לקשר יהודים לרבי - זוהי טובתם בגשמיות

עם 1,700 מתנדבים בחודש אחד, מחזור פעילות שנתי שמתקרב ל–20,000,000 דולר, וכעת עם חנוכת הבית לבניין המשתרע על פני כ–20,000 רגל מרובע —  בית חב”ד מרכז דוברי עברית לא מפסיק לרשום שיאים של הצלחה >> לקראת כינוס השלוחים, שוחח ‘בית משיח’ עם הרב חיים שלמה כהן, שליח הרבי מלך המשיח שמנהל את בית חב”ד ‘מדע’, על הקשר בין ההצלחה המטאורית לפרסום בשורת הגאולה וחיבור יהודים אל הרבי מלך המשיח, על החשיבות בעידוד המקורבים לכתוב לרבי, והצורך בעבודה פנימית כהכנה לקבלת פני משיח >> בראיון גלוי לב מספר הרב כהן כיצד הגיב כאשר הפסיד תרומה של בניין בגלל הפרסום שהרבי הוא מלך המשיח, ומדגיש שחוץ מאותו מקרה בודד - המסר מתקבל אצל כולם לאחר הסברה מתאימה

חרושת השמועות החלה בתחילת חודש אלול האחרון, ותוך זמן קצר התאמתה הידיעה כי אחד מארגוני החסד הגדולים במונטריאל, שבשנים האחרונות חילק חבילות מזון לכאלפיים נזקקים לקראת ראש השנה — מפסיק את פעילותו. עבור אלפיים משפחות זו הייתה בשורת איוב, שכן חלק נכבד מארוחות החגים היו מבוססות על חבילות המזון הללו. עבור הרב חיים שלמה כהן, שליח הרבי מלך המשיח ומנהל ארגון מד”ע (מרכז דוברי עברית) במונטריאל, היה זה איתות משמים שהגיע הזמן להרחיב שוב את הפעילות.

“הרבי דיבר פעמים רבות על הצורך לסייע למשפחות לקראת החגים, כך שזה ממש מבצע של הרבי”, אומר הרב כהן. “למעשה, עד השנה לא פעלנו כל כך בתחום חלוקת חבילות מזון לחגים, מכיוון שהיה כבר ארגון חסד שפעל בזה, ולא רצינו שהפעילות שלנו תתפרש כתחרות איתם. העדפנו להתמקד בתחומים אחרים. אבל לאחר ששמעתי שהם הפסיקו את פעילותם, החלטתי להתגייס לעניין.

“למרות שנותרו לנו שלושה שבועות בלבד עד לראש השנה — ראינו סייעתא דשמייא בכל שלב, החל מגיוס התרומות ורכישת המוצרים, וכלה בגיוס מתנדבים שיארזו את המוצרים. הכרזנו על ‘גיוס כללי’, והצלחנו להגיע במהלך החודש ל–1,700 מתנדבים. כך יכולנו גם להכין 2,000 חבילות מזון לנזקקים. את כל העבודה הגדולה הזאת ביצענו במקביל לפעילות הרגילה שלנו, במסגרתה אנו מחלקים בכל שבת מאות ארוחות שבת מוכנות לקראת כל שבת וחג, ומארגנים סעודות חג מרכזיות בעשר נקודות ברחבי העיר”.

בשבוע שעבר קיבלה פעילות החסד הענפה של ‘מדע’ חיזוק משמעותי, כאשר המוסד הוותיק פינה את מקום משכנו באחד הקניונים של העיר — למבנה חדש ומפואר שהותאם בדיוק לצרכיו של הארגון. אם עד עכשיו הסתפקו במדע בשטח של 12,000 רגל מרובע, הרי הבניין החדש מכיל קרוב ל–20,000 רגל. “כרגע אנחנו משתמשים רק ב–17,000 אלף רגל, כיוון שיש ארגון נוסף ששכר חלק מהמבנה, אבל בעוד כמה חודשים הם אמורים לעזוב, בעזה”י נוסיף אגף עם כ–2500 רגל מרובע ואז נרחיב את הפעילות”, אומר הרב כהן, ומגלה כי בתוכניתו לפתוח מרפאת שיניים עבור משפחות מעוטות יכולת.

