסידית של התמימים מקבוצה ע”ז, שיושבים לחגוג את יום הולדתם של אחינו התמימים שניאור ירחי שי’, יוסף יצחק ויינר שי’, ואהרן סאמינסקי שי’, מתוך אהבת ואחדות רעים.

בשעות אחר הצהריים מתקיים בקדמת 770, מעמד סיום כתיבת האותיות לספר שנתרם לבית חיינו על ידי קבוצה מהמתפללים - לזכרון הרה”ק ר’ לוי יצחק, אביו של הרבי שליט”א, והרבנית חנה ע”ה. בשעה 7:00 מפונים הספסלים בקדמת 770, ומתחילים ההקפות וריקודי השמחה בניצוחו של ר’ שמעון הרץ.

בשעה 8:30 מתקיים על כביש ה’סערווייס’ מול 770, מעמד ‘שעה עם הרבי’, תחת הכותרת - “רצוננו לראות את מלכנו”. הקהל מתחיל להתאסף, ובערך ב–8:50 מתחילה תכנית הוידאו עם הרבי מלך המשיח שליט”א, בהשתתפות אלפי אנ”ש והתמימים.

לקראת תפילת מעריב מתמלא 770 בחסידים ואורחים, לחזק את ההתקשרות ולהתפלל עם הרבי ביום זה. שירת ה’יחי’ פורצת בעוז מפי כל הקהל, ולכולם ברור שאי אפשר להמשיך בההעלם והסתר הנורא הזה. העיניים נשואות למקומו של הרבי שליט”א מלך המשיח, בבקשה וציפייה שירחם כבר על עמו, ויגאל צאן מרעיתו. עד מתי?!

ריקודי ה’יחי’ הסוערים שבסיום התפילה מתקיימים בחיות מיוחדת, ועד מהרה מובא למקום בקבוק ‘משקה’, והתמימים ואנ”ש אומרים ‘לחיים’ ומצטרפים למעגלי הריקוד שהולכים ומתרחבים.

בהמשך לזה מתקיים בקדמת 770 סדר לקוטי שיחות רבתי, בהשתתפות מאות תמימים וכן רבים מאנ”ש. לכולם ברור שזוהי הדרך הטובה ביותר לחיזוק ההתקשרות למלכנו משיחנו, כדבריו ב’היום יום’ כ”ד סיוון. את הסדר חותמת הכרזת ‘יחי’ אדירה שבוקעת מפי כל המשתתפים.

בפינה הצפונית מזרחית של בית חיינו, מתקיימת ההתוועדות השבועית הקבועה לחיזוק האמונה הטהורה ברבי שליט”א מלך המשיח. ההתוועדות שמתקיימת מדי שבוע, מתרחבת להתוועדות ענק, ולבת אש האמונה בוערת בלבבות. התמימים ואנ”ש מתוועדים ומתעוררים סביב האמונה בנצחיות חייו של הרבי שליט”א, ובהכרח והחובה לעשות הכל לזירוז ההתגלות בפועל ממש. בהמשך מגיעים להתוועדות הרה”ח יהודה שי’ פרידמן והרה”ח עמוס שי’ כהן, שמתוועדים עם הקהל.

במרכז 770 מתוועד המרא דאתרא וחבר הבד”צ הגה”ח יוסף ישעיה ברוין על כך שהאמונה שהרבי חי וקיים לא יכולה להיות כדבר מופשט, אלא לחדור בחיים שלנו. גם על יעקב אבינו נאמר ש”לא מת”, אך האם זה נוגע לי? מתי בפעם האחרונה הוא חשב עלי, או אני חשבתי עליו?! - האמונה שהרבי חי וקיים היא שונה לגמרי, זה חלק מהחיים שלנו, ואנחנו צריכים לחיות את זה בכל רגע.

שמו של יום זה, נקבע ע”י הרבי שליט”א בעצמו כ’אתחלתא דגאולה’, היום בו תהליך הגאולה רק מתקדם למרות התעתועים שנראים לעיניים. האמונה איתנה, גוברת ומחזקת: הרבי שליט”א מלך המשיח חי וקיים, בגוף גשמי ממש. מקומו הוא כאן - ב–770 בית משיח.

