מודעת ענק תולה בכניסה הימנית של 770, על ההוצאה לאור של כרך ל’ באגרות-קודש. רבנים

היום בצהריים התקיים כינוס תורה בהשתתפות המד”א ורבנים מרחבי תבל.

לאחר דברי פתיחה מאת ראש הישיבה ב–770 הרב שניאור זלמן הלוי שי’ לאבקובסקי הוזמן אל הדוכן הרה”ח ר’ סימון שי’ ג’ייקובסון מ”ועד הנחות התמימים” שריתק את הקהל בחזרה משיחות כ”ק אד”ש בנושא “אומות העולם לעת”ל”. כך בבהירות נפלאה הראה הרב גייקובסון כיצד ההתייחסות לגויים ואומות העולם בתורת כ”ק אד”ש משתנית והופכת יותר ויותר חיובית מצד התקרבותנו לגאולה האמיתית והשלימה. כך למשל בנוגע להלכה המפורסמת “גוי ששבת חייב מיתה” המוסברת שהגוי אינו מסוגל להכיל את קדושת השבת וברגע ששובת בשבת מתחייב בנפשו, משנות הממי”ם (אז יצא כ”ק אד”ש בהתעוררות גדולה אודות “שבע מצוות בני נח”), החל להסביר זאת כ”ק אד”ש מכיוון שונה, שמהותו של הגוי הינה כלי לגילוים שלעת”ל, וביאר את ההגדרות המדויקות בזה. (משיחות חג השבועות תש”מ והשבתות לאח”ז). לאחריו הוזמן אל הדוכן המד”א וחבר הבד”צ הרב יוסף ישעי’ ברוין שליט”א ובדבריו החל לדבר אודות תורתו הרחבה מיני ים של כ”ק אד”ש תוך שמצטט מתוך כל חלקי תורתו של מלכנו בגאונות גדולה. בדבריו עורר את הקהל על שיטתו המיוחדת של כ”ק אד”ש המסתכמת בארבעה מילים בלבד: “תורת אמת, תורת חיים” לאמור: כל נושא בתורה הוא אמיתי, אין מליצה ו”כאילו”. וגם בעניינים הכי–עמוקים יש להם ביטוי וצריכים להיות מיושמים בעבודת ה’ בחיי היום–יום. את דבריו הוא תיבל באמרות ומובאות מתורתו של כ”ק אד”ש. אימרה יפה שהוא הזכיר בין השאר הייתה ש”אומרים על המתנגדים שמקפידים לקיים את כל הלכות שו”ע אורח–חיים, אך הם פוסחים על “שני הסעיפים” - על הסעיף הראשון “שיויתי ה’ לנגדי תמיד” והסעיף האחרון “טוב לב משתה תמיד”.

לאחריו הוזמן אל הדוכן הרב ישעי’ שי’ הרצל, רבה של נצרת עילית ארה”ק. הרב הרצל בדבריו עמד על דיון במכירת בית לגוי בארץ ישראל. בפתיחת דבריו סיפר לקהל את הסיפור שארע עימו בשנת תשכ”ו למחרת חג השבועות. “הייתי חתן לפני החתונה, וקבעתי עם חותני להיפגש בפינה צדדית מחוץ ל–770 בכדי שנוכל לשוחח על עניינים וסידורים לקראת החתונה. היה זה לאחר תפילת מנחה, כשיצאנו מ–770 לרחוב בדרך לאותה פינה יצא הרבי החוצה ומשראה אותנו פנה אלינו בשאלה: “מה אתם עושים כאן, יש כינוס תורה בפנים?” לאחר שהשבנו לו שזה לצורך החתונה וכו’ השיב הרבי: “על עניני חתונה צריכים לגזול מזמן השינה ולא על חשבון כינוס–תורה”. ראיתי בחוש עד כמה נוגע לרבי ה”כינוס תורה”. ועוד סיפור שסיפר הרב הרצל: “לפני חתונתי ביקש הרבי שאכין ענין בנגלה לבד מחסידות על–מנת לאומרו בחתונה. ואכן חזרתי משהו מתורת הרגצ’ובי בנגלה. בסעודה נכח ראש–ישיבה ידוע מחוגי המתנגדים והוא הביע השתאות על–כך שבחור חוזר עניינים כאלו מתורת הרגצ’ובי. אחד מחברי הנהלת הישיבה דיווח על–כך לרבי ותשובת הרבי הייתה: “מה הוא מתפלא, הרגצ’ובי הרי היה ‘משלנו’”. לאחריו הוזמן הרב שלמה שי’ הלפרן מתל אביב, ודיבר על יו”ט שני לבני ארץ ישראל בחו”ל. ה”כינוס תורה” נגמר בסוף הסדר בשעה שבע.

