דבר מלכות
227 כתבות
- בידעה שיבוא יום ונבוזראדן יגלה את בני’ מארץ ישראל — וויתרה רחל על הזכות להקבר יחדבר מלכות · #1146 · 2018-12-20בידעה שיבוא יום ונבוזראדן יגלה את בני’ מארץ ישראל — וויתרה רחל על הזכות להקבר יחד עם יעקב אבינו במערת המכפלה, והעדיפה להקבר “בדרך אפרת”, כדי “שתהא לעזרה לבני’ *
- בימינו אלה נמצאים אנו בזמן (ומקום) מיוחד, אשר, לא נותר בו אלא ענין אחד ויחיד - ודבר מלכות · #1144 · 2018-12-06בימינו אלה נמצאים אנו בזמן (ומקום) מיוחד, אשר, לא נותר בו אלא ענין אחד ויחיד - וחייב אדם לומר בלשון רבו, כלשון כ”ק מו”ח אדמו”ר עמדו הכן כולכם, לבנין בית–המקדש ה
- מצדו של יעקב הי’ גם עשו מוכן לכך, אלא, שבזמן ההוא היתה ההכנה דעשו רק כפי שהוא “בדבר מלכות · #1141 · 2018-11-16מצדו של יעקב הי’ גם עשו מוכן לכך, אלא, שבזמן ההוא היתה ההכנה דעשו רק כפי שהוא “בפרשה”, אבל לאחרי שעברו אלפי שנים מאז ועד היום, בעמדנו בשנת ה’תש”נ, בודאי שההכנה
- להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה דחודש כסלו, שנקודתם ותוכנם — להאיר אתדבר מלכות · #1140 · 2018-11-08להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה דחודש כסלו, שנקודתם ותוכנם — להאיר את העולם כולו באור ד”תורה אור”, ובמיוחד — באור דפנימיות התורה, תורת החסידות, ועד ש
- כאשר ה”שליח” מצרף יו”ד, היינו, שמצרף את עשר כחות נפשו לעבודת השליחות, ועוד ועיקרדבר מלכות · #1139 · 2018-11-03כאשר ה”שליח” מצרף יו”ד, היינו, שמצרף את עשר כחות נפשו לעבודת השליחות, ועוד ועיקר, שממלא את שליחותו לפעול גם על הזולת, עד לפעולה בכל ישראל שנחלקים בכללות לעשר סו
- התחלת הנשיאות היתה כבר בשנת תרמ״ג – שהרי אז כבר נהג נשיאותו בפועל בנוגע לאמירת דדבר מלכות · #1138 · 2018-10-27התחלת הנשיאות היתה כבר בשנת תרמ״ג – שהרי אז כבר נהג נשיאותו בפועל בנוגע לאמירת דא״ח ברבים. ומה שקביעות מקום התפלה ״במקום שהתפלל כ״ק אביו אדמו״ר מהר״ש״ היתה רק ב
- בסיום מועדי חודש תשרי, לאחרי שנשלם ענין האחדות בכל הפרטים ופרטי פרטים - דשבעת ימדבר מלכות · #1136 · 2018-10-12בסיום מועדי חודש תשרי, לאחרי שנשלם ענין האחדות בכל הפרטים ופרטי פרטים - דשבעת ימי הסוכות - ובמילא, מודגש ענין האחדות ביותר וביותר – אזי אומר הקב״ה ״קשה עלי פריד
- עומק חדש במשל המפורסם של רבינו הזקן על חודש אלול שהוא כמשל המלך בשדה – שב’שדה’ נדבר מלכות · #1130 · 2018-08-10עומק חדש במשל המפורסם של רבינו הזקן על חודש אלול שהוא כמשל המלך בשדה – שב’שדה’ נכלל גם תכלית הירידה, שבגלוי ובחיצוניות הרי הוא בדוגמת “עשו . . איש שדה”, ולמרות
- שכר האמיתי עבור מצוה הוא — המצוה עצמה, שמקשרת אותו עם הקב”ה. ובפרט לפירוש נוסף בדבר מלכות · #1129 · 2018-08-03שכר האמיתי עבור מצוה הוא — המצוה עצמה, שמקשרת אותו עם הקב”ה. ובפרט לפירוש נוסף בזה: שכר מצוה — מצוה, היינו שכר המצוה הוא שהיא מביאה את האדם לקיים עוד מצוה, ועד
- החשיבות בהמשך מבצע תפיליןדבר מלכות · #1128 · 2018-07-26בקשר למצב הבטחוני בארץ הקודש, מביאים אנו בזה לקט אגרות קודש כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א על סגולת הנחת תפילין לנצחון על האויבים • האגרות נדפסו באגרות קודש כרך כה
- כוונת ומטרת הזיכרון שיהיו ימים אלה נזכרים ונעשים, התשובה שתבוא ע”י ההתבוננות בתודבר מלכות · #1126 · 2018-07-12כוונת ומטרת הזיכרון שיהיו ימים אלה נזכרים ונעשים, התשובה שתבוא ע”י ההתבוננות בתוכן ימים אלה תביא למעשים טובים בהתאם לזה, באותם הימים ובפעולה נמשכת בכל הימים שלא
- אם יש באיזה מקום “מנין” שעדיין צריכים להתפלל מנחה - יודיעו להם מיד שכבר באה הגאודבר מלכות · #1124 · 2018-06-28אם יש באיזה מקום “מנין” שעדיין צריכים להתפלל מנחה - יודיעו להם מיד שכבר באה הגאולה האמיתית והשלימה, ובמילא, יאמרו בתפלת מנחה (לא בנוסח דיום התענית, אלא) ענינים
- לאחרי הגאולה בי״ב־י״ג תמוז איגלאי מילתא למפרע שהיציאה מבית האסורים בג׳ תמוז היא דבר מלכות · #1122 · 2018-06-16לאחרי הגאולה בי״ב־י״ג תמוז איגלאי מילתא למפרע שהיציאה מבית האסורים בג׳ תמוז היא התחלת הגאולה. ומזה מובן העילוי המיוחד דג׳ תמוז בזה גם לגבי י״ב־י״ג תמוז — שרואים
- יהודי הוא אמנם “בן יחיד” של הקב”ה - אבל ביחד עם זה לא צריך “להתפנק”; כאשר מצוויםדבר מלכות · #1121 · 2018-06-06יהודי הוא אמנם “בן יחיד” של הקב”ה - אבל ביחד עם זה לא צריך “להתפנק”; כאשר מצווים אותו לעשות משהו, אינו צריך לחכות עד שיפרטו לו ובפרטיות • הענינים שיכול וצריך לה
- הוא מעולם לא שמע שאביו או זקנו היו צועקים “עד מתי” • ומנין יודע אני שיטענו כך? כדבר מלכות · #1120 · 2018-06-03הוא מעולם לא שמע שאביו או זקנו היו צועקים “עד מתי” • ומנין יודע אני שיטענו כך? כי גם אני לא שמעתי זאת מאבי… ובודאי לא מזקני… ואף ממני עצמי לא שמעתי זאת לפני בוא
- הראשוןדבר מלכות · #1119 · 2018-05-24לקט מכתבים מרתקים בנושא חינוך, פרוייקט המדיטציה הכשרה, ציפוי הכותל בחומר שקוף, מאבק בחוק ההפלות, ועוד - מתוך כרך ל’ בסדרת אגרות קודש, שיצא לאור בשבועות הקרובים
- לקט מכתבים מרתקים בנושא קבלת התורה בהר סיני, פתיחת בתי מדרש בלילות, חגיגת שלושיםדבר מלכות · #1118 · 2018-05-23לקט מכתבים מרתקים בנושא קבלת התורה בהר סיני, פתיחת בתי מדרש בלילות, חגיגת שלושים שנה לכהונת רבה של רומניא, ועוד - מתוך כרך ל’ בסדרת אגרות קודש, שיצא לאור בשבועו
- מכיון ש”תורת-אמת” תובעת מיהודי שבראש חודש סיון יוסיף באחדות ישראל באופן שבאין-ערדבר מלכות · #1117 · 2018-05-09מכיון ש”תורת-אמת” תובעת מיהודי שבראש חודש סיון יוסיף באחדות ישראל באופן שבאין-ערוך – דבר ברור הוא שניתנו לו תחילה כל הכחות הדרושים לעבודה זו • משיחת ש”פ בהר-בחו
- ומבוארים בכ”מדבר מלכות · #1116 · 2018-05-05כבכל ימי זכרון שבתורתנו הקדושה תורת חיים (הוראה בחיים) - צריך להיות התבוננות בענינם באופן דלימוד המביא לידי מעשה, ומענינו דרשב”י הרי הוא: א) תורתו אומנתו, ב) אה
- חיבור שמות אלו יחדיו (“ישראל ארי’ לייב”) להיותם שם של אדם אחד — הוא בדוגמת חיבורדבר מלכות · #1115 · 2018-04-26חיבור שמות אלו יחדיו (“ישראל ארי’ לייב”) להיותם שם של אדם אחד — הוא בדוגמת חיבור ב’ אופני העבודה דצדיקים ובעלי–תשובה, “אחרי–קדושים” • משיחת ש”פ אחרי–קדושים תשמ”
- מהו הטעם שמשיח נק’ בשם “מצורע”; ולמה התכוון אדמו”ר הזקן כאשר כתב ש”נגעים דברים גבוהים הן”? • משיחת שבת פרשת מצורע תשל”גדבר מלכות · #1114 · 2018-04-19מהו הטעם שמשיח נק’ בשם “מצורע”; ולמה התכוון אדמו”ר הזקן כאשר כתב ש”נגעים דברים גבוהים הן”? • משיחת שבת פרשת מצורע תשל”ג
- כאשר מדובר אודות דורנו זה - הרי אמרו חז״ל שכבר ״כלו כל הקיצין״, היינו, שכבר עברנדבר מלכות · #1113 · 2018-04-13כאשר מדובר אודות דורנו זה - הרי אמרו חז״ל שכבר ״כלו כל הקיצין״, היינו, שכבר עברנו את כל החשבונות של תאריכי הקיצין כו’, ומכאן ואילך לא זקוקים עוד לחשבונות וקיצין
- לאחר שהושגו חירות ועונג בשלימות, כל אחד ואחת לפי מלוא הכוח וההשגה שלו, כיצד יש כדבר מלכות · #1112 · 2018-03-27לאחר שהושגו חירות ועונג בשלימות, כל אחד ואחת לפי מלוא הכוח וההשגה שלו, כיצד יש כאן מקום (וכך גם - בכל עניני טוב וקדושה) לעלות יותר, עוד ועוד, ובמיוחד באופן של “
- יעזור ה’ ויצליח, שכל אחד ואחת, “בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו”, יעשו את כל הדבר מלכות · #1111 · 2018-03-21יעזור ה’ ויצליח, שכל אחד ואחת, “בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו”, יעשו את כל ההכנות הדרושות לקבלת החג של זמן חירותנו במלוא ההיקף של חירות ועונג, שיחדרו ויחיו
- לא שמים לב לחידוש שבדבר — שעל ידי זה שמביאים את ה”מעיין” למקום ה”חוצה”, אזי נעשהדבר מלכות · #1110 · 2018-03-15לא שמים לב לחידוש שבדבר — שעל ידי זה שמביאים את ה”מעיין” למקום ה”חוצה”, אזי נעשה ענין של “הפצה” ב”מעיין” • משיחת שבת קודש פרשת ויקרא, החודש, ראש חודש ניסן ה’תשמ
- צריכים בני ישראל להכריז שמאורעות אלו הם נסים גלויים של הקב”ה . . ועוד ועיקר — להדבר מלכות · #1109 · 2018-03-08צריכים בני ישראל להכריז שמאורעות אלו הם נסים גלויים של הקב”ה . . ועוד ועיקר — להדגיש שנסים ונפלאות אלו הם מהסימנים על ביאת המשיח, ע”פ דברי הילקוט שמעוני. ואם מש
- כללות ענין הגלות והגאולה נרמז באות מ”ם - כידוע שמ”ם פתוחה מורה על הגלות, כמרומז דבר מלכות · #1108 · 2018-03-03כללות ענין הגלות והגאולה נרמז באות מ”ם - כידוע שמ”ם פתוחה מורה על הגלות, כמרומז בפסוק “חומות ירושלים אשר המ פרוצים”, מ”ם פתוחה בסוף התיבה, ומ”ם סתומה מורה על הג
