אחי התמימים, הנקהלים אל המלך מרחבי תבל! בשעות שקדמו לאמירת הסליחות הראשונות בבית

אחי התמימים,
הנקהלים אל המלך מרחבי תבל!

בשעות שקדמו לאמירת הסליחות הראשונות בבית משיח 770, התוועדו רבות על השיחה המופלאה של הרבי שליט”א מלך המשיח מש”פ תבוא תשמ”ה, שבה הרבי מוחק מכל וכל אפילו אפשרות לעוונות וחטאים אצל יהודי, וממילא גם את הצורך לשלול אותם. מכאן ממשיך הרבי למסקנה המתבקשת:

“נשאלת השאלה: לאחרי שנמצאים כבר במעמד ומצב דתכלית השלימות (כנ״ל בארוכה) - מה מקום וצורך בענין של ״סליחות״?! ״סליחות - אויף וואס״?!…

ומכיון שכן, הרי בהכרח לומר שענין ה״סליחות״ אינו קשור עם שלילת וביטול ענינים בלתי־רצויים ח״ו, שכן, ענינים כאלו נתבטלו כבר לגמרי; הכוונה בענין ה״סליחות״ היא, איפוא, שרוצים וחפצים בעילוי שנפעל ע”י הפיכת הענינים הבלתי־רצויים (״זדונות נעשו לו כזכיות״), וכן להמשכת ברכות מרובות ונעלות”.

ואם יבוא השואל וישאל - הייתכן?!… נראה שיש פער גדול מידי בין השיחה לבין המציאות איתה אני חי. נראה שיש לי, אכן, הרבה על מה לומר “סליחות”, ולא רק בשביל “הפיכת היפך הברכה לטוב”… האם הדברים של הרבי מכוונים אלי? בשביל מה אמר הרבי לי את השיחה הזו?!

לשאלה כזו, כנראה, לא תהיה שום תשובה. אבל אולי בשבילה קיים ההידור החב”די באמירת הסליחות “שאקלדיקערהייט” - לומר ‘לחיים’, להיטלטל ולהזדעזע לחלוטין ולשכוח מכל מה שהיה עד עכשיו; וכך להתרומם ולנשום את האמת האלוקית של הרבי.

ובשביל זה אנחנו כאן. כדי להתעלות מעל המציאות החומרית, מהנחות העולם הזה ומהסתירות־כביכול שהוא מציב מול מה שהרבי מחדיר בנו. הרבי מדבר על העולם שמוכן לגאולה, על יהודים שעשו תשובה ומוכנים לפקוח את העינים ולקבל פני משיח צדקנו - ולנו, בדרך כלל, לא קל לקלוט את זה… אבל כאשר נצא מה”מדבר” ונקבל את פני המלך, נתקהל כולנו ב–770 ונתייצב מול הרבי (ואולי גם נזכה קצת “שאקל זיך”, להצטופף ולהתכבס במכבסה…) - נגיע למקום שבו בכלל אין שום שאלות, ונוכל להתחיל לחיות ולו במעט כמו שהרבי מלמד.

והמלך יקבל אותנו בסבר פנים יפות ויראה פנים שוחקות לכולנו, ויקחנו עמו להיכל מלכותו - ב–770 הצמוד לבית המקדש השלישי, אז נכריז לפניו כולנו יחד:

“יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!”

כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה!
מענדי
קבוצה ע”ו, 770 בית משיח

יום ראשון, ט”ו אלול

היום - ט”ו אלול, חג פתיחתה של ישיבת תומכי תמימים - הוא יום חגם הגדול של התמימים דקבוצה תשע”ז. היום מגיעים בהמוניהם עוד ועוד קבוצות, משעות הצהריים ועד הערב, ואפשר להרגיש במוחש את מילות הפסוק מפרשת השבוע מקבלות משמעות חדשה: “היום הזה נהיית לעם לה’ אלקיך”… אנחנו התמימים יודעים שהחיים מתחלקים לשנים - לפני היום הזה, ואחריו. על פניהם של עשרות התמימים הנכנסים בשמחה ובהתלהבות, בחיבוקים ובאהבת רעים - אפשר לראות את זה במוחש. זהו, חזרנו הביתה לאחר עשרים שנות טלטולים. כאן הוא מקומנו וכאן נשאר, לעולם ועד!