המעבר למבנה החדש לוותה בסערה תקשורתית, לאחר שבמדיה המקומית פורסם סרט וידאו על המיזם החדש שנקרא ‘חסד דרייב’: כמו במסעדות המזון המהיר, בהן קיימת אפשרות להזמין את הארוחה, ולעבור עם רכב ליד דלפק חיצוני כדי לאסוף את ההזמנה — כעת גם המשפחות שנהנות מידי שבוע מחבילות סיוע, לא צריכים עוד לעמוד בתור. הם פשוט מגיעים עם הרכב ואוספים את החבילה המוכנה.

בעקבות פרסום הסרטון, היו שטענו שאנשים שיש ברשותם רכב — לא נחשבים לנזקקים, ותהו: מדוע צריכים לתת להם חבילות מזון? עבור הרב כהן הייתה זו הזדמנות להסביר בתקשורת את עמדת היהדות, שמתייחסת אל הנזקק כבן משפחה ולא כסוג ב’. “לאח או אחות, אנחנו עוזרים בשמחה גם אם יש להם רכב!”, אמר וזכה לתגובות נלהבות.

חסד חדור במשיח

את הראיון עם הרב חיים שלמה כהן אנחנו מקיימים לקראת כינוס השלוחים, בו ‘נזכרים ונעשים’ הוראותיו של הרבי בשיחה האחרונה לעת–עתה, בכינוס השלוחים תשנ”ב, והשאלה צפה ועולה מאליה: הרבי הורה שכל העניינים בעבודת השליחות יהיו חדורים בנקודה אחת: קבלת פני משיח. איך פרוייקט החסד הגדול שלכם חדור במשיח?

הרב כהן: כל היהודים שמתעסקים עם הפרויקט, באים דרכו לבית חב”ד ונחשפים לעובדה שהרבי הוא מלך המשיח ועומד לגאול את עם ישראל. גם הפרוייקט עצמו מבטא את העובדה שהרבי מלך המשיח דואג לכולם. מלבד זאת, בכל אחת מהקופסאות המחולקות, יש חומר הסברה על אודות גאולה ומשיח. בעיקר — זוהי דרך מצויינת לחדור לליבם של אנשים ולהגיע אליהם “באופן המתקבל”. אז נכון שהמטרה הרשמית שמדברת לכולם היא לא להחזיר מישהו בתשובה, אלא לדאוג לאלו שאין להם מה לאכול בשבת, אך הרעיון הזה מצוין כדי לגלות את הטוב ואת הנפש האלוקית אצל יהודים רבים ודרך זה כל שאר הענינים מוצאים גם הם מקום ומסילות לליבם.

אנחנו תמיד כותבים שהמטרה של חלוקת המזון היא להגיע ל”עולם ללא רעב וללא סבל” — שזה בעצם עולם של גאולה. לאחרונה הפדרצייה היהודית לקחה את זה והחלה גם היא להשתמש במסר הזה…

הרבי מדבר רבות על כך שהגשמיות והרוחניות יחדיו יהלכו. ואצלנו רואים זאת במוחש: אלפי יהודים שמגיעים במהלך השנה להתנדב במסגרות החסד השונות — נחשפים גם למערך הרוחני הגדול שפועל בבית חב”ד, ממנייני תפילות והתוועדויות חסידיות ועד לשיעורי תורה בנגלה וחסידות — ורבים מהם נשאבים לפעילות הרוחנית ומושפעים ממנה ברמה כזאת או אחרת.

