מי שאימץ את “על חרבך תחיה” כדרך חיים, אינו עוצר בארץ ישראל או בעם ישראל. העולם כ

מי שאימץ את “על חרבך תחיה” כדרך חיים, אינו עוצר בארץ ישראל או בעם ישראל. העולם כולו, הופך להיות מטרה, ומי שמסרב להכיר בכך שיש צדק ואמת - החיים כפי שהקב”ה מצווה על כולם לנהוג, מי שמסרב להכיר בעובדה שכוחות הרשע נלחמים בכולם - נאלץ לחוות זאת על בשרו

בשבוע שבו קיבלנו את התורה מחדש, החדשות האקטואליות הוכיחו לצערנו, כי אין כל חדש תחת השמש. רצח של יהודים בארץ ישראל, הי”ד, שההסבר היחיד אליו הוא שנאת עשיו ליעקב, והשנאה שירדה לאומות העולם במיוחד ביחד עם הבחירה בעם ישראל. משום מה את האמת הבסיסית הזו לא שומעים ומשמיעים חלק מכלי התקשורת, אולם העם עצמו, מכיר בעובדה זו, ומבין כי שום תהליך, ובוודאי שום כניעה, לא תגרום לשנאה ולתאוות הרצח להיעלם.

נותר רק לקוות ולפעול, כי גם מי שנושא בתפקיד ובאחריות לביטחון ולמדיניות, יפנימו זאת, ובמקום לחפש דרכים להתחמק - ינקטו בדרך היחידה האפשרית: מלחמת חורמה בשונאים ובאויבים. או אז, הניסים הגדולים, השמירה וההצלה של הקב”ה, אותה אנו רואים כל העת - יביאו להפסקה מוחלטת של הטרור ולשמירה על כל יהודי בכלל, ובארץ ישראל בפרט.

ואם היה למישהו ספק מהי הדרך הנכונה לפעול, נוכח העובדה שיש להתחשב לדעתו באומות העולם, הגיע הטבח בארה”ב, בהמשך לאירועי הטרור בחודשים האחרונים באירופה, והוכיח, כי מי שאימץ את “על חרבך תחיה” כדרך חיים, אינו עוצר בארץ ישראל או בעם ישראל. העולם כולו, הופך להיות מטרה, ומי שמסרב להכיר בכך שיש צדק ואמת - החיים כפי שהקב”ה מצווה על כולם לנהוג, מי שמסרב להכיר בעובדה שכוחות הרשע נלחמים בכולם - נאלץ לחוות זאת על בשרו.

התוצאות הקשות של האירועים בחו”ל רק מחזקות את ההכרה בניסים ובשמירה האלוקית על עם ישראל וארץ ישראל, המקום הבטוח ביותר בעולם, כפי שמדגיש כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א, וביחד עם השמירה וההבטחה, החובה לנהוג בהתאם לציווי הקב”ה בתורתו, לא לוותר ולא להיכנע בשום פרט.

כל מה שנאמר בתורה, היה נכון לפני אלפי שנים, ונכון בדיוק באותה צורה גם היום. חשוב להדגיש זאת, גם אל מול הניסיונות לפגוע, לא רק בשלימות הארץ והעם, אלא בשלימות התורה.

חשוב להדגיש, ללמד ולהראות כי התורה היא תורת אמת נצחית. התורה שבכתב ושבעל פה, על כל חלקיה, היא האמת המוחלטת והיחידה, אין צורך להתאים אותה ח”ו לרוח הזמן, או לקרב אותה אל העם - המטרה היא להתקרב בעצמנו, ולקרב את כל מי שאפשר אל התורה. הפצת המעיינות - כשמה כן היא הפצת המעיין עצמו, כפי שהוא במקור, ולא שום דבר אחר.

התורה לא משתנה, וכחלק ממנה גם האמונה “וגם בך יאמינו לעולם”. כלל הפירושים שנאמרו בפסוק זה, ע”י חז”ל ומפרשי התורה - מסתכמים בסופו של דבר בקביעתו של אדמו”ר הזקן, שעליה חזרו כ”ק אדמו”ר הריי”צ וכ”ק אדמו”ר מה”מ כי “דער איז דער”. כי יש את הרבי, נשיא הדור שהוא זה ש”עומד בין ה’ וביניכם” - הוא אומר את דבר ה’, את דבר ה’ שבתורה - אל כל אחד מאנשי הדור. הוא זה שמגלה לכל אחד בפרט, לכולנו ולעם ישראל כולו - מהי השליחות המיוחדת שלו.

עלינו לזכור ולהזכיר שזה הוא זה - דבריו של הרבי, במלואם, בלי שום שינוי ובוודאי שבלי הסתרה או העלמה ח”ו, הם אלו שמחייבים את כולנו. קביעתו כי השליחות היחידה והאחרונה היא ההכנה לקבלת פני משיח צדקנו, תוך ידיעה כי בכל דור ישנו משיח, וכי המשיח היחיד שבדורנו הוא נשיא הדור - כל אלו אינם רק פרטים, או חלקים מהתורה - כשמשה רבינו אומר זאת, זהו דבר ה’. כשהוא קובע שזהו השער לכל ענייני התורה ומצוותיה בדורנו וביחוד לכל ענייני הפצת המעיינות - זו האמת. זו הדרך להוסיף בלימוד התורה, קיום המצוות בהידור, כי כך מצווה לנו משה.

את השליחות מוסר הרבי לכולנו, כל אחד בהתאם למקומו, יכולתו ותפקידו. זוהי שליחות אשר אינה שייכת לגוף, מוסד או קבוצה כלשהיא. התורה שייכת לעם ישראל כולו, וכך גם נשיאותו של הרבי מה”מ, הנשיאות המתבטאת באופן מיוחד בנשיאות של חב”ד - ליובאוויטש, שייכת לכל אחד מאתנו, לא כזכות או קניין, לא כסמל או כמותג - אלא כתורת חיים, הוראה ומחויבות של כולנו.

כולנו רשאים, יכולים ולכן גם חייבים, למלא את השליחות של הרבי. כולנו קשורים אל נשיא הדור ושייכים לחב”ד ולליובאוויטש, ולכן כולנו חייבים לבטא את האמת האחת - את השליחות האחרונה והיחידה, להוות דוגמא ולעשות הכל מתוך אותה שליחות, מתוך ההכרה ומתוך הידיעה כי תפקידנו להתכונן ולהכין את כולם לקבל את הגילויים של תורתו של משיח, ולהכריז את אותה הכרזה שהכרזנו בעת מתן תורה “רצוננו לראות את מלכנו” - ולראות בעיני בשר ש:

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!