תפילת שחרית ביום זה, מלאה מתמיד. מאות חסידים, תמימים, אנ”ש ואורחים מנצלים את יום זה להתפלל במנינים עם הרבי שליט”א מלך המשיח. בפרט ביום כזה, ניתן להרגיש במוחש - כן, יש כאן רבי חי!

אחרי התפילה מתקיימות התוועדויות חסידותיות ואמירת ‘לחיים’ - לתמים איתן דוד ישראל שי’ מחיפה, לרגל יום התחלת הנחת התפילין, ולתמים לוי קירש שי’ משכונת המלך, לרגל יום כניסתו בעול המצוות.

כינוס צבאות ה’ - ‘ראלי’ מיוחד - נערך היום לאלפי חיילי וחיילות צבאות ה’ בשכונת קראון הייטס, מול בית חיינו 770. במהלכו אמרו הילדים את י”ב הפסוקים והכרזת הקודש “יחי אדונינו”, השתתפו בתוכנית בסגנון התוועדות חסידית, והתאחדו בתפילה לגאולה האמתית והשלימה תיכף ומיד ממש.

לתפילת מנחה במנין הרבי שליט”א, מצטרפים היום חיילי צ”ה רבים, שמחזקים אף אצלנו את האמונה בבחינת “הם הכירוהו תחילה - משיחי”. הילדים מצטרפים לשירת ה’יחי’ שקודם התפילה, והשירה נשמעת במלוא עוצמתה וחיותה. בסיום התפילה הם מכריזים בלב אחד, בקול רם ובשמחה את הכרזת הקודש ‘יחי אדונינו’, הקהל הרב עונה אחריהם, כשהמבט לא יורד ממקומו של הרבי שליט”א, מצפים להתגלות.

תפילת מעריב במנין הרבי שליט”א מוקדמת לשעה 9:05, ולאחריה מתחילה ההתוועדות המרכזית - עליה מדווח במדור החדשות.

עם סיום החלק ‘הרשמי’, מתיישבים התמימים ואנ”ש להתוועדויות רבות בכל פינות 770. אומרים ‘לחיים’, ומחזקים את האמונה הנצחית ברבי שליט”א, שאינה תלויה בדבר ואינה כפופה להגבלות העולם; ויחד שואלים את השאלה המזדעקת: “עד מתי”?! הכיצד עברה עוד שנת העלם והסתר, ועדיין לא נושענו?

בפינה הצפונית מזרחית של בית חיינו מתוועדים התמימים מקבוצה ע”ז, יחד עם אחד מאחינו התמימים שאחיו מתחתן הלילה בארץ הקודש, והוא בחר שלא לפספס אף יום ולהישאר ‘שנה תמימה’ במחיצתו של נשיא הדור. ההתוועדות נערכת יחד עם חגיגת יום הולדתם של אחינו התמימים מנחם חי נגר שי’ ויוסף יצחק גרומך שי’.

מתפללי המניינים הראשונים שמגיעים ל–770, זוכים להשתתף גם הם בהתוועדויות הרבות שנשארו עד אור הבוקר. לכולם ברור שזריחת השמש של יום ד’ בתמוז, לא יכולה להחזיר אותנו לשגרת הגלות. ההתגלות המושלמת חייבת לקרות כאן ועכשיו.

אחרי תפילת שחרית, נפתחת בקדמת 770 התוועדות חגיגת הבר מצווה של הת’ מנחם מענדל אמסלם שי’ מנצרת עלית, באמירת מאמר ד”ה ‘איתא במדרש תלים’, ובאמירת ‘לחיים’.

בסיום הסדרים מושמעת במערב 770 ‘השיחה היומית’ מהרבי שליט”א מלך המשיח, ולאחריה - אחרי תקופה ארוכה שלא זכינו להתוועדויות ‘סיום רמב”ם’ באמצע השבוע - נפתחת במרכז 770 התוועדות חסידית יחד עם חגיגת סיום הלכות נזקי ממון והתחלת הלכות גניבה ברמב”ם. בהתוועדות משתתף הרה”ח מנחם שי’ ישראל מארה”ק, שמספר על יהודי שהתקרב ליהדות רק בזכות פעילות של ‘מסיבות שבת’ שערך בשכונתו.