אמר לי פעם אחד המתנדבים, שכבר עשרים שנה שלא נכנס לבית כנסת כלשהו. אבל לאחר שהגיע לבית חב”ד כדי להתנדב בפעילות החסד — חומת ההתנגדות שלו נבקעה. הוא ראה את היופי של היהדות, והחל להתקרב.

מלבד פעילות החסד עצמה, אנחנו מארגנים פעילויות ואירועים מיוחדים עבור המתנדבים, ובמסגרת זו הם מכירים את הצד הרוחני בפעילות שלנו. הם מבינים שביהדות לא מדברים על חסד, אלא פשוט עושים חסד.

לקשר יהודים לרבי - זוהי טובתם בגשמיות

כשרואים את הפעילות אדירת המימדים של ‘מדע’ וההצלחה הגדולה הן בפעילות הגשמית והן בפעילות הרוחנית — אי אפשר שלא לשאול את הרב כהן: מה סוד ההצלחה שלכם?

במקום תשובה ישירה, מעדיף הרב כהן לספר כיצד התחיל פרוייקט החסד הגדול, שמינף את כל הפעילות של ‘מדע’ עשרות מונים, והוביל להצלחה המסחררת:

“הכל התחיל כאשר יום אחד נכנס למשרדי איש עסקים צעיר, שבית ההשקעות שלו, שגלגל מליוני דולרים, נתקל לפתע בקשיים. הסברתי לו שהרבי הוא נשיא הדור וראש בני ישראל שהכל עובר דרכו והצעתי לו לכתוב לרבי מלך המשיח ולבקש את ברכתו. הוא אכן כתב לרבי וקיבל תשובה באמצעות האגרות–קודש, שעליו להוסיף ולהתחזק בביטחון. מאז הוא כותב לרבי דו”ח יומי על המצב, ומרגיש שהרבי מנהל את העסק שלו…

“בעקבות הצלחת עסקיו, הציע אותו מקורב לארגן סעודות חג בכמה מוקדים בעיר, והוא יממן אותם. בתחילה חששתי להכנס לפרוייקט כזה, שכן מלבד התקציב הכספי יש צורך בהמון מתנדבים שיארגנו את סעודות החג הללו — הן מבחינה גשמית והן מבחינה רוחנית. אבל הוא דחף אותי לזה, וכאשר פרסמנו על כך, החלו להגיע עשרות מתנדבים, רבים מהם אינם שומרי תורה ומצוות.

“לאחר מספר שנים של פעילות מוצלחת, נכנס אלי אותו איש עסקים, ואמר: ‘אנחנו עושים דבר טוב ומביאים לאנשים שמחת חג. מה עם שמחת שבת’? חשבתי שהוא צוחק. לארגן סעודות בכל שבת, זה פרויקט שלא נגמר. ניסינו לחשוב יחד איך ניתן לבצע זאת, ולבסוף עלה רעיון. החלטנו לצאת במבצע חדש: “שבת אין א באקס” — “שבת בקופסא”; לחלק ארגזים עם אוכל לשבת לנצרכים. כאשר החל ה’מבצע’ נוכחנו מיד לראות שיש לו דרישה רבה.

“הפרויקט התרחב, עד שכיום זה ארגון רחב היקף ומסועף. בכל קופסא יש נרות שבת להדלקה, מטבעות לצדקה לפני ההדלקה, דף לסעודה המכיל דברי תורה, סיפורים מהפרשה ועניני גאולה ומשיח, וכמובן: מיץ ענבים, חלות, סלטים, מנת דגים, מנת עוף וכו’. כך יוצא שכל קופסא כוללת כמה מ’מבצעי’ הרבי”.

— “וכל זה החל מכך שקישרנו את אותו יהודי לרבי מלך המשיח.

