פועלים בה’ שיאמר כ”ק אדמו”ר הזקן: עניין את ה’ האמרת היום הוא: על ידי תמליכוני על

פועלים בה’ שיאמר

כ”ק אדמו”ר הזקן: עניין את ה’ האמרת היום הוא: על ידי תמליכוני עליכם, שנשמות ישראל ממליכות את ה’ למלך, האמרת — מלשון אמירה, כלומר שנתן ה’ כח לישראל שיהיו פועלים בו, שיאמר שוב את המאמר “נעשה אדם בצלמנו כדמותנו” להיות בבחינת ראש השנה, מלך על כל האדם.   
  (לקוטי תורה פרשת תבא, מב, ג)

 בקולו תשמעו

כ”ק אדמו”ר האמצעי: פירוש “ובקולו תשמעו” הוא: בקולו — קול ה’ ממש, אשר היה במתן תורה, הוא המלובש בקול זה שאדם שונה את דבר ה’ זו הלכה. דהיינו שבקול ה’ המלובש בדיבור שלכם בדברי תורה, תשמעו להטות אזניכם באימה וביראה כבמתן תורה. כי דבריו חיים וקיימים ומתחדשים בכל יום כאילו היום הוא מדבר, וכמו שכתוב: “את ה’ האמרת היום” ממש.

(שער התשובה. שער התפלה, מא, ג)

 הוא שח ויהי

כ”ק אדמו”ר הצמח צדק: נאמר בפיוט: “הוא שח ויהי”. פירוש הדבר: “את ה’ האמרת היום”, דהיינו שאתה עושה אותו להיות אומר את העשרה מאמרות. ועניין עמל שיחה זו שבנפש הוא — על ידי סור מרע ועשה טוב, שיהא האדם זהיר בדיבורו, שלא לדבר רכילות ולשון הרע, ולהיות דובר אמת בלבבו.

(אור התורה, במדבר כרך א, הוספות, עמ’ סה)

 היום — זהו ראש השנה

כ”ק אדמו”ר מהר”ש: את ה’ האמרת היום — היום — זהו ראש השנה. כלומר שבראש השנה ממשיכים בחינת לבוש מלכות, שהוא לבוש של הוד והדר, וכפי שאומרים אנו בראש השנה “ה’ מלך גאות לבש”. וזהו שאנו מבקשים “מלוך על העולם כולו בכבודך והנשא על כל הארץ ביקרך: ביקרך דווקא! והופע בהדר גאון עוזך, שיהיה גילוי כבוד מלכות דאין סוף … וזהו “את ה’ האמרת היום”: שכן בראש השנה ממשיכים את בחינת “לבוש מלכות”, אמרו לפני מלכיות כדי שתמליכוני עליכם.

(תורת שמואל תרל”ט ח”ב, עמ’ תקכא)

 ייחוד עליון

כ”ק אדמו”ר מהורש”ב: ענין את ה’ האמרת היום הוא: שאומרים ה’ אלוקינו ה’ אחד שזהו יחודא עילאה — ייחוד עליון. וה’ האמירך היום: שה’ אומר “מי כעמך כישראל גוי אחד בארץ”, שמשבחם על כך שממשיכים את בחינת “אחד” גם למטה בארץ.

(ספר המאמרים תרמ”ג עמ’ ד)

פועלים שיהיה יושב למטה

כ”ק אדמו”ר מוהריי”צ: ישנו העניין של את ה’ האמרת היום — בפירוש הבעש”ט המובא ע”י הרבי הריי”צ על הפסוק “ואתה קדוש יושב תהלות ישראל”, שהקב”ה, שמצד עצמו הוא קדוש ומובדל, הנה על ידי תהלות ישראל פועלים שיהיה יושב למטה, והיינו שיומשך בסדר ההשתלשלות.

(סה”מ אידיש עמ’ 138. מאמר ד”ה את הוי’ האמרת בסה”מ דברים ח”ב עמ’ שיג)

 בעבודת חדש אלול

כ”ק אדמו”ר שליט”א מלך המשיח: המהרש”א פירש ש”את הוי’ האמרת היום” הוא עניין “אני לדודי ודודי לי” ראשי תיבות אלול. לאמור: שבעבודת חדש אלול שהיא בבחינת אני לדודי ודודי לי, פועלים המשכת אור אין סוף שלמעלה מכל הגדרים.

(מאמר ד”ה את ה’ האמרת וגו’ תשל”ד. סה”מ דברים ח”ב עמ’ מו)

וענית ואמרת: עד מתי?!

בכל הנ”ל נוסף לימוד מיוחד בנוגע לגאולה, שצריכה לבוא תיכף ומיד ממש (על פי כל הסימנים) . . וכיון שזהו ענין הכי עיקרי שהזמן גרמא - כי על פי כל הסימנים הייתה הגאולה צריכה לבוא כבר לפני זמן רב - מובן שה”וענית ואמרת לפני ה’ אלוקיך”, ובפרט בחודש אלול כאשר “רשאין כל מי שרוצה להקביל פניו והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם” - צריכה להיות בקשה מיוחדת (בקול רם) “עד מתי”?!. . שתבוא כבר הגאולה בפועל ממש.

(משיחות ש”פ כי תבוא תנש”א)