את שיעור הדבר מלכות הקבוע לאחר תפילת מנחה במניין של הרבי מלך המשיח שליט”א מוסר השבוע הת’ זוהר גינדי שי’.

משך זמן לאחר תפילת ערבית, מארגנים התמימים ממטה שירה וזמרה את קדמת 770 ומפנים את הספסלים לטובת רחבת הריקודים הענקית. מצות היום ב’כאדאראם’, ופה ב–770 מקיימים אותה הרבה מעבר למצופה. רגעים ספורים לאחר שהתזמורת פוצחת בנגינה הסוערת, נסחפים התמימים בהמוניהם אל עבר מעגלי הריקודים בשמחה פורצת גדר. כמובן שלאוירת השמחה תורמים גם אמירת ה’לחיים’, הקולע’ס ודגלי המשיח - כרגיל בכגון דא.

ועד כמה שיקשה לתאר את השמחה - קשה עוד יותר יהיה לתאר את מה שהתחולל ברגע שהנגן החסידי עובר למנגינה שקיבלה את המילים ‘קבוצה ע”ז עם הרבי מלך המשיח שליט”א’. פתאום הופכים כל התמימים לגוש אחד סוער, חדשים עם ישנים, וכולם מפזזים ומכרכרים כמשפחה אחת - משפחת ‘קבוצה ע”ז’. וגם אם חלקם מתכננים בתכנית הגלותית להמצא בשנה הבעל”ט בנקודות שליחות שונות - הרי ברגעים כאלו המילים ‘תכנית גלותית’ נמחקות מהלקסיקון, וברור לכולנו שאת קבוצה ע”ז נעביר כולנו יחד עם הרבי שליט”א בבית המקדש השלישי…

ומהריקודים - להתוועדויות הפעילות ברוב עם. במערב 770 מתקיימת התוועדות ענק עם הרה”ח דוד לידר שי’, שליח הרבי מלך המשיח שליט”א במלבורן–אוסטרליה, והרה”ח יהודה פרידמן - שליח במיל בייסין. הרב לידר מאריך להתוועד סביב הנקודה שכאשר אנחנו אומרים ‘יחי אדוננו’, או מדברים על זה שהרבי יתגלה - אנחנו מוכרחים לזכור קודם כל מה זה אומר לנו. להבין שהכוונה אלינו, ולא לדבר רק מה הרבי צריך.

בשולחן אחר מצטופפים עשרות תמימים סביב הרה”ח אברהמ’קע קוזלינר שי’, וכן בשאר פינות הזאל מתקיימות התוועדויות נוספות.

לאחר תפילת ערבית מתקיים סדר לקוטי שיחות באחדות ובהקהל, בהשתתפות רבתית של מאות התמימים מהקבוצה החדשה, הישנה ובוגרים.

לאחר מכן מתקיימת ההתוועדות השבועית בפינה הצפונית מזרחית, לחיזוק האמונה בהתגלותו המיידית של הרבי מלך המשיח שליט”א.

לאחר תפילת ערבית מתקיימת ההתוועדות המרכזית לרגל ח”י אלול, בארגון גבאי בית משיח 770 (דיווח מפורט במדור החדשות).

במקביל, נפתחות עוד ועוד התוועדויות בכל רחבי 770: קבוצת תמימים בוגרי ישיבת חח”ל נצרת ועוד מתוועדים עם הרה”ח אבי פיאמנטה שי’ בפינה הצפונית מזרחית. תלמידי התמימים דקבוצה תשע”ו מתוועדים מתחת לעזרת הנשים עם הרה”ח ברוך וילהלם שי’, שליח הרבי מלך המשיח שליט”א בנהריה. במרכז 770 מתוועדים הרה”ח שלמה זלמן לנדא שי’ והרה”ח משה ניסן וולבובסקי שי’.