לאחר הסדרים התקיימה התוועדות וחגיגת בר–מצווה לת’ ברוך שי’ שיף בנו של הרה”ח ר’ אלדד שי’ שיף מארה”ק שבא לחגוג את יומו הגדול במחיצת כל המשפחה אצל כ”ק אד”ש. האבא ר’ אלדד מספר לתמימים שעה ארוכה ניסים וברכות שהעניק לו כ”ק אד”ש. הנה אחד מהם: מאז תחילת התקרבותי אני מקפיד להגיע עם כל משפחתי אל הרבי שליט”א מלך המשיח. מידי שנה אנו אורזים את הפקלאות ומגיעים הנה, בדרך כלל זה יוצא בחודש תשרי, לכל החגים. הכסף, מגיע כמובן בניסים, לא שהנני עשיר גדול… לאחר חתונתי התגוררתי בשכירות, וכבר כמה שנים תכננתי לבנות בית משלי, אני ואשתי הכנו תכניות, דיברנו עם קבלן שהביא הצעת מחיר, אך דא עקא שתוכניות לא מייצרות כסף כידוע. בצר לי כתבתי לרבי שליט”א על הבעיה, וממש לאחר בקשת הברכה פונה אלי דוד זקן ששמע על תכניותי והסכים להלוות לי את הכסף (שאגב עד היום לא החזרתי לו והוא מצידו לא ביקש…) את הבית תכננתי להקים על שטח “חום” [=שטח המיועד לחקלאות. בכדי לסבר את האוזן, שכן שלי ניסה לבנות שם ומשרק העמיד שני שורות לבנים הגיע טרקטור ו”מרח” לו את כל הלבנים, פשוט מחק אותם. הרשויות מאוד קנאים לכך]. אבי שי’ ששמע על התוכנית שלי נבהל, “הם יהרסו לך את כל הבית. תתחיל באיזה לול, אחרי זה תעמיד קראוון, תן להם “לבלוע” את זה. אל תתגרה. אני לא היה לי זמן ואשתי אומרת לי תכתוב לרבי. בתשובה שקיבלנו לא נותר כל ספק: “לבנות, ובהרחבה”. החלטנו שאנחנו הולכים על–זה. למותר לציין שעד היום הבית עומד על תילו. בזכות ברכתו של הרבי שליט”א מלך המשיח.

במהלך הצהריים נודע, שיצא לאור הכרך החדש של “אגרות קודש חלק ל’” לכ”ק אדמו”ר שליט”א. הכרך הנוכחי מכיל אגרות ומכתבים משנת תשל”ח. בשנה זו כידוע אירע המאורע הבריאותי לכ”ק אד”ש בשמיני–עצרת, ועוד אירועים רבי משמעות, כפי שניתן לראות מעלעול קל בדפי הספר. עוד נודע, שבחתונה שתתקיים היום בערב (משפחות שפוטץ–שטרנברג) מחלקים את הכרך כ”תשורה” ,התמימים לא יכולים להתאפק ורצים מהר על–מנת לזכות בכרך המיוחד ויפה שעה אחת קודם. לאחר הסדרים התקיים סדר ליקוטי שיחות ענק וייחודי, לאחר מתן תורה, זה הזמן להעמיק מתוך חיות מחודשת בתורתו של כ”ק אד”ש. מאות תמימים ישובים בחברותות ומעמיקים בתורת כ”ק אד”ש שעה ארוכה.