“בכלל”, מוסיף הרב כהן, “כאשר מקשרים יהודי לרבי, ומספרים לו על האפשרות לכתוב לרבי ולקבל את ברכותיו הקדושות — הרי גם עוזרים לאותו יהודי בגשמיות. זה הופך את החיים הגשמיים שלו לטובים יותר, ובעקבות כך רואים גם התקדמות ברוחניות כמובן”.

מול הסברה טובה — אף אחד לא יכול להתנגד

ב’מדע’ מפרסמים לא רק את הגאולה, אלא גם מצביעים על הגואל: הרבי מלך המשיח. כך זה בפרסומים של המרכז, וכך בשיעורי גאולה ומשיח ושאר הפעילויות הרוחניות. איך אתם מסבירים את זה למקורבים?

הרב כהן: בעיקרון, כמו שאנחנו מסבירים כל דבר, מתפילין ומזוזות, ועד כשרות וטהרת המשפחה. פשוט יושבים ולומדים. כאשר לומדים את קונטרס “עניינה של תורת החסידות”, שם מוסבר בהרחבה מהי הגאולה, ומה עניינו של המלך המשיח – כל אחד מבין שהרבי הוא מלך המשיח. זוהי תוצאה טבעית.

נקודת ההסברה היא, שהרבי הוא ראש בני ישראל, יחידה הכללית, שמאחד אותנו עם הקב”ה, והוא גם מגלה את האור האלוקי בגאולה. הוא למעשה המלך המשיח.

אחרי ניסיון של שנים, אני יכול לומר בוודאות, שמול הסברה טובה אף אחד לא יכול להתנגד. אפילו כאלה שחדורים ארס נגד כל נושא הגאולה, לא יכולים להתמודד מול ההיגיון הצרוף, והמקסימום שהם יכולים לענות: אני לא רוצה להתווכח איתך בנושא, כי אני בטוח שאתה בקי יותר גדול ממני…

לא אומר לך שכל מי שמקשיב משתכנע. יש כאלה שקשה להם לוותר על מוסכמות שפיתחו לעצמם מאז שנות הילדות, אבל אם הם יקשיבו להסברים, הם כבר לא יכולים לומר שאנחנו לא צודקים. הם מודים שיש כאן נקודה אמיתית, למרות שקשה להם להשתכנע ולהאמין בכך.

ישבתי פעם עם מתנגד שהתחיל להאשים את חב”ד בכפירה ר”ל. פתחתי את הרמב”ם והתחלנו ללמוד את הלכות מלך המשיח, ושם כתוב שמי שאינו מאמין בו או מי שאינו מצפה לביאתו – הרי הוא כופר בתורה ובמשה רבינו!

שאלתי אותו: אם היית עומד בתחנת אוטובוס באמצע החורף, כשאצלנו הטמפרטורה בחוץ מגיעה למינוס ארבעים מעלות, והיית רואה אורות מרחוק – מה היית חושב, שזה אוטובוס, או משאית? הוא השיב: בוודאי אוטובוס. ומה היית אומר על אחד שהיה חושב שזאת משאית? המשכתי לשאול, והוא השיב: הוא בוודאי לא מחכה לאוטובוס… אם הוא היה מחכה לאוטובוס, הוא לא היה חושב לרגע שמדובר במשאית.

כך בדיוק הציפייה למשיח. מי שמצפה למשיח, מחפש כל הזמן מי יכול להיות משיח. מי שלא מחפש – סימן שהוא לא מחכה למשיח, והוא זה שצריך לעשות חשבון–נפש אם הוא אכן במצב שהרמב”ם כותב עליו “כופר בתורה ובמשה רבינו”…

כאשר מדובר באנשים פשוטים יותר, הם לא צריכים להסתכל באותיות הקטנות כדי להבין את זה. מספיק שהם יודעים שהרבי דואג לכל יהודי, ומתקבל אצלם שהרבי הוא המתאים ביותר להיות המלך המשיח. זכורני שכאשר הרב שלמה יוסף זוין שמע שחסידים מדברים על כך שהרבי הוא מלך המשיח, הוא התבטא: מישהו אחר מתאים – אין לי!…

לפעמים צריכים להסביר - “לשיטתך”

ואחרי ג’ תמוז, כאשר איננו רואים בעיני בשר את הרבי מלך המשיח, איך ממשיכים לפרסם שהרבי הוא המלך המשיח, למרות הכל?

