ל”ג בעומר, יומו של רבי שמעון בר יוחאי, שזכה להיות מצויין באופן ייחודי, חסר תקדים
ל”ג בעומר, יומו של רבי שמעון בר יוחאי, שזכה להיות מצויין באופן ייחודי, חסר תקדים על–ידי עם ישראל כולו, הרבה מעבר ל”יום הילולא” שאצל כל צדיק וכל שנה. זהו רבי שמעון, אשר מלבד קדושתו הנשגבה, תורתו וגילוי תורת הקבלה על ידו, הרי: “כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק”. כדאי הוא רשב”י, כדאי הוא רשב”י ש
ל”ג בעומר, יומו של רבי שמעון בר יוחאי, שזכה להיות מצויין באופן ייחודי, חסר תקדים על–ידי עם ישראל כולו, הרבה מעבר ל”יום הילולא” שאצל כל צדיק וכל שנה. זהו רבי שמעון, אשר מלבד קדושתו הנשגבה, תורתו וגילוי תורת הקבלה על ידו, הרי: “כדאי הוא רבי שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק”. כדאי הוא רשב”י, כדאי הוא רשב”י שבכל דור, וכדאי הוא הרבי מלך המשיח שליט”א שעליו אנו סומכים, בשעת הדחק, ובכל שעה אחרת.
רבי שמעון בר יוחאי, הלא הוא ראש וראשון למגלי פנימיות התורה, ואין כמובן מקום להתייחס מסגרת זו לרום והפלאת מעלתו. מפיו אנו חיים ומימיו אנו שותים עד עצם היום הזה, עד הגאולה ועד בכלל.
כדאי הוא רבי שמעון - כדאית היא פנימיות התורה, במיוחד באופן שבו התגלתה על–ידי תורת החסידות, כדאי הוא רשב”י שבדורנו, הרבי מה”מ, אשר אין כמוהו בגילוי פנימיות התורה בכל קצווי תבל, כדאים כל אלו כדי שנסמוך עליהם והם יובילונו אל הגאולה.
כמו בכל דבר שבקדושה, הרי זה הרבי אשר מחזיר ומחדש את מנהגי ישראל מהדורות שלפנינו, ויחד עם זאת נוסך בהם תוכן מיוחד ומתאים לדורנו. כך הפך המנהג העתיק לצאת עם ילדי ישראל אל השדות, לשחק בחץ וקשת וכו’, למפעל הענק של תהלוכות ל”ג בעומר. תהלוכות בהן הילדים מהווים את חיל החלוץ בהפצת היהדות ומעיינותיה ברחובה של עיר.
הרבי לוקח את העניינים הנעלים והגבוהים ביותר, את הרזין דרזין של פנימיות התורה, ומוריד אותם אל העם כולו. משל האבן היקרה אשר בכתר המלך, ובזבוז האוצרות הגנוזים והכמוסים ביותר, מקבלים את מלא משמעותם כאשר אנו רואים מה הם הכחות שמשקיע בנו הרבי.
בהאי חיבורא דילך - בספר הזהר, כך נאמר לרשב”י - נצא מן הגלות ברחמים. על אמרה זו חוזר הרבי שוב ושוב, והופך אותה לדרך חיים עבור כל אחד מאתנו. אין יהודי שאינו ראוי היום להיות חלק מן הגילוי המופלא של פנימיות התורה. אין דרגא גבוהה מידי בשביל אף אחד, יהיה מצבו הנוכחי אשר יהיה, כולנו נצא ביחד מהגלות, כולנו ניטול חלק בגילוי הנפלא.
וזו בעצם ההוראה שהרבי דורש מאתנו ללמוד, להפנים, לחיות וליישם בל”ג בעומר ובכל השנה. עלינו לדעת כי אין שום דרגא שהיא גבוהה מידי בשבילנו. אין עניין של קדושה שאינו שייך אלינו, או שנעלה מידי עבורנו. גם כאשר אנו מכירים את עצמנו, ועלולים לחשוב כי מי אנחנו ומה כחנו, הרי שהרבי נותן לנו את הכחות הנעלים ביותר.
וכמובן - הדרגות הנעלות אינן נחלתנו או נחלתם של יחידי סגולה בלבד. אין יהודי שאליו לא שייכים כל הגילויים. תפקידנו הוא לדאוג לכך כי כל יהודי יקבל את כל מה שניתן לנו, על ידי רשב”י, רבותינו נשיאינו והרבי מה”מ בפרט.
גם היהודי ה’פשוט’ והדור הנמוך ביותר, הם אלו שבהם מתגלה האור הנעלה ביותר. עניינו של רשב”י מתגלה דווקא בתהלוכות הילדים, עם השלטים, המוצגים ובעיקר התמימות הילדותית והאמונה הברורה בבשורת הגאולה אותה נפרסם ונכריז בכל מקום ואתר.
דווקא בתקופתנו, כאשר למראה עיניים החושך מכסה את הארץ, ואין אתנו יודע עד מה, דווקא כאן מאיר אורו הבהיר של רשב”י, עליו אנו סומכים בשעת הדחק, ומתחזקים באמונה ובידיעה על התגשמות בשורת הגאולה האמיתית והשלימה מתוך ההכרזה יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!