- א. לא מוזכר שמו של משהדבר מלכות · #1107 · 2018-02-22אין די באהבת ישראל בכל מצב שהוא ואפילו שהאהבה היא “כמוך” - אלא נדרשת פעולה למען יהודי אחר, ולמען כל יהודי, שצריכה להתבטא ב”אוהב את הבריות ומקרבן לתורה” במסירות
- מכיון ש”בשבעה באדר נולד”, אין מה לחשוש מהעובדה ש”בשבעה באדר מת”, כי - עוד לפני שדבר מלכות · #1106 · 2018-02-16מכיון ש”בשבעה באדר נולד”, אין מה לחשוש מהעובדה ש”בשבעה באדר מת”, כי - עוד לפני שמת בז’ אדר נפעל כבר העילוי דלידת משה בז’ אדר 119 פעמים! משיחת ש”פ תרומה תשמ”ג. ב
- בראותו אשר בעקבות משיחא יהי’ דור יתום שהשגתו באלקות והעבודה דמוח ולב לא תהי’ נחשדבר מלכות · #1104 · 2018-02-02בראותו אשר בעקבות משיחא יהי’ דור יתום שהשגתו באלקות והעבודה דמוח ולב לא תהי’ נחשבת כלל לגבי דורו של משה רבינו, ואף על פי כן, יעמדו בנסיון ויקיימו תורה ומצוות בפ
- לקראת יום ההילולא של כ”ק אדמו”ר מהוריי”צ ויום התחלת הנשיאות הס”ח של כ”ק אדמו”ר מדבר מלכות · #1103 · 2018-01-25לקראת יום ההילולא של כ”ק אדמו”ר מהוריי”צ ויום התחלת הנשיאות הס”ח של כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א, בגימטריא ‘חיים’ - מובאת שיחת קודש אודות המשמעות של שנת החיים לנ
- בענין ה”שמות” - ישנם ב’ קצוות, דבר והיפוכו: מצד אחד - הרי זה ענין של העלם, שכן, דבר מלכות · #1100 · 2018-01-07בענין ה”שמות” - ישנם ב’ קצוות, דבר והיפוכו: מצד אחד - הרי זה ענין של העלם, שכן, למרות שהשם קשור עם העצם, אינו מגלה כלל את מהותו של האדם, וראי’ לדבר - שישנם כמה
- “משל זה נוגע לכללות פעולתו ועבודתו של כ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו — מכיון שעל ידודבר מלכות · #1098 · 2017-12-21“משל זה נוגע לכללות פעולתו ועבודתו של כ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו — מכיון שעל ידו התחיל הענין דבזבוז כל האוצרות” משיחת ש”פ וילך ה’תשמ”ו. בלתי מוגה מוגש לקראת ה’
- אף שגם לפני זה היתה התגלות דפנימיות התורה, נתחדש בהגאולה די”ט כסלו שנתגלה העצם דדבר מלכות · #1096 · 2017-12-07אף שגם לפני זה היתה התגלות דפנימיות התורה, נתחדש בהגאולה די”ט כסלו שנתגלה העצם דפנימיות התורה, על ידי זה שבא בהתלבשות בהשגה בשכל האדם למטה, ובריבוי ובהפלגה מקונ
- בכדי להיות “כמותו דהמשלח” — דרוש ענין הביטול להמשלח, ובכדי לפעול שהדירה תהי’ “בתדבר מלכות · #1095 · 2017-11-30בכדי להיות “כמותו דהמשלח” — דרוש ענין הביטול להמשלח, ובכדי לפעול שהדירה תהי’ “בתחתונים” (בגדרם הם), שבזה נוגע הכחות הפרטיים דשליחות הפרטית — דרוש שהשליח יהי’ בר
- יש לזכור שהכוונה אינה שישאר, ח”ו, במקום זה, כי אם, לסיים את מילוי השליחות, ולשובדבר מלכות · #1094 · 2017-11-25יש לזכור שהכוונה אינה שישאר, ח”ו, במקום זה, כי אם, לסיים את מילוי השליחות, ולשוב אל בית אביו, היינו, שבכל פעולה ופעולה חדור הוא ברצון לסיים את השליחות ולשוב אל
- מברך המשלח את כל אחד ואחד לפני שיוצא בשליחותו, בעת מינוי השליחות, ואחר–כך גם בהתדבר מלכות · #1093 · 2017-11-16מברך המשלח את כל אחד ואחד לפני שיוצא בשליחותו, בעת מינוי השליחות, ואחר–כך גם בהתחלת השליחות. והברכות נמשכות על כל משך זמן השליחות, וגם ל”זרעך” עד סוף כל העולם •
- מדור לדור נעשתה עבודה זו שייכת ליותר ויותר יהודים, ובמקביל לכך — נעשתה העבודה קלדבר מלכות · #1092 · 2017-11-09מדור לדור נעשתה עבודה זו שייכת ליותר ויותר יהודים, ובמקביל לכך — נעשתה העבודה קלה יותר . . עד שהכשירו את ה”חוצה” שהוא עצמו יהפך להיות “נרות להאיר” משיחת כ”ף מרח
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #1091 · 2017-11-02המזבח שבנה אברהם אבינו בחברון, “מקום שהמליכו בו את דוד ושם כרתו ברית” — קשור עם ענין הנצחיות דמלכות דוד, “עד עולם”, ובאופן של כריתת ברית . . עד לגאולה העתידה לב
- ישנם כאלו שאינם יודעים אודות דברי החיד”א והרד”ק האמורים לעיל . . שכל אחד ישלח מכדבר מלכות · #1090 · 2017-10-26ישנם כאלו שאינם יודעים אודות דברי החיד”א והרד”ק האמורים לעיל . . שכל אחד ישלח מכתב (שבו יצטט מה שכתוב בספרים הנ”ל) לעשרה מישראל, ולהציע לו ולבקש ממנו לשלוח העתק
- להתחזק, ולקבל החלטות מתאימות כיצד לבצע בפועל, ובמלוא המדה, את ההחלטות הטובות שכלדבר מלכות · #1089 · 2017-10-19להתחזק, ולקבל החלטות מתאימות כיצד לבצע בפועל, ובמלוא המדה, את ההחלטות הטובות שכל אחד קיבל על עצמו בחודש תשרי • תרגום חפשי ממכתב-כללי של כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שלי
- בחוץ-לארץ חוזרת ונשנית “חזקה” זו של שלושת ימי קדושה רצופים - שלוש פעמים (בחדש תשדבר מלכות · #1085 · 2017-09-16בחוץ-לארץ חוזרת ונשנית “חזקה” זו של שלושת ימי קדושה רצופים - שלוש פעמים (בחדש תשרי): גם הימים הראשונים של חג הסוכות, וממילא גם הימים האחרונים, שמיני עצרת ושמחת
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #1084 · 2017-09-07הרי גם לפני ח”י אלול ישנה כבר העבודה דחודש אלול במשך כמה וכמה ימים, בעבודה דחודש אלול. וכיון שכן, דרוש ביאור והסבר בתוכנה וענינה של ההוספה דח”י אלול בכללות העבו
- מכיון שנשיא דורנו הי’ המשיח של דורנו, והוא נתגלה בכל התוקף — הרי לא רק שניתנה רשדבר מלכות · #1083 · 2017-09-01מכיון שנשיא דורנו הי’ המשיח של דורנו, והוא נתגלה בכל התוקף — הרי לא רק שניתנה רשות, אלא יתירה מזה, שיש חיוב להתנהג באופן ש”ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה” • משיחת י
- לפני העבודה “שתמליכוני עליכם” קשורים בני ישראל עם הקב”ה בהתקשרות עצמית שלמעלה מלדבר מלכות · #1082 · 2017-08-31לפני העבודה “שתמליכוני עליכם” קשורים בני ישראל עם הקב”ה בהתקשרות עצמית שלמעלה מלהתבטא בציור מיוחד, אפילו לא ציור כללי ד”תמליכוני עליכם” • משיחות ש”פ שופטים, ז’
- כאשר יהודי יודע וחושב ומתבונן כו’ שמצב הגלות אינו אלא ל”רגע קטן” בלבד - הרי כל הדבר מלכות · #1081 · 2017-08-17כאשר יהודי יודע וחושב ומתבונן כו’ שמצב הגלות אינו אלא ל”רגע קטן” בלבד - הרי כל ההעלמות וההסתרים דחשכת הגלות אינם מפריעים לו . . ובמילא, יכולה להיות עבודתו באופן
- מה פירוש “מתי שמשיח ירצה”? - משיח צדקנו רוצה לבוא ולגאול את בנ”י תיכף ומיד, וכאשדבר מלכות · #1080 · 2017-08-11מה פירוש “מתי שמשיח ירצה”? - משיח צדקנו רוצה לבוא ולגאול את בנ”י תיכף ומיד, וכאשר מעכבים אותו מלבוא ולגאול את בני ישראל - מצטער על כך ביותר וסובל יסורים נוראים…
- מכיון שישנו הציווי להעלות בקודש, כולל לעלות ולהוסיף בעניני חמשה עשר באב משנה לשנדבר מלכות · #1079 · 2017-08-03מכיון שישנו הציווי להעלות בקודש, כולל לעלות ולהוסיף בעניני חמשה עשר באב משנה לשנה, בודאי שניתנו מראש כל הכחות הדרושים שיוכלו לפעול ענין זה • שיחת אור ליום ב’ פ’
- בודאי ישנם יחידי סגולה שרואים את המקדש דלעתיד בשבת חזון, אבל אף על פי כן, “מראיןדבר מלכות · #1078 · 2017-07-27בודאי ישנם יחידי סגולה שרואים את המקדש דלעתיד בשבת חזון, אבל אף על פי כן, “מראין לכל אחד ואחד המקדש דלעתיד” . . ומכיון שכן, בהכרח לומר שדבר זה צריך לפעול אצל כל
- ישנם הטוענים . . הפירוש ד”לאלתר לגאולה” אינו מוכרח להיות באופן דתיכף ומיד ממש! •דבר מלכות · #1077 · 2018-07-05ישנם הטוענים . . הפירוש ד”לאלתר לגאולה” אינו מוכרח להיות באופן דתיכף ומיד ממש! • ובכן, כל אלו שטוענים טענה זו - הם “שלוחיו” של ה”מלך זקן וכסיל” אשר מתלבש בדבריה
- היתכן, מהרהרים הם, שיושב לו יהודי לדבר ברבים, ובכל התוועדות והתוועדות מכריז ללא דבר מלכות · #1076 · 2017-07-13היתכן, מהרהרים הם, שיושב לו יהודי לדבר ברבים, ובכל התוועדות והתוועדות מכריז ללא הרף ואינו מפסיק לדבר אודות נושא אחד - ביאת משיח צדקנו • הכוונה לביאת משיח צדקנו
- י”ב תמוז רומז על הגאולה דכל י”ב שבטי ישראל, ושלימות הגאולה בי”ג תמוז — בגימטריא דבר מלכות · #1075 · 2017-07-08י”ב תמוז רומז על הגאולה דכל י”ב שבטי ישראל, ושלימות הגאולה בי”ג תמוז — בגימטריא אחד, שרומז על הגילוי ד”יחידו של עולם” בכל העולם כולו, כמו שכתוב “ביום ההוא יהי’
- במה מתבטא החידוש של הנס והגאולה בי”ב-י”ג תמוז, לגבי ניסים אחרים במשך הדורות, שדודבר מלכות · #1074 · 2017-06-29במה מתבטא החידוש של הנס והגאולה בי”ב-י”ג תמוז, לגבי ניסים אחרים במשך הדורות, שדווקא גאולה זו מתייחדת בכך שזוהי גאולה כללית עבור כל הסוגים של היהודים, עד שבעל הג
- יש להתחיל לעסוק בכל עניני העבודה דימי הגאולה כבר בג’ תמוז • מדוע דורשים להתחיל בדבר מלכות · #1073 · 2017-06-24יש להתחיל לעסוק בכל עניני העבודה דימי הגאולה כבר בג’ תמוז • מדוע דורשים להתחיל בעניני הגאולה בג’ תמוז - בה בשעה שבג’ תמוז בפעם הראשונה לא הי’ ברור עדיין שזהו ענ