ממשיכים באותו אופן: בהסברה. כמובן שכעת העבודה יותר קשה, כיוון שיש יותר מסכים המעלימים ומסתירים על האמת, וצריך עוד הסברה כדי להסיר את כל אותן מחיצות. אבל זה בהחלט אפשרי.

מכיוון שמדובר במכלול של נושאים עדינים, מומלץ להתאים את אופן ההסברה למהותו של העומד לפנינו. יש אנשים שהאמונה אצלם בהתגברות, ואפשר להסביר להם שעל פי המובא בשיחותיו של הרבי אודות חייו הנצחיים של נשיא הדור השביעי, ועל פי המבואר בחסידות שבכל דור חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי, ועל פי המובא עשרות ומאות פעמים בשיחותיו של הרבי שדורנו הוא דור האחרון לגלות – מובן שהרבי, שהוא נשיא הדור האחרון, ממשיך לחיות למרות מה שנראה לעינינו בג’ תמוז, וממילא אין שינוי באמונה שהוא המלך המשיח.

לעומת זאת יש אנשים שקשה להם לקבל אמונה כזו שנראית כהליכה נגד המציאות. לאנשים כאלה צריכים לדבר ב”לשיטתך”. בגמרא אנחנו מוצאים הרבה פעמים שתנאים היו מסבירים דברים באופן כזה. זאת אומרת, שלמרות שאנחנו עצמנו מאמינים שהרבי חי וקיים – אין שום מניעה להסביר לאדם שמתקשה להאמין שהרבי חי וקיים, שהרבי הוא מלך המשיח גם לשיטתו שבג’ תמוז הייתה הסתלקות כפשוטו ח”ו.

ומה קורה אם לאחרי כל ההסברים אנשים לא מקבלים?

מנסים להסביר טוב יותר… ואם גם זה לא עוזר — צריך לומר פרק תהלים ולהתחנן לה’ שהדברים יצאו מהלב שלנו ויכנסו ללבו של היושב מולנו. כך אמר הרבי הריי”צ: אם ביקשת מיהודי להניח תפילין, והוא סירב — עליך לומר פרק תהלים בדמעות!

העיסוק בנושא משיח — מעורר את הפנימיות!

יש הטוענים שהעיסוק בנושא הגאולה מעודד ביטויים חיצוניים, ודוחק הצידה את העבודה הפנימית עליה הושתתה חסידות חב”ד מזה דורות.

מי שעוסק בענייני גאולה ומשיח בהתאם לשיחותיו של הרבי, מבין שאין שטות גדולה מזו. קודם כל, כל מבצע משיח צריך להתלבש בכל פרטי השליחות, כולל כמובן העבודה החב”דית–פנימית. כך שאין ספק שמי שרוצה לקיים את הוראותיו של הרבי חייב להמשיך בעבודה הפנימית ולדאוג שהיא תהיה חדורה במשיח.

אבל יתירה מזו: כאשר עוסקים בענייני משיח, העבודה הופכת לפנימית הרבה יותר מאשר קודם. פעם היו שני סוגי עבודות: פנימית וחיצונית. היום, לאחר שהרבי הורה לנו להחדיר את הגאולה בכל פרטי עבודת השליחות ובכל פרטי עבודת ה’, הרי גם מה שנחשב עד אז לעבודה חיצונית, הפך להיות עבודה פנימית, שכן משיח זה עניין פנימי. וכל דבר שחדור משיח — הוא פנימי!