בקריה”ת עלו שני חתנים ולאחר “שלישי” נערכו מספר רב של מי–שברך ליולדות מרחבי העולם באמצעות קרוביהם הנמצאים ב–770. לאחר שחרית נפתחות חמש(!) בר–מצוות לבחורים שונים שהגיעו מרחבי העולם לחגוג את יומם הגדול במחיצת כ”ק אד”ש. כל מסיבה–חגיגה שכזו הופכת מיד להתוועדות רבת–משתתפים הזוכים לשמוע את מאמר החסידות מפי נער הבר מצווה ומשמיעים סיפורי חסידים.

הרבה מהתמימים מדברים היום על הכרך החדש שיצא ועל האגרות המפתיעות, ועד מכתבים עמוסים בשביבי אור וניצוצות המלבים את האהבה אל כ”ק אד”ש, כמו למשל המכתב המצוטט ב”מבוא” לכרך החדש לאותו יהודי מיוהנסבורג בדרום–אפריקה, בו הוא “מתלונן” לכ”ק אד”ש מדוע קיבל “מכתב כללי” כתגובה למכתב ששלח בו תיאר את הבעיות הספציפיות ובקשות הברכה…  וכ”ק אד”ש מחזיר לו תוכן קרוב למילים: “הקובלנא עלי ששלחתי לו מכתב אותו מתאר בשם “חוזר”… וכאן כ”ק אד”ש “מסביר” לו בצעד יוצא–דופן: פשוט כי חשבתי שעניינך תורה וע”כ שלחתי לך את מכתבי המלא בדברי תורה. והרבי שליט”א לא עוצר אלא ממשיך: “חשבתי שאתה מתעניין במה אני עסוק (“קאך זיך”) בזמן הזה. וסיבה שלישית לשליחת מכתב שכזה מונה הרבי שליט”א: “פשוט כי חשבתי שמעניין אותך המראי–מקומת בהם יש לי קאך מיוחד במכתבים אלו…” איי, אין לשער ולתאר את הצעד המיוחד בו מגלה הרבי שליט”א לאותו יהודי את עניינו וחיבתו למכתבים אלו ומתוך חיבתן שולחן לאלו שחביבים בעיניו. חובה לראות את הלשון מבפנים.

היום בצהרים נתלה שלט גדול מעל המשרד שבסמוך לחניית מכונית כ”ק אד”ש. בשלט נכתב באותיות מאירות עיניים “זה היום עשה ה’ נגילה ונשמחה בו”, עוד צוטט בשלט המרנין משיחת תשא תשד”מ שם אומר כ”ק אד”ש שכל יהודי שמח ביציאת עוד ספר בחסידות ועל אחת כמה וכמה אצל חסידים שצריך להישמע אצלם “קול רנה וישועה באהלי צדיקים”. על–יד 770 נפתח דוכן מכירות ובו הכרך החדש למכירה.

לאחר מעריב מתקיים במערב הזאל, השיעור השבועי בעניני גאולה ומשיח לעיון. הפעם מעביר את השיעור הרב שלמה שי’ הלפרן מתל אביב ארה”ק. בנושא “משיח מן החיים”.

לאחר השיעור, מתקיימת החגיגה המרכזית על יד שולחנות ערוכים בקשר עם הופעת הכרך החדש בסדרת ה”אגרות קודש”. ראשון הדוברים הוא הגה”ח הרב ישעי’ הרצל שליט”א, רבה של נצרת–עילית ארה”ק, המדבר על מופת אישי ומיוחד המסתתר באחד המכתבים המופיעים בכך החדש.

לאחריו מזמין המנחה הרה”ת ר’ מ”מ שי’ ברוך אל הדוכן את המרא–דאתרא הגה”ח הרב יוסף ישעי’ ברוין שליט”א, שעורר את הקהל אודות המעלה העצומה של הופעת הכרך המציין שלימות ו”מספר עגול” - מספר שלם, המורה על שלימות וענין מיוחד כמבואר בשיחות אד”ש. לאחר דבריו הנלהבים פרצו המשתתפים בריקודי שמחה.