לאחר תפילת שחרית מתקיימת בקדמת 770 התוועדות לרגל התחלת הנחת תפילין לת’ שניאור זלמן פרידמן שי’ מהרצליה והת’ שניאור זלמן קסלמן שי’ מכפר חב”ד.

לאחר תפילת ערבית מתקיימת ההתוועדות הקבועה במרכז 770 לרגל סיום הלכות טוען ונטען ברמב”ם והתחלת הלכות נחלות.

בשעה זו מתקיימות ב–770 כמה התוועדויות, ביניהן התוועדות אחדות לתלמידי התמימים דקבוצה תשע”ז בוגרי ישיבת תות”ל אור יהודה.

לאחר תפילת שחרית מתקיימת בקדמת 770 התוועדות לרגל חגיגת הבר מצוה של הת’ מ”מ ציטרון שי’ מביתר עילית.

במהלך שעות היום, כבר קשה שלא להרגיש את האורחים המגיעים - מטפטופים פה ושם, זה כבר הופך לזרם. רבים רבים מאלו שהרגש החסידי מאיר בהם בגילוי, לא מוותרים על שבת סליחות עם הרבי - למרות הקביעות השנה בה השבת רחוקה למדי מראש השנה. כמו כן גם רבים מאנ”ש או שלוחים שאינם יכולים להיות כאן בימי החגים, ניצלו את ההזדמנות להגיע כעת לרבי, ולטעום גם משנת הקהל שמסתיימת וגם מתשרי שמתחיל.

את שיעור גאולה ומשיח העיוני השבועי מוסר השבוע הרה”ח מ”מ פרידמן שי’, שליח הרבי שליט”א באור יהודה, בנושא החידוש המיוחד של עבודת התשובה בדור הגאולה - תשובה מתוך שמחה.

לאחר מכן נפתח בסערה ליל שישי ב–770, ועם כמות גדולה כל כך של תמימים שנמצאים כאן כעת - אין כמעט ספסל שלא זוכה להתוועדות תוססת. בפינות שונות מתוועדים התמימים מקבוצה תשע”ה, תשע”ו ותשע”ז. ההתוועדות לקבוצה תשע”ז מלאה וגדושה, כאשר זו הפעם הראשונה עבורם לשבת כל הקבוצה יחד בליל שישי; כמו כן הם מציינים את יום ההולדת לתמימים אברהם שמואל גורליק ומ”מ פיק שי’.

מתחת בימת ההתוועדויות מתוועד הרה”ח יעקב מאזוז שי’, שליח הרבי לדוברי צרפתית בנתניה בשפה הצרפתית. בין הדברים הוא מספר על הפעילות בשליחות והפצת המעיינות, שנעשית בצורה הטובה והאמיתית ביותר כאשר מעבירים את בשורת הגאולה של הרבי שליט”א בלי להתפעל ובלי להתבלבל. הרב מאזוז מביא כמה דוגמאות לכך מעבודתו האישית.

לאחר התפילה יוצאים התמימים לפעילות מתוגברת במסלולי המבצעים. על הצוותות נמנים התמימים הותיקים יחד עם מאות התמימים החדשים שבקבוצה, המוסיפים חיות גדולה במבצעים ומעוררים עוד ועוד יהודים לנצל את שהותו של המלך בשדה ולדרוש ממנו את התגלותו תיכף ומיד ממש.

לקראת קבלת שבת מתמלא 770 באנ”ש והתמימים השוקעים בלימוד חסידות, והעמקה מיוחדת בדבר מלכות השבועי המופלא - אשר ב–770 נהיה מוחשי בהרבה, “והכהן אשר יהיה בימים ההם משגיח על כל תנועה שלו”…

שירת ה’יחי’ פורצת בשמחה גדולה דקות ספורות לפני “לכו נרננה”, ולאחר “לכה דודי” ממשיכה ביתר שאת ויתר עוז. החיות העצומה בשירה גדלה באין ערוך מהשבתות הקודמות. התמימים מקבוצה תשע”ז שלרובם זו השבת הראשונה, בוערים כאש, והאורחים הרבים מוסיפים שמן למדורה. מרגישים ממש שתשרי כאן, אבל העיקר חסר מן הספר - רוצים לראות את המלך המקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם…