דווקא בתוך ההעלם, שאחרי כ”ז באדר, התגלתה ההנהגה שמעל הטבע, זכינו לגילויים נעלים

דווקא בתוך ההעלם, שאחרי כ”ז באדר, התגלתה ההנהגה שמעל הטבע, זכינו לגילויים נעלים ביותר, כמו העידוד של שירת והכרזת  קבלת מלכותו של הרבי מה”מ. דווקא כיום, אנו חיים ופועלים  בגילוי הנעלה ביותר - גילוי מציאותו ומלכותו של משיח. 

בשבת הקודמת, כ”ז באדר, ציינו חצי יובל לתאריך שהפך למושג “כ”ז אד”ר” תשנ”ב. אחד הנושאים המרכזיים, שתפס את תשומת הלב בגיליון של השבת שחלפה, היו התיאורים והגילויים מן הקודש פנימה, ממי שזכה להיות באותה תקופה מיוחדת, קרוב ומשמש אצל כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א.

בחלוף השנים, יש אולי כאלו שהזיכרון כבר אינו חד אצלם, יש בוודאי מהקוראים שטרם נולדו, או טרם עמדו על דעתם באותה תקופה, ויתכן שחלק מהם לא יבין את החשיבות וההתרגשות המיוחדת מהדברים שסופרו בו. השבוע הנוכחי, שבו התאריכים הם כבר “אחרי כ”ז אד”ר”, תחילתו של חודש ניסן, מהווה הזדמנות להזכיר וללמוד מהימים ההם, אל הזמן הזה.

למעשה, מאז שנת תשנ”ב, אנו נמצאים במצב של “אחרי כ”ז אד”ר”, מצב בו הגילוי וההעלם מתחלפים ביניהם לעיתים קרובות ומבלבלות. מה שרואים בעיני בשר, אינו תואם בהכרח, ולעיתים מנגד, למציאות האמתית, זו שאנו יודעים ומאמינים שקיימת. יחד עם זאת, ניתנת לנו האפשרות, גם בכוחות ובחושים שלנו, לגלות ולראות את אותה מציאות, המציאות שלמעלה מהגבלות העולם. בכך אנו זוכים לגילוי אלוקי, שלמעלה מכל מה שהכרנו עד עתה.

קראנו על המצב שבו בעיני בשר ראינו כיצד “את חלינו הוא נשא” וכו’, מצב שגורם לכל אחד לחוש את הצער וההעלם, והרבי עצמו מצטער עם העם, בגלל ההעלם. אך יחד עם זאת, רואים באותם רגעים, כיצד במציאות האמתית, בכך ש”יש רבי בישראל ואין הוא נכנס בגדרי הטבע”, אין שום שינוי ח”ו, ואדרבא. המופתים וההנהגה שמעל הטבע מתגלים בשעה זו ביתר שאת וביתר עוז.

וכהמשך לאותה תקופה, כאשר אנו זוכים לגילוי גם בעיני בשר גשמיות, הרי זהו גילוי שנראה לנו כמוגבל, כחסר, כאשר אנו מצפים לחזות ב”מלך ביפיו”, לשמוע את דבריו הק’ ולזכות להיות עמו גם בגשמיות בלי שום הגבלה. ודווקא במצב זה, תוכן הגילוי, התוכן הנעלה ביותר, קבלת מלכותו של מלך המשיח, כמלך המשיח, מתוך חזרה אינספור פעמים, על ההכרזה והשירה שזהו תכנה היחיד - יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.

זהו גילוי עצום, שמופיע יחד עם ההעלם וההסתר הזמני והחיצוני, וכפי שמבואר בתורת החסידות, כולל ובמיוחד במאמריו של הרבי, הרי דווקא ההעלם, מביא כל אחד מאתנו לגלות את הכוחות הפנימיים והנעלים ביותר, את עצם הנשמה, עצם ההתקשרות, ואת האמונה והחיבור שאינם מוגבלים. ואז, אנו זוכים לגילוי כזה, שמבטא רק את האמת עצמה, בדרגתה הנעלית ביותר, את המלכות של מלך המשיח, המטרה והתכלית של העולם כולו.

כך זכינו לראות בשנים ש”אחרי כ”ז אד”ר”, וכך אנו יכולים לראות גם בתקופה שבה אנו נמצאים, בה ההעלם הוא כפול ומכופל, ואופן הגילוי, רחוק עוד יותר מעיני וחושי בשר. אולם בתקופה זו, אנו יכולים לראות, להבין ולהרגיש דווקא את עצם מציאותו של נשיא הדור, של משיח, ואת הכוחות והפעולות שלו, עלינו ועל העולם כולו.

בשבוע בו החל חודש הגאולה וראש השנה למלכים, ובו ציינו את ב’ בניסן, יום ההילולא של אדמו”ר הרש”ב, ויום קבלת הנשיאות של הרבי הריי”צ, שבו ביאר כ”ק אדמו”ר מה”מ את המעלה, ההכרח והפעולה של הכרזת “יחי המלך”. זוהי הדרך לקבל את הגילוי הנעלה, קבלת המלכות, ההכנה של עצמנו, ושל העולם כולו להתגלות מלכותו של משיח, באמצעות פרסום בשורת הגאולה, עניינה ועניינו של משיח, בכל דרך אפשרית.

זהו השבוע הבא בו מסתיימות ההכנות ליום הבהיר י”א בניסן, בו אנו מדגישים כי זכינו בזכות העצומה, להיות שייכים אל הרבי, אשר מדריך אותנו ומנווט אותנו, ואשר מגלה לנו את מהותה של התקופה בה אנו חיים. לשם כך נתכנס כולנו, בארץ הקודש בכינוס הקרוב בח’ בניסן, ובכל מקום לפי עניינו, וניתן לרבי מה”מ את המתנה הנפלאה ביותר שנוכל - קיום הוראותיו הק’ והכנה ראויה להתגלותו תיכף ומיד ממש.

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.