- תשובה על שאלה כלליתדבר מלכות · #1072 · 2017-06-16בני נוער רבים, ובפרט במדינה זו, שואלים: מכיון שמתן תורה הי’ מעבר לים, בחצי כדור העליון, ושם היו הישיבות הגדולות - בארץ ישראל ובבבל, וכיו”ב, אם–כן, כאשר מדובר או
- המספר דשבעים אומות העולם מכוון למספר שבע דבני ישראל, להבדיל, כאמור, ז’ הסוגים שבדבר מלכות · #1071 · 2017-06-10המספר דשבעים אומות העולם מכוון למספר שבע דבני ישראל, להבדיל, כאמור, ז’ הסוגים שבישראל, שבעת נרות המנורה, שעל ידם נמשך ומתפשט האור האלקי בכל העולם כולו. ולא עוד,
- התמיהה וההבהלה שבדבר גדולה שבעתיים – “אויף די אייגענע”, שכן, עצם העובדה שחשכת הגדבר מלכות · #1069 · 2017-05-24התמיהה וההבהלה שבדבר גדולה שבעתיים – “אויף די אייגענע”, שכן, עצם העובדה שחשכת הגלות היא עד כדי כך שישנם “טפשים” ששואלים שאלות כאלו – אין זו קושיא גדולה כל כך, ע
- מכיון שספירת העומר היא העבודה הראשונה להתכונן לגאולה העתידה, הרי ש”משכרה נדע מהודבר מלכות · #1068 · 2017-05-17מכיון שספירת העומר היא העבודה הראשונה להתכונן לגאולה העתידה, הרי ש”משכרה נדע מהותה”: מזה שהשכר עבור עבודה זו — באופן דמתנה — היא הגאולה העתידה, מוכח שגם בעבודה
- כיון שאצל רשב”י היתה פנימיות התורה בגילוי, לא היה אצלו ענין החורבן כלל, ולכן, בידבר מלכות · #1067 · 2017-05-10כיון שאצל רשב”י היתה פנימיות התורה בגילוי, לא היה אצלו ענין החורבן כלל, ולכן, ביום שמחתו (ביום ההסתלקות, גמר ושלימות כל עבודתו) מושללת לגמרי אמירת “נחם”, כיון ש
- שיחת כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א אודות מנהג רוב בני–ישראל בדורנו זה שלא להתענות דבר מלכות · #1066 · 2017-05-03שיחת כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א אודות מנהג רוב בני–ישראל בדורנו זה שלא להתענות תעניות אלו • בהמשך השיחה - אודות “תהלוכות” ל”ג בעומר • משיחות שני, חמישי ושני, ח
- מלך המשיח יכול לבוא תיכף ומיד . . ומכיון שכן, הרי בודאי שמלך המשיח נמצא כבר בעולדבר מלכות · #1065 · 2017-04-29מלך המשיח יכול לבוא תיכף ומיד . . ומכיון שכן, הרי בודאי שמלך המשיח נמצא כבר בעולם . . ולא עוד, אלא שמציאותו קיימת כ”גדול” - “מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוו
- יום אחדדבר מלכות · #1064 · 2017-04-15נקודה משותפת, מיוחדת במינה, בין גאולת מצרים לבין הגאולה העתידה במהרה בימינו, היא - שבשני האירועים מדובר על גאולה של עם ישראל כולו: כשם שביציאת מצרים לא נותר אף
- הכלליתדבר מלכות · #1063 · 2017-03-30לא רק שהשליכו מעליהם את אלילי מצרים ואת כל הלך-הרוח המצרי, אלא שאף הקדישו את כל הכוחות ואת ה״רכוש גדול״ שהביאו ממצרים כדי לבנות משכן לו, יתברך, ובכך נעשה שלום ב
- משיח צדקנו עומד מוכן ורוצה לבוא ולגאול את כל אחד ואחד מישראל, ולא עוד, אלא ש”משגדבר מלכות · #1062 · 2017-03-23משיח צדקנו עומד מוכן ורוצה לבוא ולגאול את כל אחד ואחד מישראל, ולא עוד, אלא ש”משגיח” ו”מציץ” לראות מתי כבר סוף כל סוף יעשה האדם איזו פעולה מצדו… • משיחת ש”פ מברכ
- תמיהתו של משה לא היתה מפני החומר המיוחד דטומאת מת, כי אם, מפני ש”מציאות כזו” אינדבר מלכות · #1061 · 2017-03-16תמיהתו של משה לא היתה מפני החומר המיוחד דטומאת מת, כי אם, מפני ש”מציאות כזו” אינה קיימת במדרגתו, ולכן, בראותו מציאות כזו — אינו מבין ותמה “במה תהא טהרתו” משיחת
- “מעתה הענין עבר מ”הנשיא הוא הכל” אל “הכל”, היינו לכל אחד ואחד מישראל” • “הקשיבו דבר מלכות · #1060 · 2017-03-09“מעתה הענין עבר מ”הנשיא הוא הכל” אל “הכל”, היינו לכל אחד ואחד מישראל” • “הקשיבו יהודים, הוספת מעשה אחד על ידי כל אחד ואחד מכם - ובפרט על ידי שלשה יהודים ביחד -
- כאשר בני ישראל נמצאים בגלות מצרים, שואבים הם עידוד ונחמה בראותם בעיניהם ממש את עדבר מלכות · #1059 · 2017-03-06כאשר בני ישראל נמצאים בגלות מצרים, שואבים הם עידוד ונחמה בראותם בעיניהם ממש את עצי הארזים שהביא יעקב ונטע במצרים • ומכאן באים לענין של נחמה גם בנוגע לגלותנו זה
- מהי השייכות בתוכן הדברים ד״שקליהן ל״שקליו״ של המן: ובמה מתבטא כח השקלים של בני–ידבר מלכות · #1058 · 2017-02-26מהי השייכות בתוכן הדברים ד״שקליהן ל״שקליו״ של המן: ובמה מתבטא כח השקלים של בני–ישראל לבטל גזירת המן? משיחות ש”פ משפטים, מברכים החודש וערב ראש חודש אדר, פרשת שקל
- לשם מה הי’ צורך שפרעה יגרש את בני–ישראל ממצרים - הרי בהיותם במצרים היו בני–ישראלדבר מלכות · #1056 · 2017-02-12לשם מה הי’ צורך שפרעה יגרש את בני–ישראל ממצרים - הרי בהיותם במצרים היו בני–ישראל במצב של גלות. עבודת פרך וכו’, ובודאי רצו בעצמם לצאת מגלות מצרים?! אלא מאי - היו
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #1055 · 2017-02-05מהענינים המיוחדים שיכולים ללמוד מהנהגתו של בעל ההילולא: א) לא להסתפק עם הישגי העבר. ב) עבודת השם צריכה להיעשות בשמחה * משיחות ש״פ בא, ד׳ שבט ה׳תשמ״ח. מוגה תרגום
- הקב”ה עשה מלחמות גדולות ואדירות בין אומות העולם בשביל התועלת שתצא אפילו למתי מספדבר מלכות · #1054 · 2017-01-26הקב”ה עשה מלחמות גדולות ואדירות בין אומות העולם בשביל התועלת שתצא אפילו למתי מספר דבני ישראל שישמעו לדברי הנחמות של יחזקאל הנביא. וכל-שכן וקל-וחומר שכדאי לכל אח
- הנקודה המשותפת שבין “מעשיו ותורתו ועבודתו” של בעל ההילולא לבין מעלת העבודה בזמן דבר מלכות · #1053 · 2017-01-19הנקודה המשותפת שבין “מעשיו ותורתו ועבודתו” של בעל ההילולא לבין מעלת העבודה בזמן הגלות: בשניהם מתגלה דרגת “יחידה” דוקא במקום שאין בו גילוי אור • השיחה עם ההערות
- בהתחלת פרשתנו מסופר אודות בקשתו של יעקב ליוסף “אל נא תקברני במצרים”, ואילו בנוגעדבר מלכות · #1052 · 2017-01-14בהתחלת פרשתנו מסופר אודות בקשתו של יעקב ליוסף “אל נא תקברני במצרים”, ואילו בנוגע ליוסף - מדגישים בסיום הפרשה והספר “ויישם בארון במצרים”. נשאלת השאלה - איזה חיזו
- יש להכריז ולפרסם שבימינו אלה נמצאים אנו בזמן (ומקום) מיוחד, אשר, לא נותר בו אלא דבר מלכות · #1051 · 2017-01-07יש להכריז ולפרסם שבימינו אלה נמצאים אנו בזמן (ומקום) מיוחד, אשר, לא נותר בו אלא ענין אחד ויחיד - וחייב אדם לומר בלשון רבו, כלשון כ”ק מו”ח אדמו”ר עמדו הכן כולכם,
- משך הזמן דשלושים שנה כולל כל הענינים והשינוייםדבר מלכות · #1050 · 2016-12-31בשנת תשי”ז מלאו שלשים שנה מגאולת כ”ק אדמו”ר מהוריי”צ נ”ע וכ”ק אד”ש מה”מ ביאר בהרחבה את החידוש המיוחד בעבודה במלאת שלשים שנה מענין הגאולה | במלאת שלשים שנה מחג ה
- גם כשנמצאים במצב של “משתשקע החמה”, ובפרט בחושך הכפול והמכופל של ימים אלה האחרונידבר מלכות · #1049 · 2016-12-26גם כשנמצאים במצב של “משתשקע החמה”, ובפרט בחושך הכפול והמכופל של ימים אלה האחרונים של הגלות, אין היהודי מתפעל מן החושך של הרחוב, והוא מאיר את ביתו בנר מצוה ותורה
- י”ט כסלו וראש השנה חלים באותו יום בשבועדבר מלכות · #1048 · 2016-12-16אין צורך להמתין בהגאולה עד לי”ט כסלו במוצאי שבת, “סעודתא דדוד מלכא משיחא”, אלא ביום הש”ק פ׳ וישלח בא משיח צדקנו בפועל ממש . . ישנה כבר התוצאה די”ט כסלו - אתי מר
- צריך להכריז בפני כל היהודים, — שיצאו ל”מלחמת בית דוד” להביא את משיח צדקנו, ושיגדדבר מלכות · #1045 · 2016-11-23צריך להכריז בפני כל היהודים, — שיצאו ל”מלחמת בית דוד” להביא את משיח צדקנו, ושיגדלו להיות עסקני ציבור ושלוחים: היו שלוחים ולכו וכיבשו את העולם ביהדות! משיחת שבת
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #1044 · 2016-11-20בהכנסת אורחים ברוחניות — השייכות להגילוי ד”וירא אליו ה’” היא באותו ענין עצמו, שהרי, פעולתו בגמילות–חסדים היא לקרב יהודי להקב”ה, ולכן, זוכה אף הוא להתקרב יותר לה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #1043 · 2016-11-09גם כאשר יוצאים מ״עסוקין בעניני הרגל״ ונכנסים לימות החול: על כל אחד לדעת, שהדבר אינו צריך לעורר בו תחושת עצב ח״ו, אלא להיפך, עליו לעשות זאת בשמחה גדולה משיחת ש״פ
- בסיום מועדי חודש תשרי, לאחרי שנשלם ענין האחדות בכל הפרטים ופרטי פרטים - דשבעת ימדבר מלכות · #1042 · 2016-11-03בסיום מועדי חודש תשרי, לאחרי שנשלם ענין האחדות בכל הפרטים ופרטי פרטים - דשבעת ימי הסוכות - ובמילא, מודגש ענין האחדות ביותר וביותר – אזי אומר הקב״ה ״קשה עלי פריד
- צריכים לדעת, שבנוגע להלכה נקבע סדר השתלשלות דתורת החסידות באופן האמור – הבעש”ט, דבר מלכות · #1041 · 2016-10-18צריכים לדעת, שבנוגע להלכה נקבע סדר השתלשלות דתורת החסידות באופן האמור – הבעש”ט, המגיד, רבינו הזקן, והרביים הנשיאים ממלאי מקומו, אשר, הם שבעת האושפיזין החסידיים