בשיחה הידועה בכ”ח ניסן, הרבי זעק בעיקר על הגלות הפנימית בה אנחנו נמצאים. גלות פנימית בעבודת ה’. לכן, כאשר רוצים לקיים את הוראותיו של הרבי לעשות ככל יכולתנו כדי לצאת מהגלות, הרי זה כולל גם ובעיקר יציאה מהגלות הפנימית. בשביל זה מוכרחים לעבודה פנימית!

לכן ברור, שהחיות בענייני גאולה ומשיח רק מוסיפה בעבודה הפנימית. מושגים פנימיים שבעבר היה קשה לדבר עליהם, נפעלים בקלות יותר כאשר מציגים אותם כחלק מהתהליך הכנת העולם לגאולה. אני רואה היום אברכים צעירים, עם חיות מיוחדת בעניני גאולה ומשיח, שאפשר פשוט לקנא בעומק עבודתם הפנימית. הרצון והתשוקה להיות מוכנים לביאת המשיח מרוממים אותם לשיאים של עבודה פנימית על המידות, עד שהם מגיעים למדרגות כאלה שלא ראו בדורות הקודמים.

קח למשל את המושג ‘אתכפיא’. בעבר חסיד היה עושה אתכפיא כדי לשבור ולהכניע את יצרו הרע. היום אני מכיר אברכים שעושים אתכפיא כדי לחיות כמו בימות המשיח!

דברים אלו מיוסדים על דברי הרבי בשיחת פרשת וירא תשנ”ב: ”כל אחד ואחד מישראל צריך להשתוקק ביותר להגילוי ד”וירא אליו ה’” בגאולה האמיתית והשלימה, ולעשות כל התלוי בו להיות ראוי לכך, על ידי זה שכל פעולה ופעולה שלו נעשית באופן המתאים להמעמד ומצב דגאולה האמיתית והשלימה”.

לכן, לא זו בלבד שהעיסוק בנושא הגאולה לא מעודד חיצוניות. ההיפך הוא הנכון. הרבי לקח את הנקודה החב”דית הפנימית ביותר, והוציא אותה אל ה’חוצה’. פעם היה הבדל מהותי בין התוועדות פנימית להרצאה. היום הרבי אומר לנו שצריך להגיע לכל יהודי ולהראות לו שכל העולם הזה זה אלוקות, שיראה בכל דבר את הגאולה!

לא אתכחש לאמונתי בגלל תרומה כספית

בעבר סיפרת בראיון לבית משיח, שהפסדת בניין גדול בגלל העיסוק בבשורת הגאולה…

אכן, היה תורם גדול, שהגיע ל’מדע’ והחל לסייע לפעילות שלנו. בשלב מסויים הוא רצה לתרום בניין גדול לפעילות שלנו, אבל לפני שהעביר לנו את הבניין, מישהו דיבר איתו נגד הפעילות של חב”ד בנושא בשורת הגאולה, והוא שאל לדעתי בנידון. הוא ציפה שאכחיש או אתחמק, אבל אמרתי לו חד–משמעית שזאת האמונה של כל חסידי חב”ד, ואם הוא מעוניין, אני יכול לשבת ולהסביר לו הכל. כנראה שהחדירו בו יותר מידי ארס נגד ענייני משיח, והוא אמר שאין לו ספק שאני מבין בנושא הזה יותר טוב ממנו, אבל הוא לא מעוניין לעזור למי שמאמין שהרבי הוא מלך המשיח.

ומה עשית?

מה אני יכול לעשות? אני יהודי מאמין, חסיד חב”ד שמאמין באמונה שלימה שהרבי הוא מלך המשיח. היעלה על הדעת שעבור בצע כסף או תרומה כלשהי, תהא גבוהה ככל שתהא, אתכחש לאמונתי?!

האם עדיין אתם נתקלים במניעות ועיכובים כתוצאה מפרסום בשורת הגאולה והגואל?

אני מוכרח לציין, שמלבד המקרה הזה, לא אירע אף פעם שמישהו הפסיק את תמיכתו בבית חב”ד בגלל הנושא הזה. כך שלאורך שנות פעילותנו, הסיפור הנ”ל היה מקרה בודד לחלוטין.

אנשים מקבלים באופן טבעי את הפעילות שלנו להפצת בשורת הגאולה, וגם אלו שזה מפריע להם במידה כזאת או אחרת, לא מביעים את התנגדותם. לפני שנתיים היה לנו סיפור עם גביר שתרם לנו סכומים נכבדים, ולאחר שראה שאנחנו מפרסמים שהרבי מלך המשיח, זה לא הסתדר לו עם מה שחינכו אותו במקומות אחרים, והוא לא הבין מדוע זה חשוב. הוא אמר לי בכנות: אני לא מסכים עם המסר הזה, אבל אינני יכול להפסיק לתמוך בפעילות שלכם… לפועל, לא רק שלא הפסיק את תמיכתו, הוא אף הגדיל אותה!

אחזור על מה שאמרתי קודם: רוב הטענות נובעות מבורות בנושא. אנשים באים בטענות, אבל לאחר שלומדים איתם את הנושא, בהסברה מתאימה, הם מבינים שאנחנו למעשה מיישמים את הגישה הברורה של התורה בנושא.

משום כך, על כולנו להשקיע עוד ועוד בהסברה. הרבי עצמו אמר שהוא רואה שקשה להחדיר את ענייני הגאולה (”עס קומט אן שווער”), והפיתרון לכך הוא באמצעות לימוד ענייני גאולה ומשיח.

כמובן שצריך להתאים את השיעור לרמת הלומדים, וכפי שהרבי אמר בשיחת כינוס השלוחים תשנ”ב, שהכנת העיר לקבלת פני משיח נעשית “על ידי שהוא מסביר את ענינו של משיח, כמבואר בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה, באופן המתקבל אצל כל אחד ואחד לפי שכלו והבנתו”. ואיך מסבירים? ממשיך הרבי ואומר: ”כולל ובמיוחד – על ידי לימוד עניני משיח וגאולה, ובפרט באופן של חכמה בינה ודעת”.

– יש לנו כאן הוראה ברורה, להסביר וללמד. “באופן המתקבל”, זו לא הגבלה בפירסום בשורת הגאולה, אלא בסך הכל דרך לימוד פשוטה: כאשר לומדים עם מקורב מתחיל ענייני גאולה ומשיח, אי אפשר להתחיל להסביר לו את הביאורים העמוקים המובאים בתורת החסידות אודות ימות המשיח. הלימוד חייב להיות “באופן המתקבל אצל כל אחד ואחד לפי שכלו והבנתו”. צריך להתאים את רמת החומר, וגם את דרך הסברתו, לקהל היעד.

ענייני הגאולה מתאימים לכולם. כך הרבי אמר בשיחת שבת פרשת שופטים תנש”א. העבודה שלנו היא להתאים את ענייני הגאולה לכל אחד. לא לבדוק אם זה מתאים לו, אלא איך זה מתאים לו.

 סוד האחדות

מי שמסתובב בקהילה החב”דית במונטריאל, ובעשרות בתי חב”ד הפועלים בעיר, אינו יכול שלא להתרשם מהאחדות השוררת בין השלוחים. למרות שבאופן טבעי יש חילוקי דיעות בין השלוחים, הם עורכים פעילות משותפת, ועוזרים ומסייעים אחד לשני בכל הזדמנות. שאלנו את הרב כהן: מה סוד האחדות שלכם?

