לאחר שהמשלח עצמו מגדיר את מטרת השליחות - להכין את עצמו והעולם כולו לקבלת פני משי

לאחר שהמשלח עצמו מגדיר את מטרת השליחות - להכין את עצמו והעולם כולו לקבלת פני משיח - זוהי הדרך היחידה לקיים את שליחותו, ואין בלתה

חודש כסלו מכונה בשם “חודש הגאולה”, על שם היותו מרובה בימי גאולה - חג הגאולה של האדמו”ר האמצעי בי’ כסלו, חג הגאולה של האדמו”ר הזקן בי”ט–כ’ כסלו, וחגי הגאולה הנוספים בימי החנוכה ובתוכם הנר החמישי.

החודש מכונה גם “החודש החסידי” על שם התאריכים החסידיים הרבים אשר בו, כאשר נוסף לימים שצוינו, אנו מציינים את ר”ח כסלו בו חזר כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א לביתו, לאחר ששהה ב–770 למעלה מחודש מאז האירוע הבריאותי בשמיני עצרת תשל”ח; ב’ כסלו בו חזרו הספרים ל–770 לאחר הניצחון במשפט הספרים; י”ג כסלו בו פסק בית המשפט כי הרבי לא צריך לבוא ולהעיד במשפט הספרים; י”ד כסלו יום חתונת הרבי והרבנית, ועוד. זהו חודש “מרובה במועדות” אשר מזכיר במידה רבה את חודש תשרי.

כשם שבחודש תשרי חל ראש השנה - בחודש כסלו חל ראש השנה לחסידות, וכך אנו שואבים ממנו חיות חסידית לכל השנה כולה, מתכוננים לחגים ולמועדים החסידיים, ומקבלים מהם.

בתקופתנו, זכינו כי הגילויים וההשפעות של חודש כסלו, מתחילים בשבוע שלפניו, עת מתקיים ‘כינוס השלוחים העולמי’ כינוס שהוא הנאה להם והנאה לעולם כולו. בכינוס זה מקבלים השלוחים חיות מחודשת לשנה כולה, ובכח זה, הם יוצאים לעולם כולו, ומתחילים מחדש בתפקיד - הפצת המעיינות, מעיינות החסידות המתגלים במיוחד בחודש כסלו, והעיקר - הכנת העולם לגאולה השלימה, ולקבלת פני משיח - כך שהחודש הופך להיות ‘חודש הגאולה’ על שם הגאולה האמיתית והשלימה.

כינוס השלוחים, אינו נוגע רק לאלו שמשתתפים בו, או לאלו הזכאים להשתתף בו, שהרי כולנו שלוחים, כך מגלה לנו הרבי שליט”א מלך המשיח. יש את אלו שזכו ונקראים בשם זה, אשר פעולתם ניכרת בעולם כולו.

משנה לשנה עיני התקשורת העולמית, נשואות לכינוס זה. עשרות כתבי תקשורת מדווחים ממנו, וככל שהכתבים מעמיקים יותר, מחפשים את החידוש ואת הכח המניע, את מה שגורם לעוצמה הניכרת - נוצרת הזדמנות פז להביא את בשורת הגאולה ואת התפקיד לקבל פני משיח, אשר מציאותו והתגלותו קיימת בעולם, ואין לאיש ספק בזהותו. אמרת אדמו”ר הזקן אודות כך שכשמשיח יבא יכתבו על כך בעיתונים - מתקיימת בימינו בפשטות, ובשיא מיוחד כתוצאה מכינוס השלוחים.

העניינים החיצוניים, התפאורה, התכניות, רהיטות הדיבור וההופעה החיצונית - הם מרשימים מאד, והם הכלים להצלחתו של הכינוס. אך כל אלו נועדים למטרה אחת ויחידה, שכדי למלא אותה, יש לזכור כל העת מי הוא המשלח ומה היא השליחות.

המשלח הוא הרבי מה”מ, הוא זה שנותן את הכחות, והוא זה שמגדיר במדויק את השליחות. יכולים להיות רעיונות רבים ומגוונים, תחומי עניין בכל פרטי החיים היהודיים; כל זה טוב ויפה. אך כאשר המשלח מגדיר את השליחות - אין לשליח מצד עצמו דרך או רשות לעסוק בשום עניין אחר. זכות הקיום של כל אחד מאתנו בתור שליח, היא אך ורק כאשר קיימת וההתמסרות המוחלטת למלא את רצונו ולקיים את הוראותיו של הרבי,  בדיוק נמרץ וללא סטיות.

והשליחות - השליחות של הרבי מקיפה את כל התחומים, אין דבר אחד הקשור ליהדות, ליהודים או לקדושה בכלל (שהרי גם בני נח הצטרפו לנושאי השליחות), שאינו חלק מתפקידו של השליח. מטף ועד זקנים, גברים ונשים, מוסדות חינוך, מפעלי עזרה וחסד ועסקנות ציבורית, כולם הם רק חלק מן השליחות של כל שליח. ויחד עם זאת יש לזכור כי כעת השליחות היא אחת ויחידה, לא כתוספת, אלא כעיקר -  השליחות היחידה שנותרה - להכין את עצמנו ואת העולם כולו לקבלת פני משיח צדקנו בפועל ממש.

השליחות היחידה שנותרה מקיפה את כל פרטי השליחות, מהווה את כל מציאותו של השליח, והיא הקשר שלו למשלח. אין פרט אחד בשליחות שאינו חייב להיות חדור בשליחות זו, במטרה, קבלת פני משיח צדקנו. אין זה פרט או עניין נוסף בשליחות - זוהי השליחות, כל מה שהשליח עושה מכוון למטרה אחת - ההכנה להתגלות מלך המשיח.

כינוס השלוחים הוא ההכנה המתאימה לחודש החסידי, שכן בכל מאורע, בכל שלב של התגלות תורת החסידות, של גאולת רבותינו נשיאינו אנו רואים ומגלים כיצד הוא חלק מהייעוד אשר מתגשם בדורנו, של השליחות האחרונה והיחידה, עד שאנו עצמנו והעולם כולו נהיה מוכנים לקבלת פני משיח צדקנו בפועל ממש, לקבלת מלכותו על–ידי השירה וההכרזה:

 יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!