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #1040 · 2016-10-05מהענינים המסייעים בעבודה בכלל ובעבודת התקשרות ראש השנה עם שאר ימות השנה בפרט היא ההתקשרות עם ראש אלפי ישראל שנשמתו היא בחי׳ ראש ומוחין לגבי שאר הנשמות שבדורו, מ
- כל אחד וכל אחת צריכים וחייבים לעורר ולהכין את העולם מסביב למלכות ש–ד–י, על ידי שדבר מלכות · #1039 · 2016-09-21כל אחד וכל אחת צריכים וחייבים לעורר ולהכין את העולם מסביב למלכות ש–ד–י, על ידי שיהיו דוגמא חיה, וכן על–ידי כך שידברו ויפעלו עם הסביבה הכללית • מכתב כללי מכ”ק אד
- למאי נפקא מינה שיהודי ידע שבודאי יצליח ביגיעתו — אין לו אלא לקיים את ציווי הקב״הדבר מלכות · #1038 · 2016-09-15למאי נפקא מינה שיהודי ידע שבודאי יצליח ביגיעתו — אין לו אלא לקיים את ציווי הקב״ה, ותו לא מידי?! אלא ודאי בהכרח לומר שרצונו של הקב״ה שיהודי יהי׳ סמוך ובטוח שיצלי
- צריכים לפרסם לכל אנשי הדור, שזכינו שהקב”ה בחר ומינה בעל–בחירה, שמצד עצמו הוא שלאדבר מלכות · #1037 · 2016-09-07צריכים לפרסם לכל אנשי הדור, שזכינו שהקב”ה בחר ומינה בעל–בחירה, שמצד עצמו הוא שלא בערך נעלה מאנשי הדור, שיהי’ ה”שופטיך” ו”יועציך” ונביא הדור • קטעים (בתרגום חופש
- חמשת הראשי-תיבות של חודש אלול, רומזים על שלושה קווים בעבודת חודש אלול, כהכנה לראדבר מלכות · #1036 · 2016-09-01חמשת הראשי-תיבות של חודש אלול, רומזים על שלושה קווים בעבודת חודש אלול, כהכנה לראש השנה - א. עבודה בפועל, ב. אהבה, ג. ביטול • משיחות ש״פ ראה, אדר״ח אלול ה’תשמ״ח
- שכר האמיתי עבור מצוה הוא — המצוה עצמה, שמקשרת אותו עם הקב”ה. ובפרט לפירוש נוסף בדבר מלכות · #1035 · 2016-08-26שכר האמיתי עבור מצוה הוא — המצוה עצמה, שמקשרת אותו עם הקב”ה. ובפרט לפירוש נוסף בזה: שכר מצוה — מצוה, היינו שכר המצוה הוא שהיא מביאה את האדם לקיים עוד מצוה, ועד
- עוד לפני שלומדים ויודעים פרטי הביאורים במעלת חמשה עשר באב, יש לקיים במעשה בפועל דבר מלכות · #1034 · 2016-08-18עוד לפני שלומדים ויודעים פרטי הביאורים במעלת חמשה עשר באב, יש לקיים במעשה בפועל הענינים השייכים לחמשה עשר באב על פי פשוטה של הלכה ששייכת לכל אחד ואחד מישראל • מ
- אם רוצים להראות את המקדש בכדי לעורר את העבודה של בני ישראל — היו צריכים להראותו דבר מלכות · #1033 · 2016-08-14אם רוצים להראות את המקדש בכדי לעורר את העבודה של בני ישראל — היו צריכים להראותו מיד בתחלת (בשבת הראשונה) ה”תלתא דפורענותא” — מדוע מראים אותו בשבת השלישית? • משי
- השם “בית הבחירה” מדגיש את הצורך לעסוק עם שאר הבתים שבעולם כדי לפעול בהם ענין של דבר מלכות · #1031 · 2016-07-28השם “בית הבחירה” מדגיש את הצורך לעסוק עם שאר הבתים שבעולם כדי לפעול בהם ענין של קדושה [למרות היותם לפני כן עניני הרשות, ויתירה מזו - באופן של אתהפכא חשוכא לנהור
- קטע משיחת ש”פ בלק, י”ז תמוז תשמ”ה (בלתי מוגה):דבר מלכות · #1030 · 2016-07-23קטע משיחת ש”פ בלק, י”ז תמוז תשמ”ה, בה מקשה הרבי מדוע כתב הרבי הריי”צ בכותרת המאמרים שמקום אמירתם הוא ב’פטרבורג’, לאחר ששם העיר שונה ל’לנינגרד’ - לצד קטע משיחת ש
- כיצד ייתכן שהמרגלים ששלח משה בסוף הארבעים שנה במדבר, שבו על חטא קודמיהם ושינו מצדבר מלכות · #1029 · 2016-07-16כיצד ייתכן שהמרגלים ששלח משה בסוף הארבעים שנה במדבר, שבו על חטא קודמיהם ושינו מציווי משה - לרגל את יעזר - לרגל בלבד? גם משאלתם של בני גד ובני ראובן, להישאר בעבר
- מכיון שכל ענין הוא בהשגחה פרטית, והקב”ה סיבב את הסיבות שהמרכז של חסידות חב”ד - כדבר מלכות · #1027 · 2016-06-30מכיון שכל ענין הוא בהשגחה פרטית, והקב”ה סיבב את הסיבות שהמרכז של חסידות חב”ד - כ”ק מו”ח אדמו”ר וחסידיו - הועבר והושתל בחצי כדור התחתון, צריך לומר, שזה נוגע במיו
- הוא מעולם לא שמע שאביו או זקנו היו צועקים “עד מתי” • ומנין יודע אני שיטענו כך? כדבר מלכות · #1026 · 2016-06-25הוא מעולם לא שמע שאביו או זקנו היו צועקים “עד מתי” • ומנין יודע אני שיטענו כך? כי גם אני לא שמעתי זאת מאבי… ובודאי לא מזקני… ואף ממני עצמי לא שמעתי זאת לפני בוא
- היתכן להקריב קרבנות בימי התשלומין כאשר בחג השבועות עצמו לא הי’ חיוב ואפשרות להקרדבר מלכות · #1025 · 2016-06-17היתכן להקריב קרבנות בימי התשלומין כאשר בחג השבועות עצמו לא הי’ חיוב ואפשרות להקריב קרבנות? • הרי, גם כאשר משיח צדקנו יבוא תיכף ומיד לאחרי חג השבועות, יצטרכו להמ
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #1024 · 2016-06-15מכיון שתורתנו, תורת אמת, אומרת, שהקב”ה אינו מבקש אלא לפי כוחו של האדם בודאי נתן לכל אחד ואחת כל הכוחות וכל הדרוש אשר בבוא ימי ההגבלה וזמן מתן תורתנו - יקיים ויע
- מכיון שעבודה זו היא נעלית ביותר, כיצד יוכל למלא עבודה זו?! והמענה לזה - בפשטות: דבר מלכות · #1023 · 2016-06-02מכיון שעבודה זו היא נעלית ביותר, כיצד יוכל למלא עבודה זו?! והמענה לזה - בפשטות: . . מכיון ש”תורת-אמת” תובעת מיהודי שבראש חודש סיון יוסיף באחדות ישראל באופן שבאי
- בכניסה לארץ בגאולה העתידה — הרי תיכף ומיד “ושבתה הארץ שבת לה”’ כפשוטו: ורק לאחר דבר מלכות · #1022 · 2016-05-30בכניסה לארץ בגאולה העתידה — הרי תיכף ומיד “ושבתה הארץ שבת לה”’ כפשוטו: ורק לאחר זה, מכיון שצריך להיות דירה בתחתונים דוקא, יהי’ גם “שש שנים תזרע שדך”. — באופן ד”
- גאולה אין פירושה, שעל–ידי היציאה מגלות מזניחים את החיים, הפעולות והעולם שהי’ בגלדבר מלכות · #1020 · 2016-05-12גאולה אין פירושה, שעל–ידי היציאה מגלות מזניחים את החיים, הפעולות והעולם שהי’ בגלות. אדרבה: גאולה פירושה, שהמציאות שהיתה קודם משועבדת בגלות נעשית משוחררת • משיחו
- כאשר מדובר אודות דורנו זה - הרי אמרו חז״ל שכבר ״כלו כל הקיצין״, היינו, שכבר עברנדבר מלכות · #1019 · 2016-05-11כאשר מדובר אודות דורנו זה - הרי אמרו חז״ל שכבר ״כלו כל הקיצין״, היינו, שכבר עברנו את כל החשבונות של תאריכי הקיצין כו’, ומכאן ואילך לא זקוקים עוד לחשבונות וקיצין
- מנחם שניאורסאהןדבר מלכות · #1018 · 2016-05-10כל ההוראות והענינים של חג הפסח צריכים לבוא לידי פועל באופן של “הקהל” - כל פרט שבפרט נשאר מציאות נפרדת, “אנשים” או “נשים” או “טף”, אבל יחד עם זה — כולם יחד מתקשר
- מנחם שניאורסאהןדבר מלכות · #1017 · 2016-04-14הם היוו “עם” מבחינות רבות ביותר, עד כדי כך שהיו אפילו בארץ נפרדת, אבל יחד עם זאת היו משועבדים ו”בלועים” בין המצריים — עד שהי’ נדמה שגם בדברים עיקריים הם “בקרב ג
- חיי הצדיק הם נצחיים, ולא רק ברוחניות הענינים אלא גם - בנוגע למקום הגשמי וכליו הגדבר מלכות · #1016 · 2016-04-07חיי הצדיק הם נצחיים, ולא רק ברוחניות הענינים אלא גם - בנוגע למקום הגשמי וכליו הגשמיים - כי קדושתו של הצדיק חודרת בכל עניניו; וכדברי המאמר “המקום שבו למד ועסק בת
- התחייבות כזו יכול לקחת על עצמו רק חוני המעגל, להיותו בטוח שתפלתו ובקשתו תתמלא תידבר מלכות · #1015 · 2016-03-30התחייבות כזו יכול לקחת על עצמו רק חוני המעגל, להיותו בטוח שתפלתו ובקשתו תתמלא תיכף ומיד, מה שאין כן בנוגע לכל אדם, שאינו יכול לקבל על עצמו התחייבות כזו; אמנם, ב
- כללות ענין הגלות והגאולה נרמז באות מ”ם - כידוע שמ”ם פתוחה מורה על הגלות, כמרומז דבר מלכות · #1014 · 2016-03-24כללות ענין הגלות והגאולה נרמז באות מ”ם - כידוע שמ”ם פתוחה מורה על הגלות, כמרומז בפסוק “חומות ירושלים אשר המ פרוצים”, מ”ם פתוחה בסוף התיבה, ומ”ם סתומה מורה על הג
- כללות הענין ד”יפוצו מעינותיך חוצה” הי’ בחצי כדור העליון בלבד; וכדי לסיים את ההכנדבר מלכות · #1013 · 2016-03-23כללות הענין ד”יפוצו מעינותיך חוצה” הי’ בחצי כדור העליון בלבד; וכדי לסיים את ההכנה ל”קא אתי מר דא מלכא משיחא” - הוצרך להיות הענין דהפצת המעיינות חוצה גם בחצי כדו
- בעמדנו ביום המקשר את שני חדשי “אדר” — זו הזדמנות מתאימה ביותר להתבונן בשאלה: “מאדבר מלכות · #1012 · 2016-03-12בעמדנו ביום המקשר את שני חדשי “אדר” — זו הזדמנות מתאימה ביותר להתבונן בשאלה: “מאי פורים”? מה היא משמעותו של נס הפורים — מאורע שהתרחש לפני כ־2300 שנה בפרס ובמדי
- גם לאחרי שמוכנים להגאולה, והקב״ה מבטיח ״כי תשא את ראש בני-ישראל״, הנה לכל לראש צדבר מלכות · #1010 · 2016-02-25גם לאחרי שמוכנים להגאולה, והקב״ה מבטיח ״כי תשא את ראש בני-ישראל״, הנה לכל לראש צריכים לטהר את עצמו מכל דבר בלתי רצוי שנדבק בו, ורק אחר-כך יכולים להגיע לשמן משחת
- ״אף כאן עומד ומשמש״, ואדרבה - בכל עצמיותו, כפי שהוא במרום, ומשום כך משה נמצא בפרדבר מלכות · #1009 · 2016-02-18״אף כאן עומד ומשמש״, ואדרבה - בכל עצמיותו, כפי שהוא במרום, ומשום כך משה נמצא בפרשת תצוה, ואדרבה - מדברים אליו בלשון נוכח, ״ואתה תצוה”, המצביע, כדברי ה״כלי יקר״,
- בני ישראל שואבים עידוד ונחמה בראותם בעיניהם ממש את עצי הארזים שהביא יעקב ונטע במדבר מלכות · #1008 · 2016-02-11בני ישראל שואבים עידוד ונחמה בראותם בעיניהם ממש את עצי הארזים שהביא יעקב ונטע במצרים • ומכאן גם בנוגע לגלותנו זה האחרון: אומר רבי תנחומא, מנחמם של ישראל, שאין ל
- לאו דוקא שכולם לקחו בחשבון את האפשרות של ביאת המשיח… לפתע, מדברים בסגנון כזה כאידבר מלכות · #1007 · 2016-02-04לאו דוקא שכולם לקחו בחשבון את האפשרות של ביאת המשיח… לפתע, מדברים בסגנון כזה כאילו משיח צדקנו באמת עומד לבוא עוד לפני ר”ח אדר ראשון?!… • משיחת ש”פ משפטים, מבה”ח
- בראותו אשר בעקבות משיחא יהי’ דור יתום שהשגתו באלקות והעבודה דמוח ולב לא תהי’ נחשדבר מלכות · #1006 · 2016-01-28בראותו אשר בעקבות משיחא יהי’ דור יתום שהשגתו באלקות והעבודה דמוח ולב לא תהי’ נחשבת כלל לגבי דורו של משה רבינו, ואף על פי כן, יעמדו בנסיון ויקיימו תורה ומצוות בפ
- יהודי ששואל שאלה כזו, סבור - כפי הנראה - שהגאולה שתהי’ בביאת משיח צדקנו היא - עבדבר מלכות · #1005 · 2016-01-21יהודי ששואל שאלה כזו, סבור - כפי הנראה - שהגאולה שתהי’ בביאת משיח צדקנו היא - עבורו בלבד. אבל האמת היא - שנוסף על גאולתן של ישראל בביאת משיח צדקנו, יהי גם ענין
- כאשר מתעוררים ספקות ושאלות בקשר לאופני פעולת השליחות בהפצת היהדות והמעיינות חוצהדבר מלכות · #1002 · 2016-01-02כאשר מתעוררים ספקות ושאלות בקשר לאופני פעולת השליחות בהפצת היהדות והמעיינות חוצה - הרי, המענה הכללי שצריכים לסמוך על שיקול דעתם, “אין לו לדיין אלא מה שעיניו רוא
- אצל יעקב אבינו החידוש הוא ש”לא מת” - היינו שהגוף שלו חי • נשאלת השאלה: למאי נפקאדבר מלכות · #1001 · 2015-12-23אצל יעקב אבינו החידוש הוא ש”לא מת” - היינו שהגוף שלו חי • נשאלת השאלה: למאי נפקא-מינה? והתשובה על כך פשוטה ביותר: מת מטמא ואילו חי אינו מטמא, ומכיוון ש”יעקב אבי
- לכבוד גיליון האלף, הננו מביאים בזה מכתבי כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א להנהלת בית דבר מלכות · #1000 · 2015-12-16לכבוד גיליון האלף, הננו מביאים בזה מכתבי כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א להנהלת בית חב”ד פאולא, ברזיל, לרגל “מספר המאה של העיתון”, ולרגל גיליון המאתיים של העיתון “ח
- כל הנהגת הבית יהיו מוארים וחדורים אור תורה, אור טהור, ובאופן דמוסיף והולך מוסיף דבר מלכות · #999 · 2015-12-09כל הנהגת הבית יהיו מוארים וחדורים אור תורה, אור טהור, ובאופן דמוסיף והולך מוסיף ואור, ועד שיאיר גם את החושך שבכל הסביבה, כהוראת נרות חנוכה שמדליקן על פתח ביתו מ
- המגיד והבעש”ט לא באו בתור נשמות כפי שהם בעולם האמת, כי אם, באופן של נשמה בגוף . דבר מלכות · #998 · 2015-12-03המגיד והבעש”ט לא באו בתור נשמות כפי שהם בעולם האמת, כי אם, באופן של נשמה בגוף . . ועל פי זה מובן שבירור הלכה למעשה אצלם אינו בסתירה לכלל ד”לא בשמים היא” • משיחת
- המשלח מברך את כל אחד ואחד מהשלוחים עוד לפני צאתו לשליחותו, וממשיך ומברך אותו בכלדבר מלכות · #997 · 2015-11-26המשלח מברך את כל אחד ואחד מהשלוחים עוד לפני צאתו לשליחותו, וממשיך ומברך אותו בכל הברכות הדרושות לו, וכמה וכמה מברכות אלו כבר התקיימו בפועל • לקט שיחות מהשנים ה’
- להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה דחודש כסלו, שנקודתם ותוכנם — להאיר אתדבר מלכות · #995 · 2015-11-10להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה דחודש כסלו, שנקודתם ותוכנם — להאיר את העולם כולו באור ד”תורה אור”, ובמיוחד — באור דפנימיות התורה, תורת החסידות, ועד ש
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #991 · 2015-10-14אף על פי שנוסעים ונפרדים, בכל זאת כל אחד ואחת צריך לזכור במחשבתו, את כל אלו שעימם נפגשו במשך הזמן שהיו כאן ביחד * שיחת יום ב׳, כ״ו תשדי תשמ״ח - ביחידות כללית לא
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #990 · 2015-09-24תרגום מאגרת קודש של הרבי מלך המשיח ובה לקחים אקטואליים המתאימים ביותר לימינו אלה • המכתב בשלימותו נדפס בלקוטי שיחות חלק י”ט עמ’ 564
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #989 · 2015-09-12מדוע מצוות הקהל מגיעה מיד לאחר שנת השמיטה? • תרגום מאידיש ממכתב כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א לערב ראש השנה דשנת הקהל. המכתב בשלימותו, כולל מראי מקומות, נדפס בלקו
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #986 · 2015-08-23לפני העבודה “שתמליכוני עליכם” קשורים בני ישראל עם הקב”ה בהתקשרות עצמית שלמעלה מלהתבטא בציור מיוחד, אפילו לא ציור כללי ד”תמליכוני עליכם” • משיחות ש”פ שופטים, ז’
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #985 · 2015-08-12כאשר יהודי יודע וחושב ומתבונן כו’ שמצב הגלות אינו אלא ל”רגע קטן” בלבד - הרי כל ההעלמות וההסתרים דחשכת הגלות אינם מפריעים לו . . ובמילא, יכולה להיות עבודתו באופן
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #984 · 2015-08-06מה פירוש ״מתי שמשיח ירצה״? - משיח צדקנו רוצה לבוא ולגאול את בנ״י תיכף ומיד, וכאשר מעכבים אותו מלבוא ולגאול את בני ישראל - מצטער על כך ביותר וסובל יסורים נוראים…
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #978 · 2015-06-28נוסף על ההוראה הנלמדת מכללות פרשת חוקת, שמילוי השליחות צריך להיות באופן של “חוקה”, חוקה חקקתי גזירה גזרתי אין לך רשות להרהר אחרי’ . . ישנה הוראה נוספת — שעבודה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #977 · 2015-06-21הגאולה (והמסירת-נפש של בעל הגאולה אשר באה בגלוי על-ידי המאסר) פעלה שגם מצד המקבל, מצד תחתונים, יהי׳ קל יותר לקיים תורה ומצוות • משיחות ש״פ קרח, ה׳ תמוז, ה׳תשמ״ט
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #976 · 2015-06-11יהודי הוא אמנם “בן יחיד” של הקב”ה - אבל ביחד עם זה לא צריך “להתפנק”; כאשר מצווים אותו לעשות משהו, אינו צריך לחכות עד שיפרטו לו ובפרטיות • הענינים שיכול וצריך לה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #973 · 2015-05-21מכיון ש”תורת-אמת” תובעת מיהודי שבראש חודש סיון יוסיף באחדות ישראל באופן שבאין-ערוך – דבר ברור הוא שניתנו לו תחילה כל הכחות הדרושים לעבודה זו • משיחת ש”פ בהר-בחו
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #971 · 2015-04-29חיבור שמות אלו יחדיו (״ישראל ארי׳ לייב״) להיותם שם של אדם אחד — הוא בדוגמת חיבור ב׳ אופני העבודה דצדיקים ובעלי–תשובה, ״אחרי–קדושים״ • משיחת ש”פ אחרי–קדושים תשמ”
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #969 · 2015-04-20גילוי הארת המשיח צריך לחדור בכל עניני ה”מבצעים” - שההתעסקות בהם צריכה להיות מצד בחינת היחידה שבנפש, רוחו של משיח • משיחת אחרון של פסח ה’תשמ”ו. בלתי מוגה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #968 · 2015-04-13שבימים האחרונים של הגלות ישנם נסיונות וקשיים גדולים. מאידך גיסא הקב”ה ודאי העניק את הכוחות והאפשרויות להתגבר על כל הקשיים והמכשולים
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #967 · 2015-04-30כל יהודי הוא עולם מלא, ויש לו שליחות מיוחדת מן הקב”ה, בורא האדם, שליחות שעליו לבצע אותה במלוא המדה ולפי האפשרויות שניתנו לו, כיחיד. מצד שני עליו לדעת כי הוא חלק
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #966 · 2015-03-26ההוראה שיש ללמוד משיעור התהלים של יום כ”ז בחודש — ט”ו שיר המעלות שאמר יעקב אבינו בהיותו בבית לבן * השיחה בשלימותה — באידיש — הוגהה בשעתו, ונדפסה בלקו”ש חלק כ’ ע
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #964 · 2015-03-07על–ידי שמחנכים את הילד והילדה לתרום ממעותיו עבור זולתו — משרישים בו את מדת הענוה והביטול, מחיית עמלק משיחות פורים ומוצאי ש”פ צו (המשך לההתועדות דפורים), תשל”ח)
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #962 · 2015-02-17מכיון ש”בשבעה באדר נולד”, אין מה לחשוש מהעובדה ש”בשבעה באדר מת”, כי - עוד לפני שמת בז’ אדר נפעל כבר העילוי דלידת משה בז’ אדר 119 פעמים! משיחת ש”פ תרומה תשמ”ג. ב
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #961 · 2015-02-11מהי השייכות בתוכן הדברים ד״שקליהן ל״שקליו״ של המן: ובמה מתבטא כח השקלים של בני–ישראל לבטל גזירת המן? משיחות ש”פ משפטים, מברכים החודש וערב ראש חודש אדר, פרשת שקל
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #960 · 2015-02-04מובן שמה שהקב״ה דורש מכל יהודי, איש או אשה, הרי זה לגמרי במסגרת כוחותיו ואפשרויותיו לבצע. אבל בד בבד דורש הקב״ה שכל אחד ואחת ינצל את כוחותיהם בכל מלוא המדה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #959 · 2015-02-01כאשר הקב”ה יזמין לו את הכפתור הנכון, על-ידי שלוחיו או על-ידי תורתו וכיו”ב - אזי בפעולה אחת ויחידה יפעל “תשועה והצלה” לכל העולם כולו * משיחת יו”ד שבט תשמ”ו – בלת
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #957 · 2015-01-15אף שבודאי ידע משה רבינו אודות הנהגת האבות שלא הרהרו אחר מדותיו של הקב”ה — אף–על–פי–כן, טען משה רבינו להקב”ה: “למה הרעותה לעם הזה”! משיחת ש”פ וארא ה’תשמ”ג — בלתי
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #956 · 2015-01-07כשם שבזמן הרמב”ם, על–ידי ש”תקפו הצרות וכו’” הביא לחיבור ספר “משנה תורה” — על דרך זה הי׳ גם בדורות שלאחרי זה, נתגלה מדריגה יותר נעלית בתורה, החלק דסתים דאורייתא
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #955 · 2015-01-02בידעה שיבוא יום ונבוזראדן יגלה את בני’ מארץ ישראל — וויתרה רחל על הזכות להקבר יחד עם יעקב אבינו במערת המכפלה, והעדיפה להקבר “בדרך אפרת”, כדי “שתהא לעזרה לבני’ *
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #954 · 2014-12-24“משל זה נוגע לכללות פעולתו ועבודתו של כ”ק מו”ח אדמו”ר נשיא דורנו — מכיון שעל ידו התחיל הענין דבזבוז כל האוצרות” משיחת ש”פ וילך ה’תשמ”ו. בלתי מוגה מוגש לקראת ה’
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #953 · 2014-12-16בהכנסת אורחים ברוחניות — השייכות להגילוי ד”וירא אליו ה’” היא באותו ענין עצמו, שהרי, פעולתו בגמילות–חסדים היא לקרב יהודי להקב”ה, ולכן, זוכה אף הוא להתקרב יותר לה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #952 · 2014-12-09אף שגם לפני זה היתה התגלות דפנימיות התורה, נתחדש בהגאולה די”ט כסלו שנתגלה העצם דפנימיות התורה, על ידי זה שבא בהתלבשות בהשגה בשכל האדם למטה, ובריבוי ובהפלגה מקונ
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #951 · 2014-12-03צו השעה — על-פי הוראת נשיא דורנו, אשר, “גלה סודו אל עבדיו הנביאים” — שכל אחד ואחת, איש ואשה, מאנשי ונשי הדור, ימסור את עצמו להיות “שלוחו” של נשיא הדור! משיחת שב
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #950 · 2014-11-26באם לא היתה גזירה זו, והיתה המחיצה חזקה (ברוחניות) בין ישראל לעמים, הרי מחיצה זו היתה מחזקת גם את המחיצה בגשמיות. ולכן, גם לגזירה הנ”ל יש חלק גדול בהמאורעות משי
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #948 · 2014-11-13מדור לדור נעשתה עבודה זו שייכת ליותר ויותר יהודים, ובמקביל לכך — נעשתה העבודה קלה יותר . . עד שהכשירו אתה”חוצה” שהוא עצמו יהפך להיות “נרות להאיר” משיחת כ”ף מרחש
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #945 · 2016-10-29את הזמן שמתפנה בשבת, וכן בשנת השמיטה - עלינו להקדיש להישגים רוחניים, בתורה, תפילה ומעשים טובים מכתב כללי מכ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א
- כשיבוא מישהו וישאל: “לשמחה מה זו עושה”, ישיבו לו: וכי אינך יודע שנדפס בעיתונים שדבר מלכות · #944 · 2014-10-07כשיבוא מישהו וישאל: “לשמחה מה זו עושה”, ישיבו לו: וכי אינך יודע שנדפס בעיתונים שמשיח כבר בא משיחת ש”פ האזינו, י”ג תשרי ה’תשנ”ב. בלתי מוגה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #944 · 2016-11-30אמיתית ענינו של “שליח” הוא — כאשר הוא “שמח”, היינו, לא שמכריחים אותו למלא את השליחות . . אלא הוא עושה זאת בשמחה — הוא שמח מעובדת היותו שליח • תרגום משיחת שבת פר
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #942 · 2014-09-12כל אחד וכל אחת צריכים וחייבים לעורר ולהכין את העולם מסביב למלכות ש–ד–י, על ידי שיהיו דוגמא חיה, וכן על–ידי כך שידברו ויפעלו עם הסביבה הכללית. במילים פשוטות: להפ
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #941 · 2014-09-02עברו כבר עשרות שנים, ומשיח צדקנו עדיין לא בא … ואין הסבר על זה . . ואם–כן, נשאלת השאלה: מה עוד לעשות שלא עשו עדיין?! • ויש לומר, שהדבר שעדיין לא עשו בשביל להביא
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #940 · 2014-08-30זכינו שהקב”ה בחר ומינה בעל–בחירה, שמצד עצמו הוא שלא בערך נעלה מאנשי הדור, שיהי’ ה”שופטיך” ו”יועציך” ונביא הדור, שיורה הוראות ויתן עצות בנוגע לעבודת כל בנ”י וכל
- עומק חדש במשל המפורסם של רבינו הזקן על חודש אלול שהוא כמשל המלך בשדה – שב’שדה’ נדבר מלכות · #939 · 2014-08-21עומק חדש במשל המפורסם של רבינו הזקן על חודש אלול שהוא כמשל המלך בשדה – שב’שדה’ נכלל גם תכלית הירידה, שבגלוי ובחיצוניות הרי הוא בדוגמת “עשו . . איש שדה”, ולמרות
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #938 · 2014-08-16בקשר למצב הבטחוני בארץ הקודש, ובעקבות מבצע ‘צוק איתן’ שהותיר עשרות משפחות שכולות - מביאים אנו בזה לקט אגרות קודש מכ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א, ובהן עידוד לחיילי
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #937 · 2014-08-05בקשר למצב הבטחוני בארץ הקודש, מביאים אנו בזה לקט אגרות קודש כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א על סגולת הנחת תפילין לנצחון על האויבים • האגרות נדפסו באגרות קודש כרך כה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #936 · 2014-07-30כוונת ומטרת הזכרון (ובפרט - זכרון הקשור ונכתב בתורתנו תורת חיים, הוראה בחיים אשר נצחית היא (גם) בתור הוראה) שיהיו ימים אלה נזכרים ונעשים, התשובה שתבוא ע”י ההתבו
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #934 · 2014-07-17ובזה הוראה גם עכשיו: אף שבני ישראל הם ככבשה אחת בין ע’ זאבים, בכל זאת אין מקום לפחד ח”ו, כי מהברכות של עם ישראל הוא “עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב” • משיחות אור
- שני מכתבים ששלח הרבי לילדי ישראל בתקופת טרום מלחמת יום הכיפוריםדבר מלכות · #934 · 2014-07-23תנו דעתכם על הזכות המיוחדה שיש לילדי ישראל, זכות הנוגעת לכל עם בני ישראל, על פי דברי דוד המלך עליו השלום: מפי עוללים ויונקים יסדת עוז להשבית אויב ומתנקם — להשבי
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #933 · 2014-07-08השם “בית הבחירה” מדגיש את הצורך לעסוק עם שאר הבתים שבעולם כדי לפעול בהם ענין של קדושה [למרות היותם לפני כן עניני הרשות, ויתירה מזו - באופן של אתהפכא חשוכא לנהור
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #931 · 2014-06-29יש להתחיל לעסוק בכל עניני העבודה דימי הגאולה כבר בג’ תמוז • מדוע דורשים להתחיל בעניני הגאולה בג’ תמוז - בה בשעה שבג’ תמוז בפעם הראשונה לא הי’ ברור עדיין שזהו ענ
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #930 · 2014-06-17לימוד ונתינת–כח מהמאורע שאירע בכ”ג סיון בזמן גזירת המן - בקשר ובשייכות לגודל החיות, הלהט והשמחה בכללות העיסוק בהפצת היהדות והמבצעים, “מהודו ועד כוש” • מילוי שלי
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #929 · 2014-06-11אם ״הרגיש משה שכוונתם לרעה״ - מדוע עמד בבחירתו לשלוח מרגלים האלה ולא שלח אחרים תחתיהם שלא תהי׳ כוונתם רעה? • בשיחה שלפנינו מיישב הרבי את הסתירות בפירוש רש”י - ה
- תכלית השלימות באמירת “אב הרחמים” - שמהפכים את הענינים הבלתי–רצויים לטוב, היינו, דבר מלכות · #927 · 2014-05-24תכלית השלימות באמירת “אב הרחמים” - שמהפכים את הענינים הבלתי–רצויים לטוב, היינו, שישנו רק טוב הגלוי - “הנאהבים והנעימים”, ובתכלית השלימות . . על–דרך ובדוגמת העני
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #926 · 2014-05-16כיון שאצל רשב”י היתה פנימיות התורה בגילוי, לא היה אצלו ענין החורבן כלל, ולכן, ביום שמחתו (ביום ההסתלקות, גמר ושלימות כל עבודתו) מושללת לגמרי אמירת “נחם”, כיון ש
- לפנינו שיחת כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א אודות מנהג רוב בני–ישראל בדורנו זה שלא לדבר מלכות · #925 · 2014-05-06לפנינו שיחת כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א אודות מנהג רוב בני–ישראל בדורנו זה שלא להתענות תעניות אלו • בהמשך השיחה - אודות ההכנות (מתוך “שטורעם”) ל”תהלוכות” ל”ג בע
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #924 · 2014-04-29לפי כל הסימנים שהובאו בדברי חז”ל - נמצאים אנו בדור ד”עקבות משיחא”, ומיום ליום - הולכים ומתקרבים לתקופה דימות המשיח. ונמצא, שמלך המשיח יכול לבוא תיכף ומיד . . ומ