השאלה איננה מה הסוד של השלוחים במונטריאל. השאלה צריכה להשאל על מקומות שאין בהם אחדות! ובאמת, חוסר האחדות נובע מדבר אחד בלבד: מידות רעות. כאשר יש מידות טובות, ובמיוחד כאשר מדובר בשלוחים של הרבי שתפקידם לעזור לכל יהודי, ובוודאי שצריכים לעזור לשליח אחר ולפרגן האחד להצלחת השני — הרי לא ייתכן שתהיה מחלוקת בגלל חילוקי דיעות!

בפרט שהמציאות היא, שרב המאחד על המפריד. בדיוק אתמול בבוקר שוחחתי עם אחד השלוחים על תוכנית לארגן יחד מעמד ‘הקהל’ גדול. מכיוון שאחת המטרות של ‘הקהל’ היא לאחד יהודים, נסובה השיחה על האחדות בין השלוחים. אותו שליח לא חושב כמוני בעניין בשורת הגאולה, אבל גם הוא אמר: הרי ברוב הדברים כולנו מאמינים, ואפילו הפרטים הקטנים בהם יש לנו חילוקי דיעות — הרי הם אינם בגדר של “יהרג ואל יעבור”. לכן, באופן הגיוני אין סיבה למחלוקת.

אתן לך דוגמא קיצונית קצת, שתמחיש את העניין: בעיני חסידי חב”ד, שיטת הציונות זו כפירה בה’. בדור הקודם היו מגדולי חסידי חב”ד שהיו ידועים כציונים — האם מישהו התייחס אליהם ככופרים? חלילה וחס! החזקנו שיש להם טעות בנושא הזה, אבל יחד עם זאת הם היו חסידים נאמנים לרבי, והיו כמה וכמה מקרים שביטלו את דעתם מפני דעתו של הרבי, בביטול חסידי מוחלט.

גם כיום, כולנו מאמינים שהרבי מלך המשיח, וכולנו רוצים שהרבי יתגלה תיכף ומיד ויגאל אותנו. גם אם יש חילוקי דיעות על מה צריכים לפרסם, ובאיזה מינון — הרי בשורש הדברים כולנו מאוחדים.

הקהל, וקבלת המלכות

כינוס השלוחים נערך השנה בסימן “הקהל את העם”. עם איזה מסר צריכים השלוחים לצאת לעולם?

השלוחים צריכים לנצל כל הזדמנות לקיים ‘הקהל’. לא מדובר רק בכינוסים מיוחדים תחת הכותרת ‘הקהל’ — גם התוועדות שבתית רגילה יכולה להיות ‘הקהל’, וכאשר מדגישים שזו התוועדות ‘הקהל’, רואים במוחש שזה גורם להתעוררות מיוחדת אצל המשתתפים.

כמובן שמלבד ההתוועדויות הרגילות, יש צורך בכינוסים מיוחדים לשנה זו. אצלנו ב’מדע’ התחלנו לערוך בכל חודש שבת משותפת לכל הקהילה. כל המשפחות אוכלות יחד את סעודת השבת, וכבר ראינו את ההתעוררות הגדולה שזה גרם. למעשה, סעודות ההקהל הראשונות שלנו, היו הסעודות הגדולות שארגנו בראש השנה. בנאומים שניתנו לפני הסועדים, הודגש שזוהי סעודת הקהל, וכך נחשפו אלפי אנשים למושג ‘הקהל’ כבר ביום הראשון של השנה.

בנוסף, פעם בשבועיים אנחנו עורכים אסיפה של כל השלוחים והפעילים, כדי לחשוב על יוזמות מעניינות ומקוריות בקשר לשנת הקהל, תוך הדגשה שעניינו של ‘הקהל’ הוא לאחד את כל העם סביב המלך, ולעורר אותם ליראת ה’ ואהבתו.

למעשה, זו אותה נקודה של קבלת המלכות של המלך המשיח, ואין ספק כי הגברת הפעילות במבצע ‘הקהל’ תגביר במילא את הפעילות בנושא קבלת המלכות, עד שנפעל את התגלותו השלימה של הרבי מלך המשיח.