כמו כן, נערכת בקדמת 770 התוועדות הבר מצווה של הת’ מנחם מענדל שי’ אמסלם. בהמשך מגיע להתוועדות הרה”ח דוד נחשון שמתוועד עם התמימים וחתן הבר מצווה, וסוחף אותם משך זמן ארוך.

בלובי הכניסה לבית חיינו מותקן ברז למים קרים, לרווחת התמימים הלומדים, קהל המתפללים, וציבור המבקרים הרחב בבית חיינו.

הלילה נערכת התוועדות מיוחדת לתלמידי התמימים, עם הרה”ח משה מרדכי שי’ ארנשטיין - משפיע ראשי בישיבת חח”ל צפת. ההתוועדות מתקיימת ב’טאשקענטער שול’, והיא מלאה בפנינים ונקודות חסידיותיום שישי, ו’ תמוז

אחרי תפילת שחרית, מזמין הרה”ח יוסי שי’ כהן את התמימים להשתתף בשמחת ה’אפשערניש’ לבנו החייל בצבאות ה’ שמואל שי’. התמימים גוזזים כנהוג, ואומרים ‘לחיים’ לאבי הבן ולחתן השמחה, שיזכה להיות חסיד ירא שמים ולמדן - חייל נאמן בצבאו של הרבי שליט”א מלך המשיח.

בקדמת 770 מתקיימת התוועדות בר מצווה לתמים שהגיע לכאן במיוחד מברזיל, על מנת לקבל עליו את עול המצוות, במחציתו של נשיא הדור.

מיד לאחר מכן מזדרזים התמימים לצאת לרחובה של עיר, ולכבוש את העולם כולו לקראת הגאולה - במבצעים נרחבים בשיא השטורעם. גם השבוע כניסת השבת היא בשעה מאוחרת ביותר, מה שמאפשר לתמימים להוסיף ולהרבות בהפצת המעיינות, ובהתוועדויות עם היהודים הרבים על מעלת וסגולת ימים אלו - הימים הראשונים של ימות המשיח, כדברי הרבי שליט”א בשיחת ש”פ חוקת תנש”א.

עם כניסת השבת מתאסף קהל גדול בבית חיינו, מתכונן לתפילת קבלת שבת עם הרבי. מספר דקות לפני התחלת התפילה בשעה 9:00, פוצח הקהל בשירת ‘יחי’, ומצפה בכיליון עיניים לכניסתו של הרבי לתפילה, כמלך ביפיו. התפילה מתחילה, והעיניים נשואות לעבר מקומו של שליח הציבור האמתי - ברור לנו שהוא נמצא אתנו כפשוטו ממש, אך רצוננו לראות בעיני בשר את התגלותו המושלמת.

מתוך זעקת ‘עד מתי’ פנימית זו, פורץ הקהל בסיום אמירת ‘לכה דודי’ בשירה העשירית והנצחית - “יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!”. במשך דקות ארוכות רוקד הקהל על מקומו, ומבקש–זועק–מתחנן: “נכסוף נכספתי לראות בתפארת עוזך. . הגלה נא - כימי עולם”!

בתפילות שחרית ומנחה מוציאים לקריאת התורה את ספר התורה החדש שהוכנס השבוע לבית חיינו. כשמוחזר הספר לארון שר הקהל כנהוג ‘שישו ושמחו בשמחת הגאולה - הנה הנה משיח בא’.

אחרי תפילת מוסף, מתכונן הקהל להתוועדות קדשו של הרבי שליט”א מלך המשיח - בה נשמע את התורה החדשה מפיו. האמונה והביטחון בהתגלות מלכנו משיחנו, מתפרצת בשירת ה’יחי’ המהדהדת ברחבי הזאל לקראת השעה 1:30.

למרבה התמיהה, לא זוכים לשמוע בבירור ובגלוי את שיחות הקודש. ברגעים שעד ההתגלות ממשיכים להיאחז באמונה מתוך שירת ‘יחי’ סוערת, ובינתיים מעיינים רבים בשיחת התוועדות זו משנת תנש”א, ומחזקים את הבטחון בקיום דבריו הקדושים באותה התוועדות: “ותיכף ומיד עוד בשבת זו, לפני סיום הדיבורים בהתוועדות ועל אחת כמה וכמה לפני תפילת מנחה, זוכים לגאולה האמיתית והשלימה ע”י דוד מלכא משיחא”!

בהמשך להתוועדות קדשו של הרבי שליט”א מתקיימות בכל רחבי 770 ההתוועדויות עם החתנים שי’ המקימים את בית חב”ד שלהם בשבוע הבעל”ט, בהשתתפותם של רבים מהתמימים, מתוך שמחה פורצת גדר.

תפילת מעריב מתקיימת בזמן צאת השבת בשעה 9:21, ולאחריה נערכת ההבדלה. מיד לאחריה יוצא הקהל לקיים את מעמד קידוש לבנה, ולבקש ולדרוש לראות בהתגלותו של ‘דוד מלכם’ - הרבי שליט”א מלך המשיח. בהתאם להוראתו הקדושה פוצח הקהל בריקודים מתוך שירה וזמרה ברחובה של עיר, בליווי תזמורת חסידית.

על המסך הגדול במערב בית הכנסת מוקרנים מראות קודש מהרבי שליט”א מלך המשיח - מתחיל מעידודי ה’יחי’ בתפילת מנחה בי”ב תמוז תשנ”ג, וממשיך בתוכניות הוידאו השבועיות מבית ‘השיחה השבועית’ ו’לראות את מלכנו’.

בהמשך הלילה מתקיימת במרכז 770 התוועדות חסידים רבתי וסעודת מלוה מלכה - סעודתא דדוד מלכא משיחא, יחד עם חגיגת סיום הלכות גניבה והתחלת הלכות גזילה ואבידה ברמב”ם, בהשתתפות הרה”ח שמואל עומר שי’ שליח הרבי מלך המשיח שליט”א בעמנואל.

אלפי חסידים, תמימים ואנ”ש, באו “לחוג את יום הג’ בתמוז” בבית משיח 770, כשהם מבטאים בכך את אמונתם במקומו הנצחי של נשיא הדור. לאחר תפילת מעריב במנין הרבי שליט”א שהוקדמה לשעה 9:05, מתיישב הקהל סביב השולחנות הערוכים, כשהרה”ח הרה”ח דוד כהנוב - משפיע בישיבת ‘אהלי תורה’, נוטל את שרביט ההנחיה, ופותח במהותו של יום - החל מחג הגאולה בשנת פרז”ת, כאשר במבט ראשון נראה היה שזוהי גלות, אך למפרע התגלה שזו התחלת הגאולה - ועד ליום זה אותו אנו חוגגים, כאשר ברור לכולנו שכל מטרתו היא העליה של הגאולה האמתית והשלימה.

לאחר מכן הוא מזמין את הרה”ח דוד נחשון - יו”ר ניידות חב”ד ותנועת הנוער צ”ה בארה”ק, שזועק בקול בוקע לבבות על כך שכל אחד מהיושבים בהתוועדות, ולא משנה מהן דעותיו - רוצה לראות את הרבי שליט”א יורד להתוועד אתנו החסידים. ואכן, זה מגיע לחסידים, שהרבי יתוועד איתם.

לאחר מכן מוזמנים הרבנים מארי דאתרא וחברי הבד”צ דשכונת המלך - “כאן ציוה ה’ את הברכה” - לשאת דברים. הגה”ח אהרן יעקב שוויי עומד על הגעגועים ורגש הצמאון שהתגלה אתמול, כאשר רבבות מאנ”ש בשכונת המלך - אנשים נשים וטף - כיתתו רגליהם לחזות במראות קודש מהרבי שליט”א, ורגש זה של ‘רצוננו לראות את מלכנו’ צריך להחדירו בחיי היום יום, בקבלת החלטות טובות בפועל.

לאחריו מתוועד הגה”ח יוסף ישעי’ ברוין. המספר כי כששהה הרבי הריי”צ בוורשה, ביקש פעם להתפלל קבלת שבת ביחידות. טענו החסידים: “זה למעלה מי”ג שנים שאנ”ש משתוקקים לראות את כ”ק אדמו”ר שליט”א”, והשיב הרבי הריי”צ - “דאָס איז אַ טענה [=זוהי טענה]”, ויצא לקהל. הרב עומד על פרטי הסיפור ומשליך מכך לימינו אנו - “זה למעלה מכ”ג שנים, שאנ”ש משתוקקים לראות את כ”ק אדמו”ר שליט”א!”, והרי ‘זוהי טענה’… הרב ממשיך בדבריו על מאמר ‘ואתה תצוה’, משם עולה שביטול מוחלט לרבי הוא אפילו לא מצד תנועה של מסירות נפש. ומסיים ש’בין בסדר שמלמעלה למטה, ובין מלמטה למעלה’ - איננו רוצים ‘יום הילולא’, ואיננו רוצים לזעוק ‘חי וקיים’, אנו רוצים פשוט לראות את מלכנו משיחנו לעין כל!

הרה”ח בנציון קרסניאנסקי - שליח הרבי באפר–איסט–סייד מנהטן, מדבר אודות הרמב”ם שמסיים ספרו בהלכות מלך המשיח, כיון שענינו של משיח להביא לשלימות התורה. הוא מתוועד על כך שכל עניינה של התורה זה משיח, וזהו שכתוב ‘גואל ראשון - משה רבינו, נותן התורה - הוא גואל אחרון’, כי גאולה ותורה זה דבר אחד.

לאחר מכן מוזמן ד”ר משה פלדמן - שזכה להימנות על צוות הרופאים של הרבי שליט”א מלך המשיח, שמספר שפגש פעם צעיר בבית חב”ד, שכשראה לראשונה את תמונתו של הרבי שליט”א בצעירותו - שאל מי זה, וכשהשיבו לו שמדובר ברבי שליט”א, אמר שראה אותו בחלום.

עם סיום הדברים פוצחים בספונטניות הריקודים הנלהבים, בניצוחם של קבוצת הברזילאים, כאשר דגלי המשיח מונפים אל על, והקהל רוקד בהתלהבות רבה מעל גבי הספסלים וסביבם. הריקודים הינם מתוך ידיעה ברורה שאיתם נצעד להתגלות הרבי שליט”א מלך המשיח ברגע זה ממש. במשך שעה ארוכה רוקד 770 כולו בשירת ‘יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד’!

התכנית ממשיכה בהקרנת מראות קודש משיחות הרבי שליט”א מלך המשיח, אודות תקופתנו המיוחדת, ולקט קטעים מיוחדים בענייני משיח וגאולה.

לאחר מכן מוזמן הרה”ח יצחק רסקין  - מנהל מכון סת”ם בשכונת המלך, שמעורר על לקיחת החלטות טובות למעשה בפועל, ומציע להשתתף בשיעורי גאולה ומשיח שנפתחו לאחרונה בשכונה - שזוהי ‘הדרך הישרה הקלה והמהירה להבאת הגאולה”.

לסיום מוזמן אורח מארץ הקודש - הכתב החב”די ר’ מתי טוכפלד, שמספר על מפגש שלו עם מנכ”ל רשות שדות התעופה, שסיפר לו על מאבקו להקמת בית חב”ד בשדה התעופה, למרות ההתנגדויות הרבות שהיו מצד עובדיו ופקודיו. את דבריו הוא מסיים במשפט ש’כל אחד בוחר את המלחמות שלו’, ואנחנו צריכים לבחור את המלחמות של הרבי להיות המלחמות שלנו - ולכל לראש, המלחמה להבאת הגאולה.

בסיום דבריו, פורשים המשתתפים להתוועדויות ספונטניות ברחבי 770, בהם מעוררים המשפיעים עד אור הבוקר על חיזוק האמונה בדברי צדיקים אשר חיים וקיימים לעד, ודבר מדבריו הק’ לא ישוב ריקם.