לאחר אתנחתא קלה, הוזמן אל הדוכן המשפיע הרב חשד”ב שי’ ליפסקער שחזר על שיחת כ”ק אד”ש בה מעורר אודות השמחה של חסידים מהופעתם של ספרי רבותינו נשיאנו “ובמיוחד” הדגיש הרב ליפסקער - “מהופעת דבריו האישיים, אגרות קודש של כ”ק אד”ש”.

לאחריו הוזמן העורך הראשי של הכרך החדש בהוספת מראי–מקומות ומבוא מיוחד ועד לעריכת המפתח–עניינים המפואר שבסוף הכרך, הרה”ח ר’ שלום יעקב שי’ חזן, שתיאר לקהל בהתלהבות רבה אודות חידושם של ה”אגרות קודש” שהופיעו באתערותא דלעילא עצומה, מצדו המוחלט של הרבי (בשונה משאר תורתו המוגהת, כדוגמת הליקוטי–שיחות וסידרת “מאמרים מלוקט”).

ההתוועדות ה”רשמית” הסתיימה בשעה אחת עשרה וחצי, ולאחר מכן התיישבו חסידים ואנשי–מעשה להתוועדות אל תוך הלילה. בד–בבד התקיימו בזאל הגדול מספר התוועדויות. ליל שישי בליובאוויטש שבליובאוויטש. בפינה המזרחית התוועדות יום–הולדת ובין שתי הבימות התוועדות למקורבים שהגיעו הנה עם שליח נמרץ. ככה זה ב–770, תנועה וחיות ללא–הפסקה.

היום זהו יום הנישואין של הוריו של כ”ק אד”ש.

חרף ההתוועדויות אתמול, משכימים התמימים לסדר חסידות בוקר, ולאחר שחרית יוצאים למבצעים ברחבי העיר הגדולה. עקב כניסת שבת המאוחרת נערכים כולם להתיישב עם המקורבים להתוועדויות, ובכלל, להרחבת מסלולי המבצעים.

מנחה בשלוש ורבע. קבלת שבת נקבעת לשעה עשרים לתשע בערב. הרבה מהבחורים לא רגילים לכאלו שעות. כשנתלתה המודעה עם זמני השבת היו הרבה בחורים שראו בכך דחיפה ו”אישור” להוספה בכמות ואיכות במסלולי המבצעים. “אפילו שבת מוכנה לחכות בכדי שנגיע לעוד יהודי ונבשר לו על זכייתו המיוחדת - שזכה לחיות בדורו של כ”ק אד”ש הגואל, דור הגאולה” שח לי אחד מחבריי לאחר שחרית.

קבלת שבת החלה במועדה, בתפילה נכח קהל רב עקב בואם של אורחים מערי השדה. השבת במוריסטאון יש שבת חופשה וכמה מהבחורים שם הגיעו ל–770 לשבת. לפני התיבה עבר ר’ שמעון שי’ ריבקין. בתחילה החל הש”ץ לנגן לכה דודי במנגינת “יפרח בימיו צדיק”, אך לקראת הסוף, הוחלפה המנגינה למנגינה הטהורה של “יחי” שהושרה בהתלהבות אל מול פני הקודש. התפילה הסתיימה בהכרזות הגבאי ר’ זלמן שי’ ליפסקער אודות השלום זכר’ס ועל תפילת שחרית.

בתחילת סדר חסידות נפתח השיעור הקבוע בדבר–מלכות השבועי בשעה 8:00. התפילה החלה במועדה, כאשר לפני העמוד ניגש ר’ שמעון שי’ הערץ. “האדרת והאמונה” במנגינה הרגילה. ב”אל–אדון” ניגנו במנגינת “כמופת הייתי לרבים”. בממקומך ניגנו “ניגון רוסטוב”.

במהלך הקריאה עלו שבעה חתנים, כ”י. לאחר קריאת ההפטרה קרא הגבאי ר’ יוסף שי’ לאש את הפתגם היומי ששיבץ כ”ק אד”ש בלוח היום יום. בתפילת מוסף עבר ר’ ישראל שי’ האלן. ניגנו ב”הוא אלוקינו”. בסיום התפילה הקריא השמש ר’ נחום שי’ קאפלינסקי משיחת אד”ש בעניני משיח וגאולה. לאחרי התפילה התקיים מנין קריאת התורה לחתנים שלא זכו בהגרלה לקבל את העליה לתורה במנין של המלך.

בשנת תנש”א נכנס כ”ק אד”ש להתוועדות פתאומית. לאחרונה התפרסם וידאו מיוחד מחלוקת ה”כוס של ברכה” שהתקיים לאחר אותה התוועדות. הייתה זו התוועדות רוויית גילוים אודות תקופתנו המיוחדת. בעת שכזו, רובנו היינו בטוחים שנזכה לראות בהתוועדות את כ”ק אד”ש. דבר אחד ברור שזה לא היה “פתאומי”, כי כאן כולנו מחכים.

בשעה היעודה ניגש ר’ מנחם שי’ גערליצקי מילא את גביעו הק’ של כ”ק אד”ש ביין להתוועדות, לקהל מחולקות ההנחות מהתוועדות ש”פ נשא תנש”א, והבחורים מחכים להתגלות.

בשעה שלוש וחצי נפתחות התוועדויות חתנים ב–770. השבת ארוכה ורובם של הבחורים מעדיפים למלאות את הזמן בלימוד משיחות של כ”ק אד”ש על הפרשה אחרים מתוועדים והנחשונים יוצאים לקהלת קהילות בשכונות הסמוכות וגם הרחוקות, להביא את דבר המלך אל שאר העם. מנחה בעשרים לשמונה, לאחמ”כ פרקי אבות. סדר ניגונים וחזרת דא”ח (היו כאלו שנטלו ידים בקשר עם ההתוועדות הפתאומית שהתקיימה בתנש”א, מחכים להתגלות האדון, “בעל–הבית הזה” שיבוא ויגאלנו גאולת עולמים).

מעריב בשעה תשע וחמישה. הבדלה. מעמד קידוש לבנה בחוץ החל בשעה תשע וחצי כשהסטענדער של כ”ק אד”ש ניצב מוכן וכל הקהל שרים בעוז “יחי אדוננו” מצפים להתגלות המידית. במעמד שכזה שכל תוכנו “וביקשו את דוד מלכם”, מצפים כל הקהל ביתר–שאת להתגלותו של כ”ק אד”ש. לאחר המעמד מתקיימים ריקודים בליווי תזמורת שמרקידה את הקהל כולו אודות למימונו של שליח כ”ק אד”ש לצפון–הנגב בארה”ק ר’ ליאור שי’ מלכא, ובארגונם המסור של התמימים לו”י הכהן שי’ אוריאן והת’ מ”מ שי’ חסקינד.

בשעה אחת עשרה וחצי החלה התוועדות וחגיגת סיום הרמב”ם לספר טהרה והתחלת ספר נזיקין בהנחיית המארגן המסור ר’ מנחם שי’ גרליצקי.

***

אבא, זהו סיכומו של שבוע ב–770.

בשבוע בו התרחש חג מ”ת והוצאת הכרך החדש השלושים במספר מסדרת אגרות קודש של כ”ק אד”ש, הגיע הזמן לתורה חדשה ממש כפשוטו, הזמן בו יגלה אלינו כ”ק אד”ש ותורה חדשה מפיו נלמד, או אז ה”קול רינה” לא ישמע באוהלם של צדיקים אלו - בני ישראל, העם הנבחר, כי–אם תפרוץ הבשורה ותעלה ויתבשמו בה כל יושבי ארץ ומכל סדר השתלשלות יתוועדו עולמות ונבראים אורות ומלאכים, כולם יכרעו וישתחוו נוכח פני האדון. ובנתיים ברגעי הגלות האחרונים, אצטט מה”אקדמות” אותם נוהג כ”ק אד”ש לומר בין גברא לגברא בחג השבועות: “חבל שעושים רבנן מבשורה זו שתיקה - - - הגיע הזמן, צאו יודעי הלכה ומשנה - - - עשו פרסום בקרנות ומשרוקיות” מהכרזת הקודש אותה עודד המלך במסירות הנפש ממש, והיא המזרזת ופועלת ביאת דוד מלכא משיחא:

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

דוידי,

ארצות החיים - 770 - בית משיח.