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #922 · 2014-04-01לא רק שהשליכו מעליהם את אלילי מצרים ואת כל הלך-הרוח המצרי, אלא שאף הקדישו את כל הכוחות ואת ה״רכוש גדול״ שהביאו ממצרים כדי לבנות משכן לו, יתברך, ובכך נעשה שלום ב
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #922 · 2015-10-22ישנם כאלו שאינם יודעים אודות דברי החיד”א והרד”ק האמורים לעיל. . שכל אחד ישלח מכתב (שבו יצטט מה שכתוב בספרים הנ”ל) לעשרה מישראל, ולהציע לו ולבקש ממנו לשלוח העתק
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #921 · 2014-03-25משיח נקרא בשם ״מצורע״, כי ענין הגאולה הוא - היציאה מכל מיצרים וגבולים, תגבורת הקדושה, שהיא התגלות האלקות שלמעלה ממדידה והגבלה. וזה גופא בא על ידי זה ש״חלינו הוא
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #920 · 2014-03-19המשלח מברך את כל אחד ואחד מהשלוחים עוד לפני צאתו לשליחותו, וממשיך ומברך אותו בכל הברכות הדרושות לו, עד לברכות הגדולות ביותר שיכולות להיות: “ויתן לך - יתן ויחזור
- מכיון ש”בשבעה באדר נולד”, אין מה לחשוש מהעובדה ש”בשבעה באדר מת”, כי - עוד לפני שדבר מלכות · #919 · 2014-03-11מכיון ש”בשבעה באדר נולד”, אין מה לחשוש מהעובדה ש”בשבעה באדר מת”, כי - עוד לפני שמת בז’ אדר נפעל כבר העילוי דלידת משה בז’ אדר 119 פעמים! והרי גם יהודי פשוט שבפשו
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #918 · 2014-03-05אף שכללות הענין ד”יפוצו מעינותיך חוצה” התחיל בגאולתו של אדמו”ר הזקן בי”ט כסלו (כדברי כ”ק אדמו”ר מהורש”ב נ”ע) - הרי בנוגע לפועל ממש לא הי’ הדבר אלא בחצי כדור העל
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #917 · 2014-02-24על פי הוראת רבותינו נשיאינו שצריכים “לחיות עם הזמן דפרשת השבוע”, מביאים אנו שיחת כ”ק אדמו”ר מלך המשיח שליט”א, המאירה את עניינם הפנימי של כ”ה וכ”ז אדר, בהם הייתה
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #916 · 2014-02-17זוהי העת והזמן המסוגל ביותר וביותר לביאת הגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש! וממילא נעשה הענין ד”ויקהל משה” בפשטות - שהקב”ה מלקט את כל בני ישראל ע”י משה רבינו
- כאשר בני ישראל נמצאים בגלות מצרים, הרי מלבד ההבטחה ד”ואנכי אעלך גם עלה”, שואבים דבר מלכות · #913 · 2014-01-29כאשר בני ישראל נמצאים בגלות מצרים, הרי מלבד ההבטחה ד”ואנכי אעלך גם עלה”, שואבים הם עידוד ונחמה בראותם בעיניהם ממש את עצי הארזים שהביא יעקב ונטע במצרים • ומכאן ב
- כיון שבימים אלו מחליטים ומכריזים ראשי מדינות בעולם על–דבר צמצום וביטול כלי נשק ודבר מלכות · #912 · 2014-02-03כיון שבימים אלו מחליטים ומכריזים ראשי מדינות בעולם על–דבר צמצום וביטול כלי נשק וההוספה בהענינים הדרושים לקיום כלכלת המדינה והעולם כולו - תוכן היעוד “וכתתו חרבות
- בראותו אשר בעקבות משיחא יהי’ דור יתום שהשגתו באלקות והעבודה דמוח ולב לא תהי’ נחשדבר מלכות · #911 · 2014-01-14בראותו אשר בעקבות משיחא יהי’ דור יתום שהשגתו באלקות והעבודה דמוח ולב לא תהי’ נחשבת כלל לגבי דורו של משה רבינו, ואף על פי כן, יעמדו בנסיון ויקיימו תורה ומצוות בפ
- לשם מה הי’ צורך שפרעה יגרש את בני–ישראל ממצרים - הרי בהיותם במצרים היו בני–ישראלדבר מלכות · #910 · 2014-01-08לשם מה הי’ צורך שפרעה יגרש את בני–ישראל ממצרים - הרי בהיותם במצרים היו בני–ישראל במצב של גלות. עבודת פרך וכו’, ובודאי רצו בעצמם לצאת מגלות מצרים?! אלא מאי - היו
- מהענינים המיוחדים שיכולים ללמוד מהנהגתו של בעל ההילולא: א) לא להסתפק עם ההישגים דבר מלכות · #909 · 2014-01-10מהענינים המיוחדים שיכולים ללמוד מהנהגתו של בעל ההילולא: א) לא להסתפק עם ההישגים של העבר, אלא להוסיף עוד בזה במשך כל הזמן כו’. ב) כל ענין בעבודת השם צריכה להיעשו
- לתועלת שליחותו לגאול את בני–ישראלדבר מלכות · #907 · 2013-12-27כאשר משה רבנו אמר להקב”ה דבר שאינו הגון על בני–ישראל, ״והן לא יאמינו גו’״ — לא כדי לקטרג עליהם ח״ו וח״ו, אלא לתועלת שליחותו לגאול את בני–ישראל — ענהו הקב״ה ואמר
- י”ט כסלו הוא “מתן תורה של פנימיות התורה”: כשם שבמתן תורה (של נגלה דתורה) נעשה חידבר מלכות · #903 · 2013-11-29י”ט כסלו הוא “מתן תורה של פנימיות התורה”: כשם שבמתן תורה (של נגלה דתורה) נעשה חידוש עיקרי בתורה . . כמו–כן הוא בנוגע למתן תורה דפנימיות התורה (בי”ט כסלו), דאף ש
- זוהי ההדגשה המיוחדת שנוספת ביום השבת, כאשר קוראים את הפרשה כולה ביחד עם ההפטרה -דבר מלכות · #902 · 2013-11-22זוהי ההדגשה המיוחדת שנוספת ביום השבת, כאשר קוראים את הפרשה כולה ביחד עם ההפטרה - שאין מספיק הבירור דעשיו בתורה, אלא צריכים לעסוק בבירור דעשיו כפשוטו, החל מבירור
- מצדו של יעקב הי’ גם עשיו מוכן לכך, אלא, שבזמן ההוא היתה ההכנה דעשיו רק כפי שהוא דבר מלכות · #901 · 2013-11-12מצדו של יעקב הי’ גם עשיו מוכן לכך, אלא, שבזמן ההוא היתה ההכנה דעשיו רק כפי שהוא “בפרשה”, אבל לאחרי שעברו אלפי שנים מאז ועד היום, בעמדנו בשנת ה’תש”נ, בודאי שההכנ
- נוסף לכך שהמשלח, נשיא דורנו, אמר והורה שקיבל את הנשיאות מאביו בתנאי שכל הענינים דבר מלכות · #900 · 2013-11-05נוסף לכך שהמשלח, נשיא דורנו, אמר והורה שקיבל את הנשיאות מאביו בתנאי שכל הענינים יהיו בחסד וברחמים, וכמובן שהדבר חל על כל שלוחיו (שהם “כמותו” דהמשלח) — מברך המשל
- כיון שישנה ההבטחה ש”אין הדבר תלוי אלא בתשובה”, וכבר עשו תשובה, וכבר צחצחו את הכפדבר מלכות · #897 · 2013-10-09כיון שישנה ההבטחה ש”אין הדבר תלוי אלא בתשובה”, וכבר עשו תשובה, וכבר צחצחו את הכפתורים, ובמילא, אין הדבר “תלוי” אלא ישנו כבר ב”מזומן”, יש להשתדל שכבר עכשיו תהי’
- בסיום מועדי חודש תשרי, לאחרי שנשלם ענין האחדות בכל הפרטים ופרטי פרטים - דשבעת ימדבר מלכות · #896 · 2016-10-29בסיום מועדי חודש תשרי, לאחרי שנשלם ענין האחדות בכל הפרטים ופרטי פרטים - דשבעת ימי הסוכות - ובמילא, מודגש ענין האחדות ביותר וביותר – אזי אומר הקב״ה ״קשה עלי פריד
- אסור לעובדה זו של המצאנו בגלות להפריע להכנות בשמחה לקראת זמן שמחתנו, ולא לשמחת ידבר מלכות · #895 · 2013-09-18אסור לעובדה זו של המצאנו בגלות להפריע להכנות בשמחה לקראת זמן שמחתנו, ולא לשמחת יום-טוב של החגים, שכולם הם “מועדים לשמחה”, ובמיוחד חג הסוכות המצויין באופן מיוחד
- מלכותודבר מלכות · #893 · 2013-08-24כל אחד וכל אחת צריכים וחייבים לעורר ולהכין את העולם מסביב למלכות ש-ד-י, על ידי שיהיו דוגמא חיה, וכן על-ידי כך שידברו ויפעלו עם הסביבה הכללית. במילים פשוטות: להפ
- חיי הצדיק הם נצחיים, ולא רק ברוחניות הענינים אלא גם - בנוגע למקום הגשמי וכליו הגדבר מלכות · #873 · 2013-03-15חיי הצדיק הם נצחיים, ולא רק ברוחניות הענינים אלא גם - בנוגע למקום הגשמי וכליו הגשמיים (שולחנו וכסאו כו’) - וכדיוק הלשון “קדושה לא זזה ממקומה”, המקום הגשמי ב”חדר
- מכיון ש”בשבעה באדר נולד”, אין מה לחשוש מהעובדה ש”בשבעה באדר מת”, כי – עוד לפני שדבר מלכות · #869 · 2013-02-15מכיון ש”בשבעה באדר נולד”, אין מה לחשוש מהעובדה ש”בשבעה באדר מת”, כי – עוד לפני שמת בז’ אדר נפעל כבר העילוי דלידת משה בז’ אדר 119 פעמים! והרי גם יהודי פשוט שבפשו
- “ נשיא ” – עם היותו מנהיג את העם , ועד ש ” אין מלך בלא עם ”, הרי הוא גם מנושא ומדבר מלכות · #865 · 2013-01-18“נשיא” – עם היותו מנהיג את העם, ועד ש”אין מלך בלא עם”, הרי הוא גם מנושא ומובדל מן העם, “משכמו ומעלה גבוה מכל העם”. ולכן, האחדות שנמשכת ומתגלית על-ידי הנשיא הוא
- ההתוועדותדבר מלכות · #863 · 2013-01-04אף על פי שבנוגע לימי ההילולא של כל הנשיאים יודעים — בערך באיזו שעה ביום היתה ההסתלקות, מכל-מקום, לא מצינו שיציינו ביחוד את השעה; מה שאין כן בנוגע לאדמו”ר הזקן י
- המשלח מברך את כל אחד ואחד מהשלוחים עוד לפני צאתו לשליחותו, וממשיך ומברך אותו בכלדבר מלכות · #858 · 2012-12-03המשלח מברך את כל אחד ואחד מהשלוחים עוד לפני צאתו לשליחותו, וממשיך ומברך אותו בכל הברכות הדרושות לו, עד לברכות הגדולות ביותר שיכולות להיות: “ויתן לך - יתן ויחזור
- בקשר עם האסון המזעזע בו נרצחו שלושה מפגיעה ישירה של רקטת גראד בנחלת-הר-חב”ד שבקרדבר מלכות · #857 · 2012-11-23בקשר עם האסון המזעזע בו נרצחו שלושה מפגיעה ישירה של רקטת גראד בנחלת-הר-חב”ד שבקרית-מלאכי - הננו בזה לפרסם שני קטעי שיחות -משיחת שבת פרשת נשא, י”א סיון ה’תשל”ד (
- ההוראה בנוגע למעשה בפועל שיש לקחת מכל הענינים שנצטרפו בשבת זו – להוסיף ביתר שאת דבר מלכות · #856 · 2012-11-16ההוראה בנוגע למעשה בפועל שיש לקחת מכל הענינים שנצטרפו בשבת זו – להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה דחודש כסלו, שנקודתם ותוכנם – להאיר את העולם כולו באור
- אמיתית ענינו של “שליח” הוא - כאשר הוא “שמח”, היינו, לא שמכריחים אותו למלא את השלדבר מלכות · #855 · 2012-11-09אמיתית ענינו של “שליח” הוא - כאשר הוא “שמח”, היינו, לא שמכריחים אותו למלא את השליחות . . אלא הוא עושה זאת בשמחה - הוא שמח מעובדת היותו שליח, עד - שלוחו של אדם כ
- כדי שיראו בגילוי שגם אומות העולם יודעים ש(ה”רגשו” ו”יהגו”) זהו “ריק” - על בני ישדבר מלכות · #853 · 2012-10-26כדי שיראו בגילוי שגם אומות העולם יודעים ש(ה”רגשו” ו”יהגו”) זהו “ריק” - על בני ישראל להראות שמה שהם אומרים שכל ארץ ישראל שייכת להם, הם מתכוונים לכך באמת - ופשיטא
- מכיון שכל הענינים קשורים עם עבודתם ופעולתם של ישראל, הרי מובן, שכן הוא גם בנוגע דבר מלכות · #850 · 2012-09-14מכיון שכל הענינים קשורים עם עבודתם ופעולתם של ישראל, הרי מובן, שכן הוא גם בנוגע לברכה דשבת מברכים חודש השביעי, אשר, עם היותה ברכה שנמשכת מלמעלה ע”י הקב”ה, “הקב”
- יש צורך שיהודי יהי’ חדור בידיעה וודאית וברורה שתיכף ומיד “תבוא אל הארץ”, כניסה ודבר מלכות · #849 · 2012-09-07יש צורך שיהודי יהי’ חדור בידיעה וודאית וברורה שתיכף ומיד “תבוא אל הארץ”, כניסה וביאה לארץ בפועל ממש, ובאופן ד”וירשתה וישבת בה”, שכן, ידיעה זו פועלת שיוכל להתגבר
- ולכאורה, למאי נפקא מינה שיהודי ידע שבודאי יצליח ביגיעתו — אין לו אלא לקיים את צידבר מלכות · #848 · 2012-08-31ולכאורה, למאי נפקא מינה שיהודי ידע שבודאי יצליח ביגיעתו — אין לו אלא לקיים את ציווי הקב”ה, ותו לא מידי?! אלא ודאי בהכרח לומר שרצונו של הקב”ה שיהודי יהי’ סמוך וב
- “משל למלך שקודם בואו לעיר יוצאין אנשי העיר לקראתו ומקבלין פניו בשדה”, היינו, שמדדבר מלכות · #846 · 2012-08-17“משל למלך שקודם בואו לעיר יוצאין אנשי העיר לקראתו ומקבלין פניו בשדה”, היינו, שמדובר אודות “אנשי העיר” (ולא אודות האנשים הנמצאים “בשדה”), שהם יוצאין מהעיר אל השד
- מצב הגלות – להיותו למשך זמן בלבד “ רגע קטן ” – הרי זה ע ” ד ובדוגמת “ מום עובר ”דבר מלכות · #845 · 2012-08-10מצב הגלות – להיותו למשך זמן בלבד “רגע קטן” – הרי זה ע”ד ובדוגמת “מום עובר”, ובכן, ישנם עניני עבודה שביחס אליהם אין זה נחשב למום, ובמילא, בענינים אלו יכולה להיות
- מכיון שישנו הציווי להעלות בקודש , כולל לעלות ולהוסיף בעניני חמשה עשר באב משנה לשדבר מלכות · #844 · 2012-08-03מכיון שישנו הציווי להעלות בקודש, כולל לעלות ולהוסיף בעניני חמשה עשר באב משנה לשנה, בודאי שניתנו מראש כל הכחות הדרושים שיוכלו לפעול ענין זה, ומתוך שמחה וטוב לבב
- הן אמת שבודאי ישנם יחידי סגולה שרואים את המקדש דלעתיד בשבת חזון, אבל אף על פי כןדבר מלכות · #843 · 2012-07-27הן אמת שבודאי ישנם יחידי סגולה שרואים את המקדש דלעתיד בשבת חזון, אבל אף על פי כן, “מראין לכל אחד ואחד המקדש דלעתיד” . . ומכיון שכן, בהכרח לומר שדבר זה צריך לפעו
- ובזה הוראה גם עכשיו: אף שבני ישראל הם ככבשה אחת בין ע’ זאבים, בכל זאת אין מקום לדבר מלכות · #842 · 2012-07-20ובזה הוראה גם עכשיו: אף שבני ישראל הם ככבשה אחת בין ע’ זאבים, בכל זאת אין מקום לפחד ח”ו, כי מהברכות של עם ישראל הוא “עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב” • משיחות אור
- ישנם הטוענים: הכרזה זו – “לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה” – היתה לפני כמה וכמה שנים, דבר מלכות · #841 · 2012-07-13ישנם הטוענים: הכרזה זו – “לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה” – היתה לפני כמה וכמה שנים, ואף-על-פי-כן “עדיין לא בא”, ואם-כן, הפירוש ד”לאלתר לגאולה” אינו מוכרח להיות באופ
- בכל מקום ובכל זמן יכול כבר לבוא דוד מלכא משיחא, ועמו, הגאולה האמיתית והשלימה, תידבר מלכות · #840 · 2012-07-06בכל מקום ובכל זמן יכול כבר לבוא דוד מלכא משיחא, ועמו, הגאולה האמיתית והשלימה, תיכף ומיד ממש. וכיון שכן, הרי, אם יש באיזה מקום “מנין” שעדיין צריכים להתפלל מנחה -
- זהו גם מה שמרעישים בעקבתא דמשיחא על דבר הצורך להכריז “עד מתי”, שעל ידי זה מקרביםדבר מלכות · #838 · 2012-06-22זהו גם מה שמרעישים בעקבתא דמשיחא על דבר הצורך להכריז “עד מתי”, שעל ידי זה מקרבים ומזרזים את הגאולה - די”ל, שנוסף על הדגשת הצפי’, הבקשה והדרישה על הגאולה, יש בהכ
- יהודי הוא אמנם “בן יחיד” של הקב”ה - אבל ביחד עם זה לא צריך “להתפנק”; כאשר מצוויםדבר מלכות · #837 · 2012-06-15יהודי הוא אמנם “בן יחיד” של הקב”ה - אבל ביחד עם זה לא צריך “להתפנק”; כאשר מצווים אותו לעשות משהו, אינו צריך לחכות עד שיפרטו לו ובפרטיות • עצם השליחות והענינים ש
- הוא מעולם לא שמע שאביו או זקנו היו הולכים ברחוב, או עומדים בבית-הכנסת בעיצומו שלדבר מלכות · #836 · 2012-06-08הוא מעולם לא שמע שאביו או זקנו היו הולכים ברחוב, או עומדים בבית-הכנסת בעיצומו של יום, וצועקים “עד מתי” • ומנין יודע אני שיטענו כך? כי גם אני לא שמעתי זאת מאבי…
- ראוי ונכון שבכל מקום ומקום שבו ישנו “צבאות-השם”, או שייסדו זה עתה ועכשיו - ינצלודבר מלכות · #835 · 2012-05-25ראוי ונכון שבכל מקום ומקום שבו ישנו “צבאות-השם”, או שייסדו זה עתה ועכשיו - ינצלו את ימי ההכנה ל”זמן מתן תורתנו” כדי להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בכל הפעולות עם היל
- כאשר התורה ומצוות נחקקים בהאדם מעבר אל עבר , שזהו כל העצם שלו , הרי - זה חודר ופדבר מלכות · #834 · 2012-05-18כאשר התורה ומצוות נחקקים בהאדם מעבר אל עבר, שזהו כל העצם שלו, הרי-זה חודר ופועל מעבר אל עבר, בכל כוחותיו ועניניו עד בכל הדברים שבעולם, ולכן נראה ונגלה גם בגשמיו
- כיון שאצל רשב”י היתה פנימיות התורה בגילוי, לא היה אצלו ענין החורבן כלל, ולכן, בידבר מלכות · #833 · 2012-05-10כיון שאצל רשב”י היתה פנימיות התורה בגילוי, לא היה אצלו ענין החורבן כלל, ולכן, ביום שמחתו (ביום ההסתלקות, גמר ושלימות כל עבודתו) מושללת לגמרי אמירת “נחם”, כיון ש
- חיבור שמות אלו יחדיו (“ישראל ארי’ לייב”) להיותם שם של אדם אחד — הוא על-דרך ובדוגדבר מלכות · #832 · 2012-05-03חיבור שמות אלו יחדיו (“ישראל ארי’ לייב”) להיותם שם של אדם אחד — הוא על-דרך ובדוגמת חיבור ב’ אופני העבודה דצדיקים ובעלי-תשובה, “אחרי-קדושים” • משיחת ש”פ אחרי-קדו
- לפי כל הסימנים שהובאו בדברי חז ” ל – נמצאים אנו בדור ד ” עקבות משיחא ”, ומיום לידבר מלכות · #831 · 2012-04-26לפי כל הסימנים שהובאו בדברי חז”ל – נמצאים אנו בדור ד”עקבות משיחא”, ומיום ליום – הולכים ומתקרבים לתקופה דימות המשיח. ונמצא, שמלך המשיח יכול לבוא תיכף ומיד . . ומ
- נקודה משותפת, מיוחדת במינה, בין גאולת מצרים לבין הגאולה העתידה במהרה בימינו, היאדבר מלכות · #830 · 2012-04-10נקודה משותפת, מיוחדת במינה, בין גאולת מצרים לבין הגאולה העתידה במהרה בימינו, היא - שבשני האירועים מדובר על גאולה של עם ישראל כולו: כשם שביציאת מצרים לא נותר אף
- ההנהגהדבר מלכות · #829 · 2012-03-28בחודש ניסן ויציאת מצרים, היו בהם עצמם כל שלשת סוגי הנסים: עשרה נסים נעשו לאבותינו במצרים – לעם היהודי כולו, מתוכם היו נסים ליחיד, כגון במכת חושך, כאשר יהודי יחי
- בקשר עם יום ז”ך אדר, הננו מביאים חלק משיחת כ”ק אדמו”ר שליט”א מלך המשיח מש”פ ויראדבר מלכות · #828 · 2012-03-21בקשר עם יום ז”ך אדר, הננו מביאים חלק משיחת כ”ק אדמו”ר שליט”א מלך המשיח מש”פ וירא ה’תש”מ, על ההוראה שיש ללמוד משיעור התהלים דיום כ”ז בחודש - ט”ו שיר המעלות שאמר
- א . אודות כללות הענין דפרשת פרה – איתא במדרש : “ על כל דבר ודבר שהי ’ אומר הקב ”דבר מלכות · #827 · 2012-03-15תמיהתו של משה לא היתה מפני החומר המיוחד דטומאת מת, כי אם, מפני ש”מציאות כזו” אינה קיימת במדרגתו (מה-שאין-כן טומאת מצורע - “והנה ידו מצורעת גו’”), ולכן, בראותו מ
- א . נוסף על הענינים הכלליים שבפורים שהוזכרו לעיל, – כגון שמחת פורים, חייב אינש לדבר מלכות · #826 · 2012-03-07כיצד יתכן, שהענין של מפלת המן יוודע ויתגלה למרדכי על-ידי תינוקות של בית רבן דוקא?! * הטעם לזה הוא, כי הנצחיות של עם ישראל תלוי’ בתינוקות של בית רבן, “זרעם” דוקא
- ב”ה, יום שלישי, שהוכפל בו כי טוב, פ’ ואתה תצוה גו’ חוקדבר מלכות · #825 · 2012-02-29ובקרוב ממש נזכה כי יבטלו ומלכתחילה כל התכניות הבלתי מתאימות, אשר ישנם כאלה שמתכננים לפגוע, היל”ת, ולגרוע בשלימות תורתנו
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · #215 · 2014-02-12בפורים–קטן שבו אין החיוב דמקרא מגילה, אמירת ועל הניסים וכו’ - הרי אין כל סיבה שלא יוכל לקיים את הענין ד”משתה ושמחה” (שזוהי העבודה המיוחדת לימי הפורים) בכל רגע פ
- לע”נ הרב רחמים ב”ר יואב אנטיאן ע”הדבר מלכות